Kiến Tánh trong Thiền Tông

[delightdhamma]

ĐH delightdhamma Oi!
Những gì ĐH nói quả không sai, Như ĐH nói đó là "Quả" .Còn các bài trước thì ĐH đang nói về cái chi chi ...không phải là dẫn đưa hay sao ?..Muốn có "Quả" ,thời phải mượn "Chân Đế" làm "Nhân". Nếu không có "Tục" thời lấy gì "Thấy Chân"
Hình tượng của Tổ cũng đồng như thế, không phải là... chỉ nói cái " Chân Không ...". Tổ còn chỉ cho Ta đường để tới cái ...Chân không mà diệu hữu dó bằng cách nào nữa kia mờ!!

"..lúc mê thì Tánh kết thành Tâm, lúc ngộ thì Tâm tan thành Tánh.."

-Câu trên chỉ là Lý thuyết .Nhưng để "Nó" thành hiện thực .Thời Ta phải làm sao? QL gì đó nhờ đâu mà Ngộ. Nếu không nhờ các bài của Cô BT gì đó ,tiếp đó là từ ĐH , các bài này từ đâu mà có, không phải xuất phát từ Tục hay Chân sao?... Nói là Bảo nhậm cái chi chi đó. Giờ QL có dám nói lời chi.khi Triệt Ngộ rồi thì mới như ĐH nói..."..Thì Tâm tan thành Tánh.."..Thời Chẳng còn cái gọi là .. Nhất, Nhị, Tục hay Chân .."
-Tôi đây có tí thất vọng về ĐH , nay Tôi mới biết ĐH chỉ biết về Lý thuyết mà chưa qua thực chứng. Bởi 1 khi đã "Kiến tánh". Thời cái thấy đó phải đồng với ..Xin trích từ bài của ĐH :".. Vậy làm thế nào để Kiến Tánh ? Ngài Đạt Ma đã trả lời rồi: Trực Chỉ Chân Tâm. Có Trực Chỉ Chân Tâm thì mơi Kiến Tánh. Mà Kiến Tánh thì mới có cái thấy biết về pháp Chân đế, có nhìn đồng với chư Phật gọi là ngộ."
-Thế nào là cái nhìn đồng với Chư Phật ?
* 1 khi đã nhận ra tất cả bao Tạng kinh, Bao lời Thuyết từ Chư Phật, Chư Tổ "không ngoài 1 đáp án." (?)
-Ví như trong kinh Kim Cang : ..Ưng Vô Sở Trụ-Nhi sanh.. hay đoạn kết của Kinh Kim Cang cũng đều như thế. ( Phần này để ĐH tìm nha, Nếu không thấy , thời Tôi mới nói sau.).Và cũng như thế bài của C.BT cùng với bài của ĐH đó có... Chóe..Chóe cùng nhau chăng?
* 2 câu Tôi nói trên cũng không ngoài 1 đáp án như thế, .. Trước là từ Tục Đế mà có được Chân Đế... Sau là Trực chỉ Chân Tâm mà Kiến Tánh...?
-Nhơn đây, Nay tạm mượn câu nói của Đức Bổn Sư đây để mà học hỏi .Xin nhờ ĐH kiến giải :

"Trong 49 năm thuyết pháp, ta không hề nói một lời nào."

hay
Thị tùng thành Đạo hậu,
Chung chí Bạt Đề hà,
Ư thị nhị trung gian,
Vị thường thuyết nhất tự.
nghĩa
Từ khi mới thành Đạo
Đến lúc nhập Niết Bàn
Trong khoảng thời gian ấy
Ta không giảng chữ nào.
Tại Sao lại "Nói" thế.
Một khi đã liễu nghĩa. Thì có chi mà ..."Lấp lững"

Các lời giửa Tôi & ĐH qua trao đổi đây cũng là Tục Đế. Nhưng thông qua đây mai sau ,biết đâu có Người chứng Ngộ .
Qua các lời này, như có phạm đến ĐH mong ĐH đừng chấp!(Lại sanh-Tử nữa.)
Bài của tôi. chắc ngày mai mới tới tay của ĐH. Bởi đi = xe rùa mà!

Tôi kể cho bạn Tảng Băng / Quốc Lạc cậu truyện tập 2 truyện ''Cây Bàng Trước Sân của Triệu Châu''.

