Khi trao đổi, bạn đã ko trích dẫn biểu đồ, cố tình cắt bỏ phần Đức Phật nói, cố cãi Đức Phật nói sai. Vậy có gì để nói nữa. Ít ra bạn phải tôn trong Đức Phật thì tôi mới trao đổi tiếp được.
:) Hihihii bạn DL chỉ còn dựa vào ý cuối cùng là vd không tôn trọng Phật nói Phật nói sai ? Ậy vd nói rồi do bạn hiểu sai , và sau khi bạn hiểu sai bạn lại diễn dịch sai , bên trên topic vd đã nhắc nhở cho bạn hiểu thế nào là chân nhân rồi nhưng bạn chẳng hề quan tâm thì phải. Trích lại đoạn kinh bạn đưa ra để lý luận nhé

“Vô minh, này các Tỳ kheo, ta nói rằng có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho vô minh? “Năm triền cái” – cần phải trả lời như vậy.
Năm triền cái, ta nói rằng có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và thức ăn của năm triền cái là gì? “Ba hành ác”- cần phải trả lời như vậy.
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng ba hành ác có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho ba hành ác? “Các căn không chế ngự” – cần phải trả lời như vậy.
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng các căn không chế ngự có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho các căn không chế ngự? “Không chánh niệm tỉnh giác” – cần phải trả lời như vậy.
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng không chánh niệm tỉnh giác có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho không chánh niệm tỉnh giác? “Phi lý tác ý” – cần phải trả lời như vậy.
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng phi lý tác ý có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho phi lý tác ý? “Không có lòng tin” – cần phải trả lời như vậy.
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng không có lòng tin có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho không có lòng tin? “Không nghe Diệu Pháp” – cần phải trả lời như vậy.
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng không nghe Diệu Pháp có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho không nghe Diệu Pháp? “Không giao tiếp với bậc chân nhân” – cần phải trả lời như vậy.” (Tăng Chi Bộ Kinh)
Giờ nghe tới lượt vd trình bày nhé , cái nào sai cứ phản biện nhưng nói phải có sách mách phải có chứng đừng cứ như con nít thấy ai có kẹo cũng la um lên đòi kẹo 1 cách vô lý nhé :D

Chúng ta đang tranh cãi ngay đoạn này:
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng không nghe Diệu Pháp có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho không nghe Diệu Pháp? “Không giao tiếp với bậc chân nhân” – cần phải trả lời như vậy.”
Nào muốn hiểu đoạn kinh trên thì phải hiểu bậc chân nhân mà Phật dạy là bậc như thế nào đã ?

Link http://www.budsas.org/uni/u-kinh-tan...chi04-1921.htm

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc Chân nhân?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo, từ bỏ đắm say rượu men, rượu nấu. Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là bậc Chân nhân.
...
...
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc Chân nhân?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người có lòng tin, có xấu hổ, có sợ hãi, nghe nhiều, siêng năng tinh cần, có niệm, có trí tuệ.

Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là bậc Chân nhân.
...
...
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc Chân nhân?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời thô ác, từ bỏ nói lời phù phiếm.

Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là bậc Chân nhân.
...
...
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc Chân nhân?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người có chánh tri kiến, có chánh tư duy, có chánh ngữ, có chánh nghiệp, có chánh mạng, có chánh tinh tấn, có chánh niệm, có chánh định.

Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là bậc Chân nhân.
Thế nào bạn Dl đọc qua phẩm chân nhân trong tăng chi bộ bạn thấy Phật dạy chân nhân là bậc thế nào ?

Rất rõ ràng không mơ hồ, đó là bậc hoặc đã chứng đạo hoặc đang hành thiện pháp với giới luật.

Rõ ràng nhé vd giải thích không có ngụy biện như bạn, mà có kinh sách đàng hoàng.

Và bây giờ ta phân tích lời dạy này của Thế tôn:
Này các Tỳ kheo, ta nói rằng không nghe Diệu Pháp có thức ăn chứ không phải không có thức ăn. Và cái gì là thức ăn cho không nghe Diệu Pháp? “Không giao tiếp với bậc chân nhân” – cần phải trả lời như vậy.”
Khi ta gần gũi bậc thiện lương ( chân nhân) thì những gì họ nói, họ làm , họ suy nghĩ sẽ là hình mẫu chứng minh cho sự vi diệu của chánh pháp mà Phật dạy, họ chính là thân chứng tuyệt vời nhất cho nguời nào noi theo họ, Vì ở họ các giới cấm được tuyệt đối tuân giữ, và sự tinh cần hành trì được họ phát huy cao độ. Còn nếu bậc chân nhân là người chứng đạo thì mỗi lời họ giảng về pháp là không còn gì tuyệt vời hơn vì pháp của Phật là thâm sâu vi diệu chỉ có người chứng đạo mới có khả năng thuyết giảng rõ ràng nhất như Phật đã dạy cho chúng sanh vậy.

Sau khi nghe diệu pháp là các pháp hành thiện,ly tham từ các bậc chân nhân của Đạo Phật thì sao?Thì bạn thấy chúng quá hay và rõ ràng vì chính bậc chân nhân đó là 1 minh chứng tuyệt với nhất còn ai hơn ? Thế là lòng tin vào chánh đạo phát và bạn tu tập như lý tác ý để sanh khởi chánh kiến => tiến vào bát chánh đạo để giải thoát.

Còn nếu bây giờ không có bậc chân nhân ? Không thể không có vì điều kiện làm bậc chân nhân rất dễ :) Hihihihi đọc kỹ kinh nhé trước khi bắt bẻ vd để khỏi làm trò cười. :D

Chứ không phải diễn dịch lời kinh thành ra :
Trong bài kinh này, Đức Phật chỉ cho DUYÊN BAN ĐẦU vì sao lại có VÔ MINH là do ko có THIỆN TRI THỨC chỉ bảo. Vì nếu ko cho Vô Minh thức ăn thì Vô Minh sẽ chết, mà gốc của cho thức ăn nuôi dưỡng vô minh là ko thân cận hay ko gặp được bậc Thiện Tri Thức.

KO BẬC CHÂN NHÂN---> KO NGHE DIỆU PHÁP--->........---> VÔ MINH.

Bậc Chân Nhân ở đây chính là Thiện Trí Thức vậy. Thiện Tri Thức là người đi trên con đường Bát Chánh Đạo. Bát Chánh Đạo có Thiền Định (phần Đinh), thiền Tuệ (Phần Tuệ). Nếu ko có thực hành 2 phần này thì ko thể gọi là THIỆN TRI THỨC cũng như đang có DUYÊN NIẾT BÀN được.

Bạn có thể đọc hàng nghìn bài kinh nhưng bạn chưa hề biết thế nào THẬT SỰ là Bát Chánh Đạo cả nếu bạn ko hành thiền định, thiền tuệ và có thiện tri thức khai ngộ, chỉ bảo. Bài viết này của tôi ko phải cho số đông mà chỉ cho rất, rất,.. rất ít người thôi, ko phải là tất cả.
:) Thế rõ ràng chưa , vd không có xuyên tạc Thế tôn, nói cái gì là lấy kinh minh chứng rõ ràng, giải thích logic chứ không phải lấy lời vd mà đặt vào miệng Phật rồi bảo phật nói thế này thế kia như bạn DL nhà ta. Bởi vì nói theo bạn Dl 1 hồi là thành CỬU CHÁNH ĐẠO, 1 đạo lộ mới do dệ tử Như lai mới sáng tác trong năm 2012 dựa trên lý luận của bạn DL nhà ta.

Và phát minh quan trọng nhất , chói sáng nhất , rực rỡ nhất khi bạn ấy đọc kinh điển xong là qui trình chứng đạo 2012, 1 qui trình hoàn toàn mới mang tính chất dựa hơi vào thầy của mình chứ không phải qui trình cổ lỗ sĩ 8 chánh đạo mà Phật tổ dạy và luôn nhắc nhở rằng phải tự mình là hòn đảo của chính mình:
KO BẬC CHÂN NHÂN---> KO NGHE DIỆU PHÁP--->........---> VÔ MINH.
:) Chúc thiện hữu an lạc