Trích dẫn Nguyên văn bởi thanhmai08 Xem Bài Gởi
Câu hỏi của đạo hữu Nguyên Quang trên rất thực tế nhưng câu trả lời của Thầy Thích Giác Hoàng lại không đi vào trọng điểm. Rất duy lý thuyết và qua đó chứng tỏ Thầy Thích Giác Hoàng còn rất thiếu kinh nghiệm pháp hành.
Ngài Khuê Phong viết trong Thiền Nguyên Chư Thuyên Tập Đô Tự đã phân chia làm năm phương pháp tu thiền.
1- Phàm Phu Thiền.
2- Ngoại Đạo Thiền.
3- Tiểu Thừa Thiền.
4- Đại Thừa Thiền.
5- Tối Thượng Thừa Thiền.
Căn cứ vào hiện tượng mà đạo hữu Nguyên Quang đã viết thì đạo hữu đang thời kỳ trở lại giai đoạn Ngoại Đạo Thiền đã tu tập từ kiếp trước.
Nói đến Thiền là nói tới huyền bí - sao gọi là huyền bí ? Vì khi ấy hành giả đã tạm khóa căn trần thức nên A Lại Gia Thức lưu xuất ra những gì trong qua khứ đã từng chất chứa.
Nếu hành giả kiếp trước đã tu Pháp Thiền gì - thì khi ấy sẽ tạm quay lại pháp thiền đã tu rồi tùy theo pháp hành hiện tại mà pháp Thiền xưa sẽ phát triển thêm hay đi lướt qua.
Chuyện trong đầu có tiếng nổ hay nở xương hộp sọ rất bình thường trong pháp tu Thiền Vô Vi của Ông Lương Sĩ Hằng. Hành giả sẽ xuất hồn đi sau khi tiếng nổ phát ra và gặp các cảnh Thiên Đàng Địa Ngục. Nhưng dứt khoát những chuyện như vậy không hề liên quan đến Thiền nhà Phật.
Kết : Hành giả tu theo Pháp nào thì tuân theo Tông Chỉ pháp môn đó.
Nhưng nếu Thiền nhà Phật xin lấy câu sau làm chỉ chuẩn :

PHÀM SỞ HỮU TƯỚNG GIAI THỊ HƯ VỌNG.

Đừng nên tin vào bất kỳ điều gì khi đang nhập Thiền. Dù khi ấy Đức Phật có hiện ra khen ngợi hành giả thì cũng là cảnh ảo không hề thật.

Vài dòng trao đổi...
Đúng như vậy ,cái đi qua đừng vọng ,cái đi tới đừng vọng ,mặc dù những gì biến hiện như một thước phim quay.
Những gì từ nhà thiền thì không dính vào các pháp môn của nhà PHẬT ,và cũng đừng bám chấp những gì cho là đã có thành tựu,dù những sự kiện xảy ra mình cũng đừng bám chấp