NHỮNG SAI SÓT CỦA HÀNH GIẢ VÀ lổi lầm của nhiều tại gia CƯ SỈ

[linh_tinh_85]

Không có Ta là sao? Tức là muốn tu phải diệt cái Ta đi à? Vậy thì trong niết bàn không có Ta à?

Phật dạy còn mong muốn cho ta là còn thọ khổ, do đó thiền quán thân bất tịnh, quán tử thi, quán ngày mai ta chết, để thấy rằng thân xác ta là vô thường, của cải ta là vô thường, các sắc pháp là vô thường.
Cái ta ở trong cái không ta ở ngoài, Tâm ta ở trong là phàm, tâm ở ngoài là thánh, khi tâm ở ngoài thì mới thấy cái thân xác kia là giả, khi tâm ở ngoài thì mới không bị giới hạn bởi chân không, khi tâm ở ngoài thì mới thấu suốt vạn pháp như thị đều do tâm sanh.
"nhập niết bàn" ở hiện thế tức tâm ta đã khế nhập vào hư không,tu Tánh Không tức tu cách chối bỏ cái Ngã , cái chấp ngã, tất cả vì chúng sinh, vì chúng sinh trong 6 nẽo luân hồi mà cầu vô thượng bồ đề.
Vì chối bỏ cái ngã nên từ bi hỷ xả, nên kham nhẫn và làm các hạnh lành giảm tham sân si, bố thí, vị tha, tứ hoằng thệ nguyện.
Tu không phải diệt cái ta mà là hoán chuyển, mà là biến đổi, ta ăn thì chúng sinh cũng có ăn, ta hạnh phúc thì họ cùng hạnh phúc, ta cầu giác ngộ thì cũng cùng giác ngộ với họ.
Khi đã niết bàn thì ta đã hòa nhập với hư không, tức sinh ra vạn vạn ức ức pháp thân đi khắc nơi về khắp nẽo mà không bị ngăn ngại, do đó người đời đang khổ cầu Phật cầu Bồ Tát thấy ứng, Phật ứng để họ có tâm tu, điều nầy gọi là phổ độ chúng sinh.