CHƠN TÂM PHẬT TÁNH ?? XIN CHỈ GIÁO

[delightdhamma]

:) Hihihii bạn DL chỉ còn dựa vào ý cuối cùng là vd không tôn trọng Phật nói Phật nói sai ? Ậy vd nói rồi do bạn hiểu sai , và sau khi bạn hiểu sai bạn lại diễn dịch sai , bên trên topic vd đã nhắc nhở cho bạn hiểu thế nào là chân nhân rồi nhưng bạn chẳng hề quan tâm thì phải. Trích lại đoạn kinh bạn đưa ra để lý luận nhé

Giờ nghe tới lượt vd trình bày nhé , cái nào sai cứ phản biện nhưng nói phải có sách mách phải có chứng đừng cứ như con nít thấy ai có kẹo cũng la um lên đòi kẹo 1 cách vô lý nhé :D

Chúng ta đang tranh cãi ngay đoạn này:


Nào muốn hiểu đoạn kinh trên thì phải hiểu bậc chân nhân mà Phật dạy là bậc như thế nào đã ?



Thế nào bạn Dl đọc qua phẩm chân nhân trong tăng chi bộ bạn thấy Phật dạy chân nhân là bậc thế nào ?

Rất rõ ràng không mơ hồ, đó là bậc hoặc đã chứng đạo hoặc đang hành thiện pháp với giới luật.

Rõ ràng nhé vd giải thích không có ngụy biện như bạn, mà có kinh sách đàng hoàng.

Và bây giờ ta phân tích lời dạy này của Thế tôn:


Khi ta gần gũi bậc thiện lương ( chân nhân) thì những gì họ nói, họ làm , họ suy nghĩ sẽ là hình mẫu chứng minh cho sự vi diệu của chánh pháp mà Phật dạy, họ chính là thân chứng tuyệt vời nhất cho nguời nào noi theo họ, Vì ở họ các giới cấm được tuyệt đối tuân giữ, và sự tinh cần hành trì được họ phát huy cao độ. Còn nếu bậc chân nhân là người chứng đạo thì mỗi lời họ giảng về pháp là không còn gì tuyệt vời hơn vì pháp của Phật là thâm sâu vi diệu chỉ có người chứng đạo mới có khả năng thuyết giảng rõ ràng nhất như Phật đã dạy cho chúng sanh vậy.

Sau khi nghe diệu pháp là các pháp hành thiện,ly tham từ các bậc chân nhân của Đạo Phật thì sao?Thì bạn thấy chúng quá hay và rõ ràng vì chính bậc chân nhân đó là 1 minh chứng tuyệt với nhất còn ai hơn ? Thế là lòng tin vào chánh đạo phát và bạn tu tập như lý tác ý để sanh khởi chánh kiến => tiến vào bát chánh đạo để giải thoát.

Còn nếu bây giờ không có bậc chân nhân ? Không thể không có vì điều kiện làm bậc chân nhân rất dễ :) Hihihihi đọc kỹ kinh nhé trước khi bắt bẻ vd để khỏi làm trò cười. :D

Chứ không phải diễn dịch lời kinh thành ra :


:) Thế rõ ràng chưa , vd không có xuyên tạc Thế tôn, nói cái gì là lấy kinh minh chứng rõ ràng, giải thích logic chứ không phải lấy lời vd mà đặt vào miệng Phật rồi bảo phật nói thế này thế kia như bạn DL nhà ta. Bởi vì nói theo bạn Dl 1 hồi là thành CỬU CHÁNH ĐẠO, 1 đạo lộ mới do dệ tử Như lai mới sáng tác trong năm 2012 dựa trên lý luận của bạn DL nhà ta.

Và phát minh quan trọng nhất , chói sáng nhất , rực rỡ nhất khi bạn ấy đọc kinh điển xong là qui trình chứng đạo 2012, 1 qui trình hoàn toàn mới mang tính chất dựa hơi vào thầy của mình chứ không phải qui trình cổ lỗ sĩ 8 chánh đạo mà Phật tổ dạy và luôn nhắc nhở rằng phải tự mình là hòn đảo của chính mình:

:) Chúc thiện hữu an lạc

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người có chánh tri kiến, có chánh tư duy, có chánh ngữ, có chánh nghiệp, có chánh mạng, có chánh tinh tấn, có chánh niệm, có chánh định. Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là bậc Chân nhân.

Những cái này là cái gì hả anh bạn giỏi cãi: có chánh tri kiến, có chánh tư duy, có chánh ngữ, có chánh nghiệp, có chánh mạng, có chánh tinh tấn, có chánh niệm, có chánh định. Chẳng lẽ nó ko phải là Bát Chánh Đạo à. Thế hóa ra anh bạn ko biết bát Chánh Đạo là gì à.

Vì anh bạn học kinh trên Google nên anh ko hề biết Chánh Kiến trong Bát Chánh Đạo là gì. Vì trong Bát Chánh Đạo ở Google trong các bài pháp, họ sắp xếp Chánh Kiến đầu tiên nên anh bạn tưởng có Chánh Kiến là đầu tiên và là dễ nhất. Vì thế tôi mới phải ở đây viết thêm vài bài cho anh bạn Chứng Google Gilmis này.

Giới là Nhân của Định. Giới bao gồm (Chánh Ngữ, Chánh Ngiệp, Chánh Mạng)
Định là Nhân của Tuệ . Định bao gồm (Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm, Chánh Đinh)
Nhờ có Tuệ thì Định mới thành Chánh Định. Tuệ bao gồm (Chánh Kiến, Chánh Tư Duy).

Như vậy muốn có Chánh Kiến thì phải đi qua Thiền Định và Thiền Tuệ. Bậc Chân Nhân là người thực hành Bát Chánh Đạo là người đang thực hành thiền đinh và thiền tuệ. Với Định người đó theo con đường Đức Phật nhập Sơ thiền đến Tứ Thiền, sau đó xuất Định quán sát Bốn Niệm Xứ đi qua lần lượt 16 tầng tuệ để chế ngự và buông bỏ tham ưu ở đời.

Cái Như Lý Tác Ý mà ko có Thiền Định , Thiền Tuệ là rơi vào vọng tưởng, gọi là quán tưởng chứ ko phải thấy pháp như chân như thật, như nó đang là. Có rất nhiều vị sư đang dạy Như Lý Tác Ý thế này: Tập trung tác ý nhé. Đây là vô thường, đây là vô ngã, đây là khổ. Thật là bó tay, ko khác gì giết chết thiền sinh. Các bạn biết Như Lý Tác Ý là gì ko ? Là tác ý lên đối tượng với 3 đặc tính Vô Thường, Vô Ngã, Khổ. Tác ý kiểu ấy gọi là kiểu tư duy bộ não. Tôi biết có vị sư nổi tiếng chuyên dạy thiền kiểu Như Lý Tác Ý này. Thảo nào các thiền sinh Như Lý Tác Ý gilmis, Vấn Đạo ngây ngất. Tôi đã từng nói thời này thiền sinh giỏi hơn Phật. Chê Bát Chánh Đạo là cổ lỗ sĩ. Có phương pháp hiện đại hơn. Chẳng qua các vị ấy ko có Bậc Chân Nhân hay Thiện Tri Thức đã Chứng Thiền Định, Thiền Tuệ chỉ cho đi. Đó là NGHIỆP CHƯỚNG hoặc trong quá khứ vị ấy còn thiếu Ba La Mật nên đời này cho dù rất có điều kiện nhưng ko thể thực hành được. Vị sư Như Lý Tác Ý ấy tôi cũng biết, thậm chí rất nổi tiếng. Nhưng thôi việc ai nấy làm, ai tu nấy chứng. Tôi nói thế cũng là nhiều, đường bạn , bạn cứ đi. Tự tin thì cứ đi. Lo gì tranh sai đúng. Tu Đạo Phật mà ko biết thiền Định, thiền Tuệ, bây giờ lo tu tắt chê Bát Chánh Đạo là cổ lỗ sĩ. Bái phục.

Còn Chánh Kiến Google Search thì ko cần thiền định , thiền tuệ nên sẽ là bậc Chân Nhân ONLINE, chứng A La hán online như bạn Vấn Đạo, Gilmis đang ao ước , cầu mong.