Tri kiến Phật là biết nhìn thấy giác ngộ bồ đề. Mọi sự vật đều huyễn nên đều có tính không, có không đều ngự trong nó, mọi pháp hữu vi đều có tính không, tà chánh đều ngự, huyễn thực đều ngự trong nó.
Như bài thần thông ở trên người ta nói 5 căn của con người là ngũ thông mà không ai biết đó thần thông cả! đó là chánh pháp hay sao?
Rồi lại cho là tất cả thiền tịnh mật tu chỉ với mục đích trực chỉ tận lậu thông, đó là chánh pháp hay sao?
(Nguyên văn:Người tu hành phật giáo chỉ cần duy nhất một thần thông là "Lậu tận thông", khi đắc "Lậu tận thông" tất đắc 5 thần thông kia, chư Phật đã giảng về Pháp môn niệm Phật, trực chỉ Lậu tận thông, pháp môn niệm chú mở luân xa cũng trực chỉ Lậu tân thông, pháp môn thiền quán với các công án cũng trực chỉ "Lậu tân thông". Dù là tịnh độ đông hay thiền tông hay mật tông đều trực chỉ vào "Lậu tận thông".....)
Pháp thiền rất nhiều pháp và cũng rất nhiều cạm bẩy, do đó lựa chọn chánh pháp sẽ tránh rất nhiều sai sót. Bài tôi nói về thiền mà mong đắc tận lậu thông làm mục tiêu, sẽ đi vào ma sự, phải hiểu thiền ba la mật, thiền mà không mong cầu , thiền vô sở đắc thì mới là chánh pháp.
Do đó Phật nói : Đừng tin những gì phong văn ......
Mà hãy tự mình tìm cái gì hợp với lẽ đạo, mà mình cho là có lý .
Tôi chỉ mới tu chưa được bao lâu, nên vẫn còn cần nhiều hường dẫn từ các vị, chính vị vậy mà mạnh dạn lên tiếng để bảo vệ tri kiến Phật. Với những gì tôi trình bày trong tôpic đủ để kiến giải chánh kiến của tôi về việc thần thông, các vị cứ từ từ mà tham khảo.
Amitabha
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png)



Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks