Trích dẫn Nguyên văn bởi minh đài Xem Bài Gởi
[
---------------------------------------------
Ngày đầu nói chuyện với VÂN QUANG ,DIỆU ĐỊNH run tại ko rõ căn cơ của huynh ra sao ?nay nắm chúc chúc căn cơ của huynh rồi, y như dò đáy sông ,biết sông rộng mấy trượng ,như bài trên của sư huynh ,DIỆU ĐỊNH xin phép trả lời .
Tất cả vì nhân duyên ,vì lợi của chúng sanh mà phật hiện nơi đời ,CHÁNH KIẾN
Nếu người tu lấy chữ THIỆN làm chánh kiến thì DIỆU ĐỊNH xin gom một chữ THIỆN thôi ko nói đến tri kiến ,hay chánh kiến sẽ rối nữa,khi quan sát ,ta bảo bố thí là thiện ,nhưng bố thí cũng tạo cho người ỷ lại ,chấp thêm tạo tác nghiệp ,thì thện cũng ko phải thiện ,ác nhưng giúp họ ngộ ra thì ác cũng ko phải ác ,huống chi cái thấy ,hữu hình rõ đó ko phải cái thấy của sư huynh ,khi ta đọc tri kiến của người viết lại xin huynh để tham khảo ,DIỆU ĐỊNH cũng có thể nói những cái tôi ngộ là chánh kiến ,đó chỉ là chánh kiến ,tri kiến ,của người để lại ,còn tri kiến ,chánh kiến của SƯ HUYNH ở đâu?nếm đi ,nhảy vô lửa mới biết lửa nóng ,nếm đi biết đắng vị đắng của thế gian ,trong lời kỵ nhất cho ta đúng ,cho ta có tri kiến chánh pháp ,ko có pháp nào là chánh , ko có pháp nào tà ,chỉ do mình ngộ ,cái ngộ của sự nếm trãi ,rồi kiến giải cho chúng sanh mong sư huynh cho MINH ĐÀI thọ giáo
A DI ĐÀ PHẬT
Phần đệ bôi đậm nghe hay đó ....theo dỏi đề tài này đã lâu nhưng ko dám ý kiến ý cò gì ...vì có nhiều người " chứng đắt " mỏi người mỏi kiểu nên cũng khó mà dùng ngôn ngữ sao cho vừa ý đẹp lòng mọi người . Có lẽ sự hiểu lầm này sẽ còn dài đây . Đệ cũng có nghe một vị thầy giảng về vấn đề này . Phật cũng bảo rằng ngay cả phàm phu nếu biết cách tu cũng có " ngũ thông " , nghỉa là có thể đạt được 5 thần thông mà thần thông này không phải là thần thông dùng để biến hóa hay thay đổi mọi thứ như mình muốn . Mà nó chỉ đơn thuần là biết trước và nhìn thấy , nghe thấy .v..v. nếu liễu ngộ được bãn tánh thì tấc cả đều là thần thông hết vd như tiền , của cải vật chất cũng gọi là thần thông đó thôi chỉ có đều mình có biết sử dụng nó vào mục đích gì hay không thôi .

Ví dụ như một người học võ nếu chỉ biết học võ múa quyền mà không hiểu hết công dụng của chử võ thì cũng chỉ biết oánh càng , oánh bừa cuối cùng là bị ăn đòn . còn hiểu dc chữ võ thì lại khác ngoài tay chân còn có thể sử dụng tấc cả mọi vũ khí khác và khi oánh luôn tỉnh táo và tùy cơ ứng biến .

Vậy với vd trên chử võ ví như " chơn tâm kiến tánh " của mình . Người chưa có chơn tâm kiến tánh thì chỉ biết thần thông khi có người chỉ dạy , dạy chử a chỉ biết có chử a và chỉ sử dụng dc có chử a ...dạy chử b chỉ biết có chử b ..vv.. Người có chơn tâm kiến tánh thì lại khác người này có cái nhìn xa hơn khi học xong chử a , chử b ..v.v.. thì họ sẽ ngộ thêm một điều nửa là " À thì ra giử chửa a và chử b còn có chử " ba " ..vv..

Vậy suy ra Thần Thông là gì đệ mạo muội nói rằng Thần thông là một phương tiện để giúp hành giả làm việc gì đó cho một người thứ hai . Thần Thông chỉ là sợ dây liên kết mà thôi . Chỉ khác ở chổ vô hình hay hửu hình , còn thần thông mà có thể thiên biến vạn hóa là loại thần thông bật cao bỏ công tu luyện mới thành tựu được . Còn thần thông bật thấp chỉ cần liễu ngộ được bãn tánh thôi cũng đủ giúp đời , giúp được nhiều người mê mụi rùi . Vài hàng góp chút ý thô thiển mong các Thầy và Huynh tỷ chỉ giáo thêm . Thân kính !