ĐẠO VIỆT NAM

[chai_chinsu]

muội lại bịnh nặng rồi,muội lấy cái gì hít vào thở ra,cái gì biết hít vào và thở ra,làm gì có đông tây nam bắc trong nầy,huynh giải thích ở trang trước quá rỏ thế mà muội thiệt tình,đừng lý giải nửa mà thực hành thì mới thấy nó,phá tanh bành cho hết cái ta trong ta ra thì mới thấy nó mà khi thấy nó rồi thì ,,,,,chổ nào nửa đâu mà nói,slapping

tại chỗ này phân làm 2 ý nghĩa.
1. muốn thấy được chỗ của người khác ta phải cao hơn họ -> chỉ là ngã mạn mà không biết mình ngã mạn(người nhìn qua tường thấy bóng ta cứ tưởng là ta)

2.phá tanh bành còn chỗ đâu mà thấy -> cái thấy trí tuệ nhưng vẫn ảo vì vẫn ngã mạn vì thấy mà nói không thấy.

tóm lại: tất cả phải thấy, nhưng thấy và biết phải đồng thanh tương ứng - tương ứng tùy thuận mới chánh tâm cùa cái thấy.

[Chợt Nhớ]

................................................
ngày xưa khi huynh công phu ....khoảng trong vòng 3 tháng thì KHÍ KẾT TẠI ĐAN DIỀN ......sau đó kết hợp với tư thế rắn hỗ mang của yoga nên đan điền tự mỡ và đi qua hai bên háng tiếng như nước chãy ....sau đó khi đếm đến HƠI THỞ THỨ 72 ..thì từ xương cùng hai luồng khí đi lên rất êm nhẹ ...khi lên đến giáp cốt ..huynh chợt sợ bị tâu hỏa nên xả thiền ....sau đó về hõi lại sư phụ
thì người chỉ cười mà chẳng nói gì .......

Uạ hình nhơ kiến giải… (công án : từ xương cùng hai luồng khí đi lên rất êm nhẹ ...khi lên đến giáp cốt …) trò đã bạch Thầy … trong “ TRẢI NGHIỆM TU HỌC ” Thầy vẫn còn nghi tình ơ hihi

THÌ ĐỘT NHIÊN ...trong tận cũng đau nhức ấy ...huynh nghe 1 cái bựt ...như là nước tràn bờ đê đã vỡ ....
1 cãm giác thoải mái an lạc nhẹ nhàng khắp trong thân.. sự đau đớn như là 1
chiêm bao chợt tĩnh .....

Hiện tượng này nhìu hành giả gặp ( chỉ 1 lần ).Hổng thấy lặp lại (ko có sao y chính bổn nữa)
So sánh ( Dù là khập khiễng ) hiện tượng thầy chỉ ra cũng là mới đi học , học chữ cái, làm
Tính học cửu chương, mới sanh thì khóc…còn nhìu thí du nữa….
Thầy biết rồi sau khi sanh khóc xong, đói đòi bú, rồi típ là nẫy, là bò, là đi…”tuân theo quy
Luật “ Sanh Lão Bệnh Tử “.

.....hơn 20 năm rồi .huynh không còn công phu nữa chĩ thĩnh thoảng ôn lại khoãng 55 phút ...trong thời gian hít thở 108 lần ......NHỮNG CẢM GIÁC NGÀY XƯA KHÔNG CÒN NƯẨ ................

Thành thật trò hoan hỉ chúc mừng thầy (mới 20 năm) tinh tấn khá lẹ……
Típ hồi sau ra sao thầy ?
Trò đi uống :coffee: rùi hóng ...

[phanquanbt]

MINH ĐÀI hỏi PQ mghen ,mục đích của PQ niệm PHẬT để làm gì????

