Xin các bạn giải thích hộ

[chỉnh_tâm]

Khi đọc kinh không hiểu bạn có quyền hỏi . Đừng trích dẫn rồi chinh bài kinh đó phủ định tư tưởng " Thường , Lạc , Ngã " của bạn .
Đức Phật chúng tôi chủ trương Vô Thường , Khổ , Vô Ngã " . Ngoài 3 điều này chỉ có " Đạo lai tạp " hoặc ngoại đạo mà thôi . Và thực tế trên thế gian này duy nhất chỉ có Dức Phật tuyên bố " VÔ Thường , Khổ , Vô Ngã " ngoài ra chẳng có một tôn giao nào tuyên bố như vậy .
Người ta cười Đạo Phật vì Đạo Phật quá khác họ và chúng tôi cười họ vì họ quá giống nhau .

Nếu bạn cho rằng Đức Phật chỉ tuyên bố " VÔ Thường , Khổ , Vô Ngã ", thì bạn mới chỉ nói có một nửa, vì Phật đã chỉ ra cho mọi chúng sanh, ngoài các tiền đề nêu trên, còn có các pháp để thấy được vô thường - khổ- vô ngã và các pháp vừa chứng ngộ được, và đồng thời thoát khỏi nó.

Nhiều người lầm tưởng thoát được nó, thì phải là phạm trù đối nghịch là thường - lạc - ngã.

Người ta thường lầm tưởng rằng phá được vô thuờng sẽ thành thường, Ly được khổ sẽ thành Lạc, biến vô ngã thành ngã....., đây có là chánh kiến hay không?

Khi thành đạo thì chư Phật đều có thể mặt khắp mọi nơi cùng một lúc ( maha Prajna), nếu có ngã thì làm sao khắp mọi nơi? Điều nầy có thể trùng khớp với các pháp tu Mật, khi thành Phật thì hoà nhập với phạm thể là Pháp thân Tỳ Lô Giá Na Như Lai hay Đại Nhật Như Lai Phật.

Vô thường của vị chứng quả Phật và vô sanh, là không còn ai thấy được thân của vị ấy vì thân đã hòa nhập vào phạm thể , nhưng tâm vị ấy vẫn còn, và vẫn có thể thuyết pháp ở khắp mọi nơi. Vì vô sanh thân-tâm nên thân-tâm không còn diệt , nhưng không phải là thường.

Khổ là nhân và đạo là quả , chứ không phải ly khổ để được Lạc, đây là cái lý sự các kinh phương tiện ,hay của người chưa có tuệ giác.

Nếu cho rằng những thiền sư đã đắc được tứ thiền, mà vẫn còn Lạc y như người chưa đắc khg?, liệu có thật sự hiểu đúng chưa?Cái lạc của họ nếu có cũng chỉ thoáng qua thôi.

Đừng nói gì tới các vị arahan, họ đã tách biệt được thân -tâm, cái thân có đau, nhưng cái tâm không còn đau, nó có khác biệt với chúng ta không? họ cười có phải tâm họ đang vui như chúng ta hay không?

Những bài kinh mà tôi đưa lên là của chính đức Phật dạy bằng chữ Pali, Phật nói rằng khi bát niết bàn là không còn đời sống nào nữa, ta phải hiểu là không còn sanh nữa, vì mầm tưởng đã dứt....

VẬy xin bạn thử trích dùm CT, đoạn kinh nào Phật dạy Thường- lạc Ngã cho tôi tham khảo , cảm ơn trước nhé!

Theo quan điểm của tôi Phật pháp là Giác pháp , ta không nên đồng hóa Phật pháp thành Đạo Phật, vì Phật pháp chỉ có duy nhất "tánh giác", ngoài đó ra không có Phật.