Giới thiệu cách luyện môn nội công Thiết sa chưởng.

[haiyen753]

Bác haiyen cho cháu hỏi một chút nhé!
Cháu muốn hỏi bác là không biết cách luyện nội thiết sa chưởng có nhiều cách khác nhau không ạ? Và nếu như có nhiều cách vậy bác có thể giới thiệu cho cháu và các bạn biết cách nào luyện với thời gian nhanh nhất mà không phương hại tới sức khỏe không?

Có một cách luyện rất đơn giản khỏi tẩm thuốc và thành công rất nhanh thủ pháp nhanh.
Cách nầy chỉ thích hợp những vùng sông nước hoặc trong hồ tấm củng được.

Cách tâp bộ chưởng:
Bạn đứng dưới nước tầm ngang lưng quần đứng tấn vửng, rồng bàn tay cứng tập trung tinh thần khởi đầu từ phía sau, bàn tay quay nữa vòng cầu từ trên vỗ nhanh và mạnh xuống mặt nước, tập lâu ngày cố tăng tốc độ đên khi lòng bàn tay chạm mặt nước phát tiếng nổ lớn như pháo là đã có thành quả.
Cách vỗ nầy dùng toàn lực nhanh + ý lực vào cái vỗ cánh tay mềm mại linh động.

Cách trắc nghiệm thành quả nội lực luyện được:
Dùng một cái lu đựng nước lớn đổ nước đầy tràn, bạn vận lực vỗ nhanh vào nước trên miệng lu, chỉ một cái vỗ kình lực phá tan tành cái lu là đã kết quả thành công, nếu bạn tập thêm trường kỳ thì bạn sẽ có thêm tần kết quả nội lực khác trở thành một tuyệt kỷ tối thượng âm công.
Đây là môt cách tập hoàn toàn nhuyễn công âm kình.

[thienchihan]

Theo cháu thấy môn âm công bác giới thiệu chỉ có thể luyện ở những nơi có khí hậu ấm. Cháu ở ngoài miền bắc Việt Nam nên một năm có 1 mùa lạnh làm sao có thể ngâm mình xuống nước luyện được.
Với lại tại sao gồng tay cứng mà tay vẫn mềm mại linh hoạt được nữa bác?

[haiyen753]

Theo cháu thấy môn âm công bác giới thiệu chỉ có thể luyện ở những nơi có khí hậu ấm. Cháu ở ngoài miền bắc Việt Nam nên một năm có 1 mùa lạnh làm sao có thể ngâm mình xuống nước luyện được.
Với lại tại sao gồng tay cứng mà tay vẫn mềm mại linh hoạt được nữa bác?

Xứ lạnh có thể tập trong hồ tấm.
Một phương pháp dùng ý dẫn lực vào bàn tay những nơi khác để tự nhiên mềm mại (ý đến đâu lực đến nơi đó) tập dần sẽ quen, khác hơn khi công dẫn lực cứng toàn thân.

tại sao gồng tay cứng mà tay vẫn mềm mại

Dùng ý dẫn lực đến bàn tay chỉ cứng từ cổ tay đến 5 ngón, những nơi khác trong thân thể vẫn mềm mại, như thế mới đạt được tốc độ nhanh cho cái vỗ, môt phương cách lấy nhanh phát kình lực phá vỡ mục tiêu, chứ không hẳn dùng lực ấn vào (vật mềm phá vỡ vật cứng khi đạt đến vận tốc).
Khi luyện thành không phải chỉ đạt được ở kình lực công phá mà đạt được cùng tốc độ nhanh không ai tránh kịp.

[wangtaising]

Có một cách luyện rất đơn giản khỏi tẩm thuốc và thành công rất nhanh thủ pháp nhanh.
Cách nầy chỉ thích hợp những vùng sông nước hoặc trong hồ tấm củng được.

Cách tâp bộ chưởng:
Bạn đứng dưới nước tầm ngang lưng quần đứng tấn vửng, rồng bàn tay cứng tập trung tinh thần khởi đầu từ phía sau, bàn tay quay nữa vòng cầu từ trên vỗ nhanh và mạnh xuống mặt nước, tập lâu ngày cố tăng tốc độ đên khi lòng bàn tay chạm mặt nước phát tiếng nổ lớn như pháo là đã có thành quả.
Cách vỗ nầy dùng toàn lực nhanh + ý lực vào cái vỗ cánh tay mềm mại linh động.

Cách trắc nghiệm thành quả nội lực luyện được:
Dùng một cái lu đựng nước lớn đổ nước đầy tràn, bạn vận lực vỗ nhanh vào nước trên miệng lu, chỉ một cái vỗ kình lực phá tan tành cái lu là đã kết quả thành công, nếu bạn tập thêm trường kỳ thì bạn sẽ có thêm tần kết quả nội lực khác trở thành một tuyệt kỷ tối thượng âm công.
Đây là môt cách tập hoàn toàn nhuyễn công âm kình.

ko có hồ, cháu dùng chậu nước to dc ko ạh, mà cách tập này chỉ khác về hình thức, còn dùng ý dẫn lực cũng y như cách vỗ bao đậu xanh phải ko ạh, mà cách luyện này chỉ luyện dc lòng bàn tay và mu bàn tay, còn cạnh bàn tay thì so ạh. :batting_eyelashes:

[haiyen753]

ko có hồ, cháu dùng chậu nước to dc ko ạh, mà cách tập này chỉ khác về hình thức, còn dùng ý dẫn lực cũng y như cách vỗ bao đậu xanh phải ko ạh, mà cách luyện này chỉ luyện dc lòng bàn tay và mu bàn tay, còn cạnh bàn tay thì so ạh. :batting_eyelashes:

Khác hơn phương pháp luyện thiết sa chưởng, thiết sa cho cánh tay tự rớt xuống, còn cách luyện nầy phải dùng hết lực đánh nhanh xuống mặt nước bỡi nước mềm (nhu) ta phải dùng cương cho cái đánh.
Cho cái châu thật lớn và sâu lòng củng được nhưng tập vài lần phải thêm nước vào cho đầy.
Phương pháp nầy chỉ luyện hai lòng bàn tay (chưởng pháp) luyện bộ chưởng đạt kình lực tối cao củng vộ địch thiên hạ rồi cần gì thên mu bàn tay va cạnh tay chứ !?
Luyện đến vổ vào nước trong lu mà kình lực làm vỡ cai lu, đồng nghỉa vỗ vào bụng trâu ruột gan bị nát bấy, nếu tập trường kỳ đạt đến cách không chưởng pháp, kình lực âm công tương đương với (tỉnh quyền) tuyệt kỹ đứng hàng thư 3/53 võ phái.

[wangtaising]

tập trong bằng cái chậu nước lớn, công phu có lên theo ngày tháng tập luyện khi mà ko có điều kiện tập ở ao hồ ko, vì cháu thấy chậu nước ko to ko sâu bằng ao hồ ko bít có quyết định trình độ công phu hay ko, nếu cách tập này ko dc thì tập vỗ bao đậu xanh vậy hehheheheh, mà cách tập này cũng là TSC hay là môn gì khác ah :skull: hồi chiều cháu có tập thử, chưởng xuống mặt nước nó nổ uỳnh uỳnh, ko bít có ngày bể thau ko :sad:3, cứ sau 1 chưởng là nước vơi đi, đánh chừng 5 chưởng là cạn nước phải thêm nước, tập này coi bộ tốn nước há :whew:

[binh duong]

Bác Hải Yến cho cháu hỏi là khi tập thu khí về Đan Điền thì khi nào mình biết Đan Điền đã được mở, khi mở được Đan Điền thì phải làm như thế nào tiếp theo để đả thông Nhâm Đốc nhị mạch?

Khi thu khí về Đan Điền mà phần bụng dưới rốn càng ngày càng lớn và căng tròn thì có sao k ạ? Có khi toàn thân phát nóng ran.
Rất mong bác chỉ bảo.
Cảm ơn bác nhiều nhiều.

[haiyen753]

Bác Hải Yến cho cháu hỏi là khi tập thu khí về Đan Điền thì khi nào mình biết Đan Điền đã được mở, khi mở được Đan Điền thì phải làm như thế nào tiếp theo để đả thông Nhâm Đốc nhị mạch?

Khi thu khí về Đan Điền mà phần bụng dưới rốn càng ngày càng lớn và căng tròn thì có sao k ạ? Có khi toàn thân phát nóng ran.
Rất mong bác chỉ bảo.
Cảm ơn bác nhiều nhiều.

Một câu hỏi rất thú vị, những nơi huyệt đạo đã đặt cái tên cho dể nhớ theo thông thường người chưa luyện võ họ vẫn nén khí được xuống đan điền chẳng qua họ không hiểu đan điền là đâu đó chẳng qua là cái tên người luyện võ đặt ra gọi cho dể nhớ !
Sau khi hít một hơi thở đầy khí xuống đan điền, những người khuân vát họ đã ém khí xuống đan điền cùng lúc vật nặng đưa lên vai...đồng nghỉa khí vận xuống đan điền rồi chuyễn nguồn lực đến một nơi nào đó trong thân thể cần dùng đến, người bình thường họ làm được điều nầy không chú ý (tự nhiên mà có) người luyện võ tập thành một động tác dụng lực có chủ ý để đưa nguồn lực đến nơi dùng.
Thực chất đan điền nằm dưới rốn khoảng 4cm là nơi luồn khi xuyên ngang chứ không phải là nơi chứa khí, hít một hơi xuống đan điền và chưởng củng đánh ra nén khí lại đ đ cùng lúc chưởng chạm mục tiêu khoảng 2 giây, khí nén đan điền ý chuyễn lực đến tay/ chân ... chứ không phải chuyễn khí đến tay/ chân .

Cứ ém khi chứa nơi đan điền lâu ngày thành lớn bụng, bụng chứa cái gì nhiều củng thành lớn cả, ém khí nơi đan điên lâu luồn khí chứa bên trong nóng lên toàn thân không gì lạ, khi bị cảm lạnh củng dùng phương cách ấy tự trị bệnh.

[binh duong]

Theo suy nghĩ của cháu thì Đan Điền khi chưa mở thì không có vị trí xác định, nhưng khi đã được khai mở thì lúc đó người được khai mở sẽ biết nó ở chỗ nào phải không bác? Cháu có đọc trong sách của giáo sư Hàng Thanh, cháu trích nguyên văn:

"ĐIỀU TỨC:

Thông thường ai cũng hít không khí qua mũi vào phổi và thở ra, đôi khi có ngừng một vài giây đồng hồ rồi mới thở ra. Đối với nhà thể thao Âu Châu thì cố hít cho đầy phổi bằng một hơi dài và thở ra thật mạnh để trút cạn trọc khí trong đáy phổi, cách này làm phổi nở to và lồng ngực tăng trưởng. Đây cũng là một cách tốt giúp cho thân thể cường tráng.

Nội gia hít thởi theo một lối riêng:

Trước nhất ngoài việc đúng cách Phu Tọa (đã học chương trước), miệng ngậm kín, hai hàm răng khít nhau, đầu lưỡi đặt ngay chỗ bốn răng cửa tiếp giáp nhau, mũi hít vào thật đầy khí xong thở ra bằng miệng mở tròn như huýt sáo (nói là thổi khí ra thì đúng hơn). Khi thở ra hết hơi thì bụng thóp lại để giúp phổi đẩy hết thân khí ra ngoài. Xong ngậm miệng lại, mũi hít đầy khí trời. Thở 3 lần. Hơi thở lọc sạch trên sửa soạn cho hơi thở Điều tức sẽ thực hiện kế tiếp.

Khởi sự, dùng ngón tay cái của bàn tay trái đặt lên nhân trung (dưới chóp mũi), kế mũi hít hơi vào từ từ đồng thời ngón tay cái kéo xuống theo đường chu thiên…đến yết hầu, huyệt Liêm Tuyền…rồi đến huyệt Cửu Vĩ thì phổi đã đầy hơi rồi, ngón tay dừng ngay tại đó một chút. Thời gian ngừng lâu bằng thời gian hít vào, đoạn thở hơi ra bằng mũi cũng từ từ, ngón tay cái từ huyệt Cửu Vĩ đưa lên từ từ tới Liêm Tuyền, và sau hết dừng lại ở Nhân trung, tức là vị trí ban đầu thì hơi thở vừa cạn. Lại hít vào, ngón tay cái đưa theo xuống rồi dừng lại nơi Cửu Vĩ, nghỉ, xong đưa theo hơi thở ra, khi cạn hơi thì về đến vị trí ban đầu. Hãy tưởng tượng thấy hơi thở đi từ mũi vào, hễ tới đâu thì ngón tay cái theo tới đó và dừng lại tại đâu, sau cùng thì hơi thở ra theo ngón tay cái hướng dẫn. Tùy theo người mạnh yếu, hơi dài ngắn mà hạn định thời gian mỗi chu kỳ hít vô – nghỉ - thở ra. Miễn sao thời gian mỗi khi hít, nghỉ, thở ra đều bằng nhau là được. Thở thật đều đặn trong 15 phút cho thời gian đầu, sau tăng dần lên.

Sau chừng một tuần lễ, ngón tay cái dẫn hơi thở xuống đến huyệt Đan điền (nằm trên đường Chu thiên đã học) rồi cũng dẫn khí ra như trước. Cứ như thế mà tập trong một tháng thì bỏ ngón tay cái ra. Nhưng mỗi lần hít vào vẫn thấy khí vào như dòng nước chảy theo ngón tay vô hình xuống các huyệt Liêm Tuyền, Cửu Vĩ, Đan điền rồi dừng lại đó, kế đến đi ra.

Khi khí ra vào thấy rõ trong mỗi chu kỳ hít thở ngừng nghỉ thì coi như thành công một giai đoạn rồi đó. Được như thế và hít thở cho thật thuần thục thì ít nhất cũng mất đến ba tháng công phu, mỗi lần tập phải 30 phút, mỗi ngày 2 lần tập.

Trong vòng ba tháng, học viên đệ tử thành công được dẫn khí tới đan điền thời thật là điều tốt đẹp. Rồi trong những giờ khác trong ngày, nếu thảng nhớ đến hơi thở của mình thời bất kỳ đứng, ngồi hay nằm, học viên thử hít hơi chuyển khí xuống đan điền và trầm (giữ) đó rồi lại thở ra từ từ…làm vài hơi. Nếu trong những lúc giao động thần kinh, buồn lo hồi hộp, yếu sức, mệt mõi thì học viên đệ tử thử hít vài hơi như thế tất lấy lại được trạng thái bình thường để bắt đầu công việc một cách tốt đẹp ngay. Trong môn Nhu Đạo Nhật Bổn, một người bình thường muốn biết thế nào là đan điền phải mất ít nhất là 8 đến 10 năm tập luyện, còn những người vô tâm thời tập lâu hơn. Người tập Thái Cực Quyền hoặc Bát Quái Quyền nhờ phép Thôi Thủ nên thành công sớm hơn. Nếu cả hai biết được bí quyết vận khí xuống đan điền nầy thời họ thành công mau chóng hơn để giữ được trọng tâm thấp hơn. Và do đó, họ rất thăng bằng, khó có người quật ngã họ được. Đối với học viên bản môn, thời sau khi trầm khí đan điền được rồi thời nếu chuyên chú trong một vài năm thì đi đứng vô cùng vững vàng, tướng đi đổi khác, không còn lóc chóc, lăn quăn, gập gà gập gềnh, xiêu vẹo, v..v.. mà lúc nào cũng thật là trầm vững, ngồi đứng khoan thai hơn, người tính chậm chạp thì bước đi trầm trọng, còn như người tánh nhanh nhẹn thời bước đi chắc chắn, trong sự gọn gàng có tàng chứa phần trì trọng. Bởi thế, một võ gia hiểu rộng chỉ cần thấy một người bước đôi ba bước là hiểu được trình độ võ công của người đó. Điều nầy tưởng cũng không phải là khó hiểu. Khi học viên luyện dồn khí xuống Đan điền thời càng ngày bụng dưới vùng quanh rốn cứ to dần lên, càng ngày càng to và bóng láng như nửa trái dưa hấu úp vào; nếu thấy bụng mình to ra như thế thời học viên nên mừng mà không có gì đáng lo ngại, bụng tác giả cũng no tròn như trái dưa hấu lớn, lúc bình thường muốn nhỏ lại thời thóp bụng chuyển hơi lên ngực là bụng biến đi.