Khi 1người niệm phật là làm cho Tâm người đó luôn có phật trong Tâm,và luôn hướng Tâm về với phật để thân và Tâm hộp nhất

[minh đài]

Khi 1người niệm phật là làm cho Tâm người đó luôn có phật trong Tâm,và luôn hướng Tâm về với phật để thân và Tâm hộp nhất

Ừm rất đúng ! đừng niệm Phật với tâm vọng cầu ,vì vọng sẽ sẽ sanh tưởng .
Niệm Phật chỉ để thanh tịnh ,định tâm và sanh chơn tâm thôi đó là mục đích giải thoát

[phanquanbt]

Câu hỏi tuy đơn giản ,nhưng trí tuệ từ người có trãi nghiệm sẽ trả lời khác nhau ,P Q cứ thử trả lời xem
NGƯỜI KHÔNG CÓ TRÍ TUỆ sẽ chạy theo kinh điển rồi chỉ phê phán ,và chỉ trích ,người có trí tuệ thà không trả lời còn hơn rước phiền não về cho bản thân

Pq kg hiểu minhdai muốn hỏi điều gì,minhđai muốn hỏi người có trí tuệ,hay là người có tuệ giác,hay là ngược lại,còn riêng phanquan ai chỉ ra cái yếu kém của mình,mà vì mình tỳ tiện nói ra là hoan hỷ liền làm gì mà phiền nảo,
Còn về kinh tạng người học phật kg theo kinh tạng vậy học theo cái gì bây giờ,nên phải cần có trí tuệ mới biết chổ đúng chổ sai,chứ đừng nghe người nào đó nói rồi bất chước nói theo mà kg biết mình nói gì

[minh đài]

Pq kg hiểu minhdai muốn hỏi điều gì,minhđai muốn hỏi người có trí tuệ,hay là người có tuệ giác,hay là ngược lại,còn riêng phanquan ai chỉ ra cái yếu kém của mình,mà vì mình tỳ tiện nói ra là hoan hỷ liền làm gì mà phiền nảo,

Dù ở phương diện nào ,đứng ở phương nào cứ dùng chơn tâm mà trả lời ,còn người ta muốn nói muốn hỏi cách nào kệ không làm mình lo ngại

[nguyensanh]

tại chỗ này phân làm 2 ý nghĩa.
1. muốn thấy được chỗ của người khác ta phải cao hơn họ -> chỉ là ngã mạn mà không biết mình ngã mạn(người nhìn qua tường thấy bóng ta cứ tưởng là ta)

2.phá tanh bành còn chỗ đâu mà thấy -> cái thấy trí tuệ nhưng vẫn ảo vì vẫn ngã mạn vì thấy mà nói không thấy.

tóm lại: tất cả phải thấy, nhưng thấy và biết phải đồng thanh tương ứng - tương ứng tùy thuận mới chánh tâm cùa cái thấy.

HAI Ý NHƯNG MÀ MỘT,, nơi bạn tuy 2 nhưng củng là một ,cứ sống thật với lòng mình ,cái ta là cái lồng chim nếu ta ôm chứa và bằng lòng với cái lồng chim đó là của ta , thì cứ cam phận làm chim trong lồng,còn nếu phá được cái lồng nghiệp lực ta ngả thì tự bay đi vậy,phá hay không thì do tự mổi người,đúng sai nơi các bạn há,,,slapping

[vô căn]

công nhận chủ topic này kinh thật toàn vã vào mặt người ta.:not_worthy:

[minh đài]

còn nếu phá được cái lồng nghiệp lực ta ngả thì tự bay đi vậy,phá hay không thì do tự mổi người,đúng sai nơi các bạn há,,,slapping

Dạ thưa sư huynh ,nơi mình đứng ắc bóng sẽ ngã ,sư huynh thấy bóng ngã có thể phá bỏ nó cách nào .
Đi đâu nó cũng đi theo ,đứng trước ánh sáng chừng nào bóng ngã sẽ càng lớn đó sư huynh
Cái thấy của mình chỉ là thường tri kiến ,chấp kiến thôi vừa thấy bóng chấp bóng của bản thân nên mới đòi loại đòi bỏ ,nó có đó chỉ là tự nhiên ,đó là vô ngã không chấp cũng chẳng buông đâu sư huynh

[vothuong1978]

Dạ thưa sư huynh ,nơi mình đứng ắc bóng sẽ ngã ,sư huynh thấy bóng ngã có thể phá bỏ nó cách nào .
Đi đâu nó cũng đi theo ,đứng trước ánh sáng chừng nào bóng ngã sẽ càng lớn đó sư huynh
Cái thấy của mình chỉ là thường tri kiến ,chấp kiến thôi vừa thấy bóng chấp bóng của bản thân nên mới đòi loại đòi bỏ ,nó có đó chỉ là tự nhiên ,đó là vô ngã không chấp cũng chẳng buông đâu sư huynh

lành thay..lành thay....người hôm qua khác...hôm nay lại khác...cái áo mặt càng ngày càng đẹp....:kiss:

[Tâm_định]

Dạ thưa sư huynh ,nơi mình đứng ắc bóng sẽ ngã ,sư huynh thấy bóng ngã có thể phá bỏ nó cách nào .
Đi đâu nó cũng đi theo ,đứng trước ánh sáng chừng nào bóng ngã sẽ càng lớn đó sư huynh
Cái thấy của mình chỉ là thường tri kiến ,chấp kiến thôi vừa thấy bóng chấp bóng của bản thân nên mới đòi loại đòi bỏ ,nó có đó chỉ là tự nhiên ,đó là vô ngã không chấp cũng chẳng buông đâu sư huynh

Ha ha
Bà bà đi trong đêm đen, không đèn lấy gì có bóng mà ngã nghiêng, người ta đi chổ có ánh sáng ,hay ánh trăng rằm vằng vặc sáng, hay ban ngày có mặt trời, mới thấy bóng, mà thấy bóng là tâm trụ rồi he, vậy dù có thấy, nhưng tâm vô trụ, tri kiến thế gian cũng vậy, vạn pháp cũng vậy, hãy để nó yên, nó là nó, còn mình là mình, thì nó sẽ để mình yên.Mà mình yên là thanh tịnh, mà thanh tịnh là chơn như.....mà chơn như là vô dư không thiếu....
Ha ha
Vài dòng thọt lét bà bà ni.

[chai_chinsu]

HAI Ý NHƯNG MÀ MỘT,, nơi bạn tuy 2 nhưng củng là một ,cứ sống thật với lòng mình ,cái ta là cái lồng chim nếu ta ôm chứa và bằng lòng với cái lồng chim đó là của ta , thì cứ cam phận làm chim trong lồng,còn nếu phá được cái lồng nghiệp lực ta ngả thì tự bay đi vậy,phá hay không thì do tự mổi người,đúng sai nơi các bạn há,,,slapping

bác bị dính lại khúc này. Bác nói tuy 2 mà 1 chỉ là phần thô thôi.

1. muốn thấy được chỗ của người khác ta phải cao hơn họ -> chỉ là ngã mạn mà không biết mình ngã mạn(người nhìn qua tường thấy bóng ta cứ tưởng là ta)
cái chỗ này bác nói đúng với cái lồng chim của bác. Nhưng con chim không phải của bác lấy đâu bác thấy và phá lồng. Vì tưởng bóng người in tường là bóng của ta. Thật ra lồng ta không có con chim...

2.phá tanh bành còn chỗ đâu mà thấy -> cái thấy trí tuệ nhưng vẫn ảo vì vẫn ngã mạn vì thấy mà nói không thấy
chỗ này bác không thể gộp chung được. Vì có phá tanh bành đi vẫn phải giữ cái trí tuệ vốn có. Người không có trí tuệ chẳng khác gì vật nuôi, lấy đâu mà nhớ và tu tập. Cốt lõi là phải giữ trí tuệ và tu tập là làm tăng trưởng nó, để được trí tuệ của thánh nhơn

Tóm lại 2 cái đều khác hết. Cái tát của bác có lấy lại không? :raised_eyebrows:

[chai_chinsu]

Ha ha
Bà bà đi trong đêm đen, không đèn lấy gì có bóng mà ngã nghiêng, người ta đi chổ có ánh sáng ,hay ánh trăng rằm vằng vặc sáng, hay ban ngày có mặt trời, mới thấy bóng, mà thấy bóng là tâm trụ rồi he, vậy dù có thấy, nhưng tâm vô trụ, tri kiến thế gian cũng vậy, vạn pháp cũng vậy, hãy để nó yên, nó là nó, còn mình là mình, thì nó sẽ để mình yên.Mà mình yên là thanh tịnh, mà thanh tịnh là chơn như.....mà chơn như là vô dư không thiếu....
Ha ha
Vài dòng thọt lét bà bà ni.

sao biết nhà người ta không có đèn pin.?:raised_eyebrows:

[phanquanbt]

sao biết nhà người ta không có đèn pin.?:raised_eyebrows:

Kg biết mình lấy đèn pin tự soi mình,kg biết mình có thấy được bóng mình kg ta,

Hạnh phúc của ta là làm lợi lạc cho mọi người,mọi người hạnh phúc,là hạnh phúc của ta

[vothuong1978]

Kg biết mình lấy đèn pin tự soi mình,kg biết mình có thấy được bóng mình kg ta,

Hạnh phúc của ta là làm lợi lạc cho mọi người,mọi người hạnh phúc,là hạnh phúc của ta

ông hiểu ý sai chinsu rùi razzz...cái đèn là người dẫn đường đó...ra hết cửa hang thì cần gì đèn.....chinsu ví họ cũng ở trong hang cùng nhau mà cười nhau thì hơi quá...:tongue:

[nguyensanh]

bác bị dính lại khúc này. Bác nói tuy 2 mà 1 chỉ là phần thô thôi.

1. muốn thấy được chỗ của người khác ta phải cao hơn họ -> chỉ là ngã mạn mà không biết mình ngã mạn(người nhìn qua tường thấy bóng ta cứ tưởng là ta)
cái chỗ này bác nói đúng với cái lồng chim của bác. Nhưng con chim không phải của bác lấy đâu bác thấy và phá lồng. Vì tưởng bóng người in tường là bóng của ta. Thật ra lồng ta không có con chim...

2.phá tanh bành còn chỗ đâu mà thấy -> cái thấy trí tuệ nhưng vẫn ảo vì vẫn ngã mạn vì thấy mà nói không thấy
chỗ này bác không thể gộp chung được. Vì có phá tanh bành đi vẫn phải giữ cái trí tuệ vốn có. Người không có trí tuệ chẳng khác gì vật nuôi, lấy đâu mà nhớ và tu tập. Cốt lõi là phải giữ trí tuệ và tu tập là làm tăng trưởng nó, để được trí tuệ của thánh nhơn

Tóm lại 2 cái đều khác hết. Cái tát của bác có lấy lại không? :raised_eyebrows:

tôi nói tuy hai mà một là nói bạn đó chả có nói tát tiết gì đây cả, lời nói tát nầy là của vô căn nói mà tại sao bạn thông kinh sách thế mà họ chỉ nói có câu bạn mang vào làm gì cho nó nặng thế,theo tôi thì người đả đưa ra bài thơ hay thế mà dùng từ nấy cho bạn, thì cả bài thơ đưa lên thành vô nghỉa củng giống như người nhà nông chân lấm tay bùn mà lài xe mẹc thế thôi,một người lập 2 ník cái nói qua cái nó lại, cái thì cầm cán, cái che dù, cho nên tôi mới nói cứ sống thật với lòng mình là vậy,chứ tôi đâu có nói gì trí tuệ đâu, tùy hỉ nhé, hiểu sao củng trúng, thế tôi mời bạn làm thầy tôi đi, bạn chỉ cho tôi cách giử trí tuệ đi,,một khi cái ta to tận mây xanh thì làm sao thấy cái nhỏ nhất,vì tôi quá nhỏ cho nên bạn không thấy củng đúng,có duyên khi nào bạn nhỏ nhỏ lại cho tớ thọ giáo nhé ,chứ bạn lớn quá tôi nhìn củng không thấu,,,,,,,,,tốt nhứt là bạn trở về nik củ còn dể gặp hơn,,,nếu tôi nói gì không đúng thầy tương lai bỏ qua cho học trò nhé,,,,di nang

[ThienKim]

Huynh Nguyên Sanh có kính "vạn hoa" soi đó ư, thiệt tình thì TK cũng nghi nghi..hehe

[vothuong1978]

tôi nói tuy hai mà một là nói bạn đó chả có nói tát tiết gì đây cả, lời nói tát nầy là của vô căn nói mà tại sao bạn thông kinh sách thế mà họ chỉ nói có câu bạn mang vào làm gì cho nó nặng thế,theo tôi thì người đả đưa ra bài thơ hay thế mà dùng từ nấy cho bạn, thì cả bài thơ đưa lên thành vô nghỉa củng giống như người nhà nông chân lấm tay bùn mà lài xe mẹc thế thôi,một người lập 2 ník cái nói qua cái nó lại, cái thì cầm cán, cái che dù, cho nên tôi mới nói cứ sống thật với lòng mình là vậy,chứ tôi đâu có nói gì trí tuệ đâu, tùