Kiến Tánh trong Thiền Tông

[delightdhamma]

Trước xin phép Huynh delightdhamma. cho Đệ mạn phép phối hợp 2 bài này lại cho Nó thật ăn ý cùng nhau nha. Sau lại có thể tuyệt vời đến thế.

Xin trích từ Tỷ BichThuy :
"... Như ngài Ngưỡng Sơn đến hỏi ngài Trung Ấp:
-” Làm sao thấy nghĩa Phật Tánh ?”
Ngài Trung Ấp bảo:
-” Ta có một ví dụ nói cho ông nghe: Như cái lồng có 6 cửa chứa con khỉ ở trong. Ngoài có con khỉ, khi con khỉ ngoài tới gỏ cửa kêu chóe chóe, con khỉ trong cũng kêu chóe chóe đáp lại. Ở ngoài con khỉ chạy 6 cửa kêu chóe chóe thì ở trong 6 cửa cũng đáp lại chóe chóe".

Xin chúc mừng và tán thán bạn Quốc Lạc đã ngộ lý. Ngộ Lý rồi còn Ngộ Sự. Ngộ Lý Sự rồi còn cách Kiến Tánh xa lắm.

Nói bạn đừng buồn, không phải đối đáp nào trong các thiền sư cũng là công án, vì người đời sau gom lại nhiều quá mà ko phân biệt rõ đâu là công án, đâu là đối đáp thông thường. Sự thật công án là lối Trực Chỉ không qua Tưởng, Hành, Thức để luận giải.

Khi ngài Ngưỡng Sơn đến hỏi Phật Pháp là gì ? (đang vọng tưởng)

Ngài Trung Ấp lại lấy ví dụ con khỉ trong và ngoài (vọng tưởng tiếp, người nghe và người nói đang vọng tưởng về con khỉ, sau đó lại lấy ẩn ý việc con khỉ so sánh với sáu căn sáu trần, cái cả hai ngài nhìn thấy đều qua ý thức. Toàn bài của tôi luận giải ở mục 5 chính là luận giải để Ngộ Lý. Toàn bộ ở mục 3 là luận giải về ngộ Hành đi đến Kiến Tánh. Tức là pháp Hành và pháp Thành trong Thiền Tông. Thiền Tông rất kỵ đối đáp kiểu 2 ngài vừa rồi. Tôi hậu sinh, ko dám nói đúng sai, chỉ dám nói dựa theo kinh nghiệm cá nhân.

Trân Trọng