Có người học Thiền Tông đến hỏi đệ tử của ngài Triệu Châu để thăm Cây bàng trước sân trong ngôi chùa mà ngài Triệu Châu đã ở và được viết trong Vô Môn Quan. Ngài đệ tử lúc này liền nói ông hỏi cây bàng nào ? Vị khách thắc mắc: Rõ ràng trong Vô Môn Quan có nói về cây bàng trước sân chùa vào lúc ngài Triệu Châu còn tại thế. Vị đệ tử ngài Triệu Châu liền bảo: Ông khách này điêu ngoa quá làm gì có cây bàng nào trước sân. Vị khách thức tỉnh liền vái lạy.

Thiền Tông là như vậy. Cái bài tôi viết bạn học theo, lần theo cho là cái nhìn đồng với chư Phật là cái nhìn Chân Đế, rồi bạn sung sướng cho rằng mình đã kiến tánh ''online''. Bảo Nhậm bằng cách bỏ nick cũ thay ních mới. Chứ ko phải đi tìm nơi ngồi thiền. Rồi dùng nick mới khuyên bảo và thuyết pháp như người đã có cái nhìn đồng với chư Phật, đã ''kiến tánh'', đã ''thoát sinh-tử''. Tôi không biết nên cười hay nên khóc nữa. Có lẽ muốn khóc nhiều hơn, thật xót xa ! Có lẽ trên diễn đàn này ko ai hoang tưởng mãnh liệt như bạn. Người ta có thể mơ thấy Phật, ngồi thiền thấy mình là Phật cũng ko hoang tưởng như bạn. Sự hoang tưởng giữa ban ngày và hoang tưởng mình thoát sinh-tử và kiến tánh trên mạng như bạn. Cái thứ tôi viết ra là thứ bỏ đi, là cặn bã, là chướng ngại, là cái toilet mà bạn vồ lấy, bạn lại trích cả lời tôi viết (chữ xanh) để khẳng định, rồi nói đã Liễu Ngộ rồi thì cần gì lấp lửng. Rồi... nếu chấp thì lại Sinh-Tử nữa. Cứ như mình đã thoát Sinh-Tử rồi á. Lại một nhân vật KỲ DỴ và HOANG TƯỞNG nữa xuất hiện. Tôi đã từng nói Ngộ Lý thì cả thế giới này đều ngộ. Thánh, Phàm như nhau. Ngộ Sự mới là vấn đề. Bây giờ tôi dám khẳng định bạn chẳng NGỘ gì cả, thậm chí ko biết một tý gì về Thiền Tông. Nếu NGỘ thì bạn đã không hoang tưởng như vậy.

Cái nhìn Chân Đế là có cái nhìn đồng với chư Phật. Về Lý thì ko sai. Về Sự thì khác biệt như kẻ ở tù ngục với người trong lâu đài. Bạn đang bị tù ngục trong cái kiến giải về ''Kiến Tánh Trong Thiền Tông'' của tôi. Thứ tù ngục mới được tạo ra ở đây bởi chính bạn. Đây là mới nói văn tự, nói Lý ở đây mà đã bị tù ngục rồi huống chi là Sự thì ko biết bị đọa vào đâu nữa. Tôi đã cảm nhận điều này khi bạn chào mọi ngừoi để thay nick mới và nói tôi xác nhận bạn vào cận sơ thiền (bó tay.com). Chỉ cần đọc sách tập trung 1 chút người ta cũng có đủ 5 chi Tầm, Tứ, Hỷ, Lạc, Nhất Tâm (cận sơ thiền). Ai cũng có và duy trì cả ngày nếu ko bị vướng bận việc khác. Ngay cả Sơ thiền cũng ko có gì là to tát, vì 21 ngày mà ko ngồi là mất Sơ thiền do vô thường chi phối. Tôi đã phải dùng hình ảnh Huệ Năng đốt kinh để nhắc nhở bạn. Tưởng bạn NGỘ đến đâu mà lại lấy cặn bã người khác viết để trích cho cái thấy đồng chư Phật của bạn, rồi cố sức trích kinh của Phật ra để minh chứng cho sự ngộ Thiền Tông của mình. Rất may mắn cho mọi người là bạn có trích đoạn kinh dưới đây để tỏ sự ''liễu ngộ'' của bạn trong khi Thiền Tông cấm kỵ việc trích dẫn kinh sách giống như kẻ chăn bò đếm của cho người. Văn tự trong bài kệ này, lời lẽ này ko phải của bạn. Vay mượn nó để tự ấn chứng cho mình là một điều gọi là PHẢN THIỀN TÔNG mà Tổ Bổ Đề Đạt Ma đã nói: ''khi giảng kinh các ông lấy cái đen ra giảng (phần chữ đen) hay cái trắng ra giảng (các ký tự trắng được tạo ra do phần đen của chữ in trên giấy)''.

( Tuy rằng khác nghĩa. Nhưng cũng đồng là 1 đáp án. Hy vọng ĐH sẽ rỏ.)
Do vậy, trưởng lão,
Bồ tát đại sĩ
hãy sinh cái tâm
trong sạch như vầy:
không ở nơi sắc
mà sinh tâm ra,
không ở nơi thanh,
hương, vị, xúc, pháp,
mà sinh tâm ra;
hãy đừng ở vào
bất cứ chỗ nào
mà sinh tâm ra."
(Từ câu 403-426)

Tạm thời tôi đồng ý rằng bài kệ này bạn rất tâm đắc để nói ra cái đáp án chung là cái nhìn đồng chư Phật như bạn nói đi. Tôi có đôi điều mong bạn kiến giải nhé.

Ở bài kệ trên có nói tới 2 loại Tâm (Chân Đế và Tục Đế) và 1 Niết bàn (Vô dư Niết bàn- nơi ko còn tâm sinh ra). Và khuyên chúng ta chỉ nương ở nơi Chân Tâm hay sống với Chân Tâm (tâm ko sinh diệt), đừng sống với Tục Tâm hay Tâm Sinh Diệt bởi các pháp hữu vi (sắc, thanh, hương, vị xúc, pháp). Như vậy có 2 tâm được nói đến ở đây là Tâm Chân Đế (ko sinh diệt bởi các pháp hữu vi) và Tâm Tục Đế là sinh diệt bởi các pháp hữu vi. Kính mong bạn Quốc Lạc / Tảng Băng kiến giải cho mọi người cùng được lợi ích với 2 nghi vấn như sau:

1. Nếu nói Tâm Không Sinh-Diệt là Chân Tâm hay Phật tánh hay pháp Chân Đế thường hằng bất biến thì rơi vào thuyết thường kiến là tà kiến ngoại đạo. Chẳng lẽ khi đọa súc sinh, địa ngục, giết người thì Chân Tâm, Chân Đế hay Phật tánh cũng đọa địa ngục, súc sinh hay giết người sao ? Kính mong bạn Quốc Lạc / Tảng Băng kiến giải.

2. Nếu nói Tâm Sinh-Diệt là pháp hữu vi sinh diệt, là Tục Đế thì rơi vào thuyết đoạn kiến là tà kiến của ngoại đạo. Chết là hết sao. Vậy lấy gì đi luân hồi để thọ quả báo ? Lấy gì để đắc đạo quả Niết Bàn hay Kiến Tánh, còn đâu là Nhân-Quả nữa ? Kính mong bạn Quốc Lạc / Tảng Băng kiến giải

* Ghi chú: Bạn mới đọc bài ''Kiến Tánh trong Thiền Tông'' này cũng chỉ như học sinh hiểu được cách giải bài toán khó nhưng chưa từng tự mình giải bài toán khó tiếp theo nào để thử sức mình mà đã cho là mình có cái nhìn đồng chư Phật là cái nhìn Chân Đế. Cũng may là tôi vẫn còn đang ở đây, ko thì ko biết bạn sẽ ra sao nữa. Bây giờ tôi đề nghị bạn Quốc Lặc/ Tảng Băng hãy kiến giải bằng chính khả năng bản thân của bạn với 2 câu nghi vấn bôi màu trên đây. Nếu bạn liễu ngộ rồi thì hãy kiến giải cho mọi người xem. Nếu ko kiến giải được thì hãy làm những việc đơn giản như lên chùa quét sân làm công quả, tập lễ lạy Tam Bảo đi đã, đừng ham cái việc bắt chiếc cổ nhân mà tổn phước. Kính đề nghị MOD cho nick tangbang post bài được ngay khi viết (vì bạn ấy nhắn tin tôi cho bảo nick mới nên đang bị duyệt bài nên ko post ngay được sau khi viết) để giúp bạn ấy đóng góp những kiến giải đầy hấp dẫn cho diễn đàn. Kính mong sự giúp đỡ của Mod. !