Nếu học tới đây rồi tập tán khí ra tứ chi mà xài thời cũng đặng nhưng chỉ mới được nửa chừng. Vậy ai muốn tiến thêm thời phải gia công học phần kế tiếp.

Khi đã tụ khí xuống đan điền được rồi thời không cần ngón tay hướng dẫn nữa mà tưởng tượng dẫn khí huyệt Hội Âm qua Hải để rồi chuyển lên Huyệt Mạng môn nằm giữa khớp xương hông thứ hai và thứ ba (hai bên là hai quả thận). Kế, chuyển khí lên huyệt Linh Đài, Thần Đạo giữa xương sống (lưng) tức đốt xương lưng thứ 6-7 (L.Đ) và 5-6 (T.Đ). Rồi dưa khí lên đến Thân Trụ, Đại Truy, Á Môn, Phong Phủ, Não Hộ, rồi Bá Hội xuống Ấn đường, sau cùng thì đưa hơi ngoài qua mũi xuống đan điền, rồi từ biển lớn đan điền mới đưa khí lên mũi mà thở ra. Giai đoạn thứ hai nầy khó khăn hơn giai đoạn một vì sự chuyển khí đi có phần phức tạp hơn. Khí từ đan điền chuyển vào trong cột tủy sống (giữa tủy sống có lỗ trống ăn thông lên đến não) và đưa lên não xong chuyển về đan điền. Học viên không nghiên cứu rõ thì khó thành tựu. Khi nào dẫn khí có kết quả thời thấy có luồng hơi nóng chạy trong cột xương sống lên đến đỉnh đầu. Khi tham luyện tới trình độ này cần người canh giữ đừng để cho ai làm giật mình có thể gây nhiều tệ hại. Trong ba năm luyện tập chuyên cần, học viên có thể dẫn khí thông suốt trên hai kinh Nhâm Đốc, tức vòng Châu Thiên để tích khí nơi đan điền. Khi đả thông được hai kinh Nhâm Đốc thời kế đó tập đến dẫn khí ra tứ chi bằng 12 phép luyện nội công trong chương thứ ba."

Cháu có thắc mắc là khi dùng ý dẫn khí:

Cách 1
Từ Đan Điền dẫn khí xuống Hội Âm qua Hải Để (Trường Cường) rồi chuyển lên Huyệt Mạng Môn. Kế, chuyển khí lên huyệt Linh Đài, Thần Đạo. Rồi dưa khí lên đến Thân Trụ, Đại Truy, Á Môn, Phong Phủ, Não Hộ, rồi Bá Hội xuống Ấn đường, sau cùng thì đưa hơi ngoài qua mũi xuống đan điền, rồi từ biển lớn đan điền mới đưa khí lên mũi mà thở ra.

Cách 2:
Giai đoạn 1 là dùng ý dẫn khí đi xuống Hội Âm qua Hải Để (nhíu hậu môn hay nối Hạ Thước Kiều) rồi chuyển lên Mạng Môn rồi về lại Đan Điền.

Giai đoạn 2 là dùng ý dẫn khí xuống Hội Âm qua Hải Để => Mạng Môn => Linh Đài, Thần Đạo => Thân Trụ, Đại Truy, Á Môn, Phong Phủ, Não Hộ => Bá Hội xuống Ấn Đường sau đó đưa hơi ngoài mũi xuống Đan Điền rồi từ Đan Điền đưa khí lên mũi và thở ra.

Cả hai cách này là trong cùng một chu kỳ thở (hít vào và thở ra) hay là nhiều chu kỳ? Giai đoạn hít vào thở ra thông thường có liên quan đến quá trình dẫn khí không ạ?

Cháu rất mong bác chỉ bảo.
Cháu cảm ơn bác nhiều nhiều!

[haiyen753]

Theo suy nghĩ của cháu thì Đan Điền khi chưa mở thì không có vị trí xác định, nhưng khi đã được khai mở thì lúc đó người được khai mở sẽ biết nó ở chỗ nào phải không bác? Cháu có đọc trong sách của giáo sư Hàng Thanh, cháu trích nguyên văn:

"ĐIỀU TỨC:

Thông thường ai cũng hít không khí qua mũi vào phổi và thở ra, đôi khi có ngừng một vài giây đồng hồ rồi mới thở ra. Đối với nhà thể thao Âu Châu thì cố hít cho đầy phổi bằng một hơi dài và thở ra thật mạnh để trút cạn trọc khí trong đáy phổi, cách này làm phổi nở to và lồng ngực tăng trưởng. Đây cũng là một cách tốt giúp cho thân thể cường tráng.

Nội gia hít thởi theo một lối riêng:

Trước nhất ngoài việc đúng cách Phu Tọa (đã học chương trước), miệng ngậm kín, hai hàm răng khít nhau, đầu lưỡi đặt ngay chỗ bốn răng cửa tiếp giáp nhau, mũi hít vào thật đầy khí xong thở ra bằng miệng mở tròn như huýt sáo (nói là thổi khí ra thì đúng hơn). Khi thở ra hết hơi thì bụng thóp lại để giúp phổi đẩy hết thân khí ra ngoài. Xong ngậm miệng lại, mũi hít đầy khí trời. Thở 3 lần. Hơi thở lọc sạch trên sửa soạn cho hơi thở Điều tức sẽ thực hiện kế tiếp.

Khởi sự, dùng ngón tay cái của bàn tay trái đặt lên nhân trung (dưới chóp mũi), kế mũi hít hơi vào từ từ đồng thời ngón tay cái kéo xuống theo đường chu thiên…đến yết hầu, huyệt Liêm Tuyền…rồi đến huyệt Cửu Vĩ thì phổi đã đầy hơi rồi, ngón tay dừng ngay tại đó một chút. Thời gian ngừng lâu bằng thời gian hít vào, đoạn thở hơi ra bằng mũi cũng từ từ, ngón tay cái từ huyệt Cửu Vĩ đưa lên từ từ tới Liêm Tuyền, và sau hết dừng lại ở Nhân trung, tức là vị trí ban đầu thì hơi thở vừa cạn. Lại hít vào, ngón tay cái đưa theo xuống rồi dừng lại nơi Cửu Vĩ, nghỉ, xong đưa theo hơi thở ra, khi cạn hơi thì về đến vị trí ban đầu. Hãy tưởng tượng thấy hơi thở đi từ mũi vào, hễ tới đâu thì ngón tay cái theo tới đó và dừng lại tại đâu, sau cùng thì hơi thở ra theo ngón tay cái hướng dẫn. Tùy theo người mạnh yếu, hơi dài ngắn mà hạn định thời gian mỗi chu kỳ hít vô – nghỉ - thở ra. Miễn sao thời gian mỗi khi hít, nghỉ, thở ra đều bằng nhau là được. Thở thật đều đặn trong 15 phút cho thời gian đầu, sau tăng dần lên.

Sau chừng một tuần lễ, ngón tay cái dẫn hơi thở xuống đến huyệt Đan điền (nằm trên đường Chu thiên đã học) rồi cũng dẫn khí ra như trước. Cứ như thế mà tập trong một tháng thì bỏ ngón tay cái ra. Nhưng mỗi lần hít vào vẫn thấy khí vào như dòng nước chảy theo ngón tay vô hình xuống các huyệt Liêm Tuyền, Cửu Vĩ, Đan điền rồi dừng lại đó, kế đến đi ra.

Khi khí ra vào thấy rõ trong mỗi chu kỳ hít thở ngừng nghỉ thì coi như thành công một giai đoạn rồi đó. Được như thế và hít thở cho thật thuần thục thì ít nhất cũng mất đến ba tháng công phu, mỗi lần tập phải 30 phút, mỗi ngày 2 lần tập.

Trong vòng ba tháng, học viên đệ tử thành công được dẫn khí tới đan điền thời thật là điều tốt đẹp. Rồi trong những giờ khác trong ngày, nếu thảng nhớ đến hơi thở của mình thời bất kỳ đứng, ngồi hay nằm, học viên thử hít hơi chuyển khí xuống đan điền và trầm (giữ) đó rồi lại thở ra từ từ…làm vài hơi. Nếu trong những lúc giao động thần kinh, buồn lo hồi hộp, yếu sức, mệt mõi thì học viên đệ tử thử hít vài hơi như thế tất lấy lại được trạng thái bình thường để bắt đầu công việc một cách tốt đẹp ngay. Trong môn Nhu Đạo Nhật Bổn, một người bình thường muốn biết thế nào là đan điền phải mất ít nhất là 8 đến 10 năm tập luyện, còn những người vô tâm thời tập lâu hơn. Người tập Thái Cực Quyền hoặc Bát Quái Quyền nhờ phép Thôi Thủ nên thành công sớm hơn. Nếu cả hai biết được bí quyết vận khí xuống đan điền nầy thời họ thành công mau chóng hơn để giữ được trọng tâm thấp hơn. Và do đó, họ rất thăng bằng, khó có người quật ngã họ được. Đối với học viên bản môn, thời sau khi trầm khí đan điền được rồi thời nếu chuyên chú trong một vài năm thì đi đứng vô cùng vững vàng, tướng đi đổi khác, không còn lóc chóc, lăn quăn, gập gà gập gềnh, xiêu vẹo, v..v.. mà lúc nào cũng thật là trầm vững, ngồi đứng khoan thai hơn, người tính chậm chạp thì bước đi trầm trọng, còn như người tánh nhanh nhẹn thời bước đi chắc chắn, trong sự gọn gàng có tàng chứa phần trì trọng. Bởi thế, một võ gia hiểu rộng chỉ cần thấy một người bước đôi ba bước là hiểu được trình độ võ công của người đó. Điều nầy tưởng cũng không phải là khó hiểu. Khi học viên luyện dồn khí xuống Đan điền thời càng ngày bụng dưới vùng quanh rốn cứ to dần lên, càng ngày càng to và bóng láng như nửa trái dưa hấu úp vào; nếu thấy bụng mình to ra như thế thời học viên nên mừng mà không có gì đáng lo ngại, bụng tác giả cũng no tròn như trái dưa hấu lớn, lúc bình thường muốn nhỏ lại thời thóp bụng chuyển hơi lên ngực là bụng biến đi.

Nếu học tới đây rồi tập tán khí ra tứ chi mà xài thời cũng đặng nhưng chỉ mới được nửa chừng. Vậy ai muốn tiến thêm thời phải gia công học phần kế tiếp.

Khi đã tụ khí xuống đan điền được rồi thời không cần ngón tay hướng dẫn nữa mà tưởng tượng dẫn khí huyệt Hội Âm qua Hải để rồi chuyển lên Huyệt Mạng môn nằm giữa khớp xương hông thứ hai và thứ ba (hai bên là hai quả thận). Kế, chuyển khí lên huyệt Linh Đài, Thần Đạo giữa xương sống (lưng) tức đốt xương lưng thứ 6-7 (L.Đ) và 5-6 (T.Đ). Rồi dưa khí lên đến Thân Trụ, Đại Truy, Á Môn, Phong Phủ, Não Hộ, rồi Bá Hội xuống Ấn đường, sau cùng thì đưa hơi ngoài qua mũi xuống đan điền, rồi từ biển lớn đan điền mới đưa khí lên mũi mà thở ra. Giai đoạn thứ hai nầy khó khăn hơn giai đoạn một vì sự chuyển khí đi có phần phức tạp hơn. Khí từ đan điền chuyển vào trong cột tủy sống (giữa tủy sống có lỗ trống ăn thông lên đến não) và đưa lên não xong chuyển về đan điền. Học viên không nghiên cứu rõ thì khó thành tựu. Khi nào dẫn khí có kết quả thời thấy có luồng hơi nóng chạy trong cột xương sống lên đến đỉnh đầu. Khi tham luyện tới trình độ này cần người canh giữ đừng để cho ai làm giật mình có thể gây nhiều tệ hại. Trong ba năm luyện tập chuyên cần, học viên có thể dẫn khí thông suốt trên hai kinh Nhâm Đốc, tức vòng Châu Thiên để tích khí nơi đan điền. Khi đả thông được hai kinh Nhâm Đốc thời kế đó tập đến dẫn khí ra tứ chi bằng 12 phép luyện nội công trong chương thứ ba."

Cháu có thắc mắc là khi dùng ý dẫn khí:

Cách 1
Từ Đan Điền dẫn khí xuống Hội Âm qua Hải Để (Trường Cường) rồi chuyển lên Huyệt Mạng Môn. Kế, chuyển khí lên huyệt Linh Đài, Thần Đạo. Rồi dưa khí lên đến Thân Trụ, Đại Truy, Á Môn, Phong Phủ, Não Hộ, rồi Bá Hội xuống Ấn đường, sau cùng thì đưa hơi ngoài qua mũi xuống đan điền, rồi từ biển lớn đan điền mới đưa khí lên mũi mà thở ra.

Cách 2:
Giai đoạn 1 là dùng ý dẫn khí đi xuống Hội Âm qua Hải Để (nhíu hậu môn hay nối Hạ Thước Kiều) rồi chuyển lên Mạng Môn rồi về lại Đan Điền.

Giai đoạn 2 là dùng ý dẫn khí xuống Hội Âm qua Hải Để => Mạng Môn => Linh Đài, Thần Đạo => Thân Trụ, Đại Truy, Á Môn, Phong Phủ, Não Hộ => Bá Hội xuống Ấn Đường sau đó đưa hơi ngoài mũi xuống Đan Điền rồi từ Đan Điền đưa khí lên mũi và thở ra.

Cả hai cách này là trong cùng một chu kỳ thở (hít vào và thở ra) hay là nhiều chu kỳ? Giai đoạn hít vào thở ra thông thường có liên quan đến quá trình dẫn khí không ạ?

Cháu rất mong bác chỉ bảo.
Cháu cảm ơn bác nhiều nhiều!

Thực chất cách dẫn khí chỉ là giả tưởng ngoại trừ đan điền là thực, củng như ngồi thiền dẫn khí về ngón tay, khi ý nghỉ ta dẫn luồn khí về ngón thi ngón ấy làm một cử động nhẹ để đồng lỏa với ý nghỉ là khí đã đến đấy, đây là một động tác tâm mình tự dối với mình cho rằng quá cao siu, củng đồng ý hơi thở mang đến cho ta sự sống, thở hít vào đến đâu ai củng đã biết, hít vào nhiều ngực nở nan tăng thêm sinh lực, nói dẫn khi chuyễn khắp châu thân không đúng, có sự liên kết khí chỉ là phần khởi đầu (còn thở còn sống, sống đầu óc có ý nghỉ, ý nghỉ chỉ huy luồn lực đến nơi muốn đến) những nơi nào khí không đến dẫn lực được thì hãy dùng cách liên kết dẫn lực.
Thí dụ:
Tôi vận khí lực đánh một chưởng vào thân cây in cả bàn tay lún vào thân cây (vận khí lưc) tên trong võ học nầy nghe mơ hồ và cao siu quá dể bị nhầm lẫn, nghe ai củng nghỉ khí công chuyễn luồn khí ra bàn tay để công phá ... Thực chấc hoàn toàn không phải vậy ... "vận khí" hít một hơi đầy cho xuống đan điền .. "lực đánh" dùng ý nghỉ điều kiển cái đánh ... chỉ đơn giản có thế mà các võ sư xưa kia dùng cách hướng dẫn mơ hồ làm cho người luyện tập không biết phải khởi đầu luyện từ đâu.
Tóm lại không nên chú trọng về khí công, sự thành danh của một công phu là thành quả của nhiều năm siêng luyện tập như thiết trảo, thiết sa chưởng, thiết bố sam hay thiết cước ... nói một cách dể hiểu trong quá trình luyện tập không để ý đến hơi thở nhiều để nó tư nhiên theo nhu cầu, tự nó ém khí xuống đan điền theo nhu cầu cử động tay chân, do ý nghỉ ta điều động, như cách luyện nhuyễn công thiết bố sam, lúc luyện tập chỉ rồng cứng cứ chà cho ma xác nóng lên gân cốt bên trong cứng theo ngày tháng đến khi thành công ... Một ngày nào đó dùng cây quật vào mình, trước khi cây quật mình phải hít một hơi cho đầy xuống đan điền ém khí rồng cứng toàn thân, sau khi cây quật trúng cây rẩy vụng và mình tán khí (thở ra).... Như vậy trong võ học gọi là khí công, không sai trước khi rồng cứng phải dùng đến khí hổ trợ, đúng vậy môn công phu nào lúc phát lực củng cần đến khí, nếu muốn có lực phải rèn luyện theo phương pháp của lực, chứ không phải luyện cách dẫn khí đến là có lực./

[binh duong]

Thực ra thì cháu tập khí công và lấy khí công làm căn bản để cho thân thể khỏe mạnh tiếp đó sẽ tập công phu tâm đắc nhất để hộ thân bác ạ.

Cháu cũng hi vọng mình có thể đả thông được Nhâm Đốc nhị mạch khi đó cơ thể sẽ khỏe mạnh, không bị bệnh tật thì tập công phu sẽ nhanh tiến hơn.

Cháu không biết ý kiến của cháu có đúng không?

Cháu có nhiều thắc mắc và rất mong được bác chỉ giúp.
Cháu cảm ơn bác nhiều.

[haiyen753]

Thực ra thì cháu tập khí công và lấy khí công làm căn bản để cho thân thể khỏe mạnh tiếp đó sẽ tập công phu tâm đắc nhất để hộ thân bác ạ.

Cháu cũng hi vọng mình có thể đả thông được Nhâm Đốc nhị mạch khi đó cơ thể sẽ khỏe mạnh, không bị bệnh tật thì tập công phu sẽ nhanh tiến hơn.

Cháu không biết ý kiến của cháu có đúng không?

Cháu có nhiều thắc mắc và rất mong được bác chỉ giúp.
Cháu cảm ơn bác nhiều.

Đó là lẻ hẳn nhiên, nếu thân thể cường tráng thì luyện môn nào củng tiến bộ thành công nhanh, cái võ học cần nhất là sức khỏe cường tráng thậm chí gái lựa chồng củng cần anh cường tráng (sức khỏe là trên hết):blushing:

Những huyệt đạo là nơi dể bị tổn thương đả thông củng chỉ là ão tưởng (do sự tưởng tượng mà có) những người luyện thiết bố sam hơn 90% những huyệt đạo được phong bế sau khi chuyễn lực, chưa hẳn đả thông tất cả huyệt là tốt tùy thuộc công phu ta luyện... Có một điều hơi thở sâu và nhiều khí vào thì sức khỏe tốt hơn.

[binh duong]

Hơi thở càng sâu và càng nhiều tức là thời gian của chu kỳ hít thở tăng lên phải không bác? Trước kia thì khi tập hơi thở của cháu chỉ đợc có 10 giây thôi bây giờ thì hơi thở của cháu khoảng 25~30 giây. Như vậy có gọi là hơi thở sâu và dài không bác?

