Trích dẫn Nguyên văn bởi Quoc.LLac Xem Bài Gởi
1) vấn_đạo
Sau đây là tới câu mà vd hỏi tutk.

1./ tut cho rằng có phật tánh vậy phật tánh là phần nào của 5 uẩn ?
Sắc ? thọ ? tưởng ? hành? thức ?

2./Nếu cho rằng có Phật tánh tồn tại thì xin hỏi nếu 5 uẩn không tồn tại Phật tánh có tồn tại không ? Nếu có xin hãy diễn giải rõ Phật tánh có thể tồn tại mà không cần 5 uẩn.

3./Phật tánh là sinh diệt hay không sinh diệt ? Linh hồn là sinh diệt hay không sinh diệt ? ( Cả 3 câu này đều nói lên cái kẹt của ĐH.)

2) zelda
Theo Phật Giáo Nguyên Thủy . Thì trong và ngoài tấm thân 5 uẫn này chằng có gì là thường còn cả . Vậy nên khái niệm Chân Tâm , Linh Hồn , Phật Tánh bất diệt là Thường Kiến . Người chấp vào thường kiến sẽ không đoạn diệt được Tham , dẫn đến tái sinh không dứt. ( Đều nói lời không thật.)
3) Delightdhamma
Tôi cũng đang đợi bạn Quốc Lạc / Tangbang kiến giải câu tuơng tự: Nếu nói có ngã thì chấp vào thường kiến. Nếu nói vô ngã thì chấp vào đoạn kiến. Vậy lấy cái gì để đi tái sinh luân hồi, lấy cái gì tu tập Bát Chánh Đạo, lấy cái gì để chứng Niết Bàn. ( ĐH hảy giải đáp các câu hỏi dưới đây.)
__________________

Trước tiên để giải đáp các thắc mắc này, Tôi muốn 2 ĐH : Vấn Đạo & Zelda xát nhận dùm Tôi các lời dưới đây là hư hay thật ( Chân lý.)
- Bất lập..............
Ngoại giáo.............
Trực chỉ Chân Tâm ,
Kiến Tánh Thành Phật.
Khi nào là Tâm, lúc nào là Tánh. Cả 3 ĐH đều bị kẹt chổ này. Đều lấy "Tâm Vô thường Sanh-diệt", Người thời Chấp Có, Người lại bảo Không !
Tóm lại, Tâm & Tánh là như thế nào ? 3 ĐH thật biết rỏ chăng ?

*Nói "Chân Tâm" tức phải có "Vọng Tâm" Khi nào là "Chân", lúc nào là "Vọng". Vậy thường hay không Thường ( Sanh diệt ).
* Tại sao lại nói là "Kiến Tánh" mà không nói là : "..Trực chỉ Chân Tâm, "Kiến ..Tâm" Thành Phật.".?
- Như các ĐH giải quyết được các điểm này thì tự "Thông" vậy.
WELCOME bạn Quốc Lạc đã trở lại. Bạn nói bạn Kiến Tánh rồi sao lại còn Hoài Nghi vậy, lại còn nhờ người giải đáp giùm mình. Kiến Tánh Thành Phật rồi sao ko giải đáp luôn để độ người đi, sao lại còn chỉ chỉ, trỏ trỏ vậy.

Trực Chỉ Chân Tâm là cái Thấy và Biết của Chân Đế ko qua khái niệm, quy ước. Đến đó thôi bạn ơi.

Kiến Tánh Thành Phật là sao nhỉ. Kiến chính cái nhìn, chính là Chánh Kiến Chánh Tư Duy. Có Chánh Kiến, Chánh Tư Duy thì mới là người Giác Ngộ (Buddha). Mà người Chánh Kiến, Chánh Tư Duy thì làm gì , nói gì cũng THẤY và BIẾT rõ ràng, ko còn hoài nghi nữa.

Từ Trực Chỉ Chân Tâm là phải dùng Tha Lực, tức là có người đến Đốn cho mình Ngộ. Cái Ngộ đó chỉ như kẻ trộm bước vào lâu đầi nhà vua thôi.

Kiến Tánh Thành Phật là tự lực. Lúc này kẻ trộm phải thành nhà vua. Tức là phải tu tập tiếp thiền Định, thiền Tuệ trong nhiều năm. Lục Tổ mất 15 năm kể từ ngày nhân y bát làm Lục Tổ. Bồ Đề Đạt Ma còn ngồi 9 năm úp mặt vào vách núi thì nên hiểu Kiến Tánh này là cái khởi đầu thôi. Nếu Kiến Thánh Thành Phật thì hóa ra Đức Phật vớ vẩn thật. Có mấy câu để Kiến Tánh Thành Phật mà ổng đi nói đến 5 bộ kinh Pali trong 45 năm lận. Sau này sợ sặp phải người háo danh như bạn Quốc Lạc nên các Tổ Sư THiền mới nói thêm câu: Kiến Tánh Khởi Tu. Tức là Kiến Tánh rồi thì mới bắt đầu biết tu hành thực sự là gì. Nhưng chưa kịp nói câu này với bạn Quốc Lạc, bạn đã tuyên bố là Kiến Tánh Liễu Ngộ rồi. Bạn còn nói với tôi là sự trao đổi giữa tôi và bạn ấy sẽ để lại được cho người sau....