Nguyên nhân của Vô Minh

[minh đài]

Cám ơn Sư Tỷ đã nhắc nhở!

Sắc Thức không phải hay chính xác là chưa đủ để dẫn đến 6 căn tiếp xúc 6 trần, 6 căn tiếp xúc 6 trần cũng không phải là nguyên do sinh ra Ngũ Uẩn, mà chính là Ngũ Uẩn, mà cũng không phải Ngũ Uẩn.

Đệ sẽ quán triệt điều này sau ạ vì đệ cũng tính post 1 bài về Ngũ Uẩn nhưng vì còn đang nghiệm lời Phật dạy "Không Thể Nói!" nên còn chờ đủ Duyên mới post bài ạ!

Không trong bài kệ kia không phải nhắc đến Tánh Không hay Không của Vô Minh mà chỉ là Không Có Sắc thôi tỷ, là Không sinh ra từ Tâm Phân Biệt giữa Có và Không Có cho nên không phải Tánh Không, cũng chưa đủ là Không của Vô Minh ^^

6 căn mà tiếp 6 trần mà sanh ngủ uẩn chỉ là cái vỏ bọc đó là sắc uẩn của cái tự ngã ,mình cho cái đó thuộc về mình nên nó khổ.
Như câu: của ngài THÍCH THANH TỪ giảng :lớn lên tới một ngày nào đó cũng phải già. Già thì yếu đuối, lụm cụm đau bệnh hoài, không còn tự tại, không làm chủ được thân nữa. Có thân mà không làm chủ được nó thì rất khổ. Nên nói già khổ. Ba là bệnh khổ. Không phải đợi già mới bệnh mà trẻ cũng bệnh. Ai mang bệnh cũng đều rên khổ. Bốn là chết khổ. Ai trước khi chết cũng giật mình giẫy giụa, thở không được, bứt rứt đau đớn rất khổ.
Đây là 4 đế mà thuộc là vô ngã ,vì vậy câu :sắc bất dị không ,không bất dị sắc ,đó là bực thiền quán triệt của QUÁN THẾ ÂM thấy 5 uẩn đều không có ,cái không có không phải không có gì mà thấy nó có mà tự TÂM quán triệt xem như không .
Ngộ cái thường thành vô thường ,ngã thành vô ngã triệt ngộ là không có thường hay vô thường ,ngã không là vô ngã theo cách suy nghỉ của tỷ là như vậy.
Nhưng tứ diệu đế không phải là con đường để giải thoát chỉ để mình ngộ thấy khổ để tu thôi chưa phải là con đường cứu cánh .mong sự góp ý của đệ