Nhiều khi tập bụng dưới căng đầy và lúc đó dọc sống lưng cảm giác thông thoáng và rất dễ chịu. Cảm giác này có khi lên đến Bá Hội. Cháu cũng muốn tìm hiểu kỹ hơn về dẫn khí để thông Nhâm Đốc. Cháu rất mong được bác chỉ bảo thêm về vấn đề này.

Cháu cảm ơn bác nhiều nhiều.
Kính bác.

[haiyen753]

Hơi thở càng sâu và càng nhiều tức là thời gian của chu kỳ hít thở tăng lên phải không bác? Trước kia thì khi tập hơi thở của cháu chỉ đợc có 10 giây thôi bây giờ thì hơi thở của cháu khoảng 25~30 giây. Như vậy có gọi là hơi thở sâu và dài không bác?

Nhiều khi tập bụng dưới căng đầy và lúc đó dọc sống lưng cảm giác thông thoáng và rất dễ chịu. Cảm giác này có khi lên đến Bá Hội. Cháu cũng muốn tìm hiểu kỹ hơn về dẫn khí để thông Nhâm Đốc. Cháu rất mong được bác chỉ bảo thêm về vấn đề này.

Cháu cảm ơn bác nhiều nhiều.
Kính bác.

Cháu cũng muốn tìm hiểu kỹ hơn về dẫn khí để thông Nhâm Đốc 

Ngồi thiền vào một nơi yên tỉnh.
Cần nhất là nơi yên tỉnh không tiếng động ồn ào việc ngồi hay đứng không thành vấn đề, tập trung tinh thần (tinh thần hướng nội) dồn ý trí từ tù dẫn luồn khí chạy đến điễm mình muốn, đảo nhiều vòng châu thân (chỉ là ão giác).

[binh duong]

Cháu chào bác.
Dẫn theo vòng châu thân có phải là sau khi tụ khí tại đan điền thì tiếp tục dẫn sang Đốc mạnh không ạ? Cháu thấy nếu mà dẫn như vậy thì đi hết vòng châu thân hơi thở phải sâu và dài. Như vậy có đúng không bác?
Cháu cảm ơn bác.
Kính bác!

[phamtuan]

Kính chào các "thánh nhân", tôi có một vấn đề kính mong các "thánh nhân" giải đáp giúp về "hít thở", "vận khí", "nội lực"....trong khi "đạp xe đạp"???
Vậy kính mong các "thánh nhân" nào đủ trình thì giải đáp giúp nhé, xin can những vị "nguy hiểm" chém vớ vẩn. Và tôi cũng kính mong các "thánh nhân" hãy vận dụng "cái não" khi đọc bài này...
Kính các "thánh nhân"
Phạm Tuấn.

[huynhhuy]

Kính chào các "thánh nhân", tôi có một vấn đề kính mong các "thánh nhân" giải đáp giúp về "hít thở", "vận khí", "nội lực"....trong khi "đạp xe đạp"???
Vậy kính mong các "thánh nhân" nào đủ trình thì giải đáp giúp nhé, xin can những vị "nguy hiểm" chém vớ vẩn. Và tôi cũng kính mong các "thánh nhân" hãy vận dụng "cái não" khi đọc bài này...
Kính các "thánh nhân"
Phạm Tuấn.

có ai am hiểu giải thĩ cho anh Tuấn kìa :votay: bác haiyen đâu ròi, có người thắc mắc với tâm trạng nghi ngờ kìa, bác phải trả lời rõ ràng thì mọi người mới an tâm học công phu bác đã viết trên đây chứ. ( hãy vận dụng "cái não" khi đọc bài này...) tức là bài viết về luyện TSC này hả :straight_face:

[haiyen753]

vận khí", "nội lực"....trong khi "đạp xe đạp"???

Hỏi sai chỗ rồi, đì tìm nơi dạy đạp xe mà hỏi ..

[binh duong]

Chào bác Hải Yến.
Bác cho cháu hỏi vấn đề này ạ. Có phải dẫn khí chỉ là ảo tưởng dùng suy nghĩ để "Ám thị" là như có khí đi qua các huyệt đạo đó chứ thực ra lúc đó sẽ không có khí nào đi qua đó cả, lâu dần thì nó giống như con đường mòn. Đến một lúc nào đó thì tại các huyệt đạo đó xuất hiện cảm giác, khi đó mới là lúc luồng khí chạy qua ạ?
Mong bác chỉ bảo ạ.
Cháu cảm ơn bác.
Kính bác.

[haiyen753]

Chào bác Hải Yến.
Bác cho cháu hỏi vấn đề này ạ. Có phải dẫn khí chỉ là ảo tưởng dùng suy nghĩ để "Ám thị" là như có khí đi qua các huyệt đạo đó chứ thực ra lúc đó sẽ không có khí nào đi qua đó cả, lâu dần thì nó giống như con đường mòn. Đến một lúc nào đó thì tại các huyệt đạo đó xuất hiện cảm giác, khi đó mới là lúc luồng khí chạy qua ạ?
Mong bác chỉ bảo ạ.
Cháu cảm ơn bác.
Kính bác.

Đúng vậy trong thân thể nào ai biết ?
Chỉ dùng cách ấy để dẫn đường, trên thực tế dùng ý phát lực là đúng nhất.