Kiến Tánh trong Thiền Tông

[delightdhamma]

delightdhamma; Bạn ynguoiloitoi nói đâu có sai nhưng chưa hẳn đúng vào thời bây giờ. Tôi nghe được rất nhiều người cũng nói câu này mà. Nhưng tại sao thời nay lại ko mấy ai ngộ đạo hay kiến tánh ? Tại sao nhỉ ? Tôi rất mong được nghe kiến giải của các bạn DHC, Quốc Lạc, Nhà Thiền 77 và mọi người cùng trao đổi về đề tài rất phổ biến này.
Đôi lời trao đổi. Xin các Huynh Tỷ chăm chút cho.
- Giả như:
* Kiến Tánh ví như là : thấy được viên "Ngọc quí", mà bấy lâu nay, Ta khát khao tìm kiếm. Nhưng để lấy được "Nó" ,thì không có gì khác ngoài "Chân Đế"
- Muốn cho viên ngọc quí đó "thường sáng soi", thì Ta phải cọ-xát, mài sáng "Nó" wa sự miên mật trong Chánh định.
* .. Một khi đã thấy(có) được Chân Đế, sau bao kiếp tìm cầu. Không lý Ta lại đứng ngó, ...Chân Đế cũng là cái khiên, giúp bảo vệ Ta khỏi mọi cám dổ của 6 trần ..cực kỳ hữu hiệu ..
Kính Huynh-Tỷ.rose4rose4rose4

Rất tuyệt vời ! Xin tán thán điều bạn Quốc Lạc nói. Tức là phải Sống được với nó, phải hành được với nó. Tôi đã từng nói ở diễn đàn này. Ai chứng pháp cao thượng sẽ không quay trở lại pháp hạ liệt. .

Ai biết một người đã chứng pháp ? Chư thiên sẽ biểt. Họ sẽ đến để TEST bạn. Với người không chứng thì các khổ nạn sẽ là Nghiệp phải magn , phải trả. Còn với người cho mình là chứng đạo thì gọi là hoàn thiện các ba-la-mật. Ngài Huệ Khả sau khi truyền lại y bát còn đi vào chợ để hoàn tất nốt các ba-la-mật càn phải làm trong kiếp hiện tại của ngài. Ngài hoàn thiện nốt ba-la-mật cần phải làm là Nhẫn Nhục. Bị người vu oan, bức bách vu là tà đạo (trong khi ngài đang là Tổ Sư Thứ 2 của Thiền Tông) nhưng ngài im lặng không thanh minh để phải xử tội chết.

Việc hiểu về Chân Đế ko có gì là ghê gớm đâu bạn. Do trước chưa hiểu nay đã hiểu. Chỉ là cái hiểu hiện tại so với quá khứ thôi. Ví như bạn chưa biết viên ngọc hình thù màu sắc ra sao, có người dẫn bạn vào viện bảo tàng chỉ chỗ để viên ngọc, bạn đã tận mắt thấy viên ngọc nhưng nó không phải là của bạn. Bạn ra về, vài tháng, vài năm sau hình ảnh viên ngọc sẽ nhạt phải trong bạn.

Cái bạn đang thấy đang đọc nó cũng lập tức là một tâm Sở, pháp Tục đế chứ không phải Chân đế. Ngay cái Chân đế nói ra từ lời người khác nó cũng là Tục đế. Bạn nghe hay bạn đọc qua màn hình Chân Đế là thế này, Tục Đế là thế kia cũng là những tâm sở, không phải tâm vương, không phải chân đế. Khi nào bạn thấy âm thanh chỉ là âm thanh thôi, ký tự là ký tự thôi, không có một ý niệm nào trong bạn lúc đó bạn mới THẬT thấy Chân Đế. Đức Phật gọi cái đó là Chánh Niệm. Bạn phải duy trì sự Chánh Niệm này liên tục để đến ngày nó hiển lộ 3 đặc tính vô thường, vô ngã, khổ trong đó thì bạn mới gọi là Ngộ Hành (do thực hành trên thân và tâm mà Ngộ). Còn Ngộ Lý tức là ngưởi đã hiểu rõ pháp Học, để đi vào thực hành. Hiểu đúng pháp Học cũng rất quý báu rồi. Nhờ hiểu đúng mới hành đúng. Pháp học đúng thì pháp hành đúng. Pháp hành đúng thì CHẮC CHẮN sẽ có pháp Thành (Quả) theo thời gian và ba la mật của hành giả. Theo pháp hành Tứ Niệm Xứ, nếu bạn hành đúng pháp, tinh tấn tính cần thì sẽ chứng đạo từ 7 ngày đến 7 năm. Thân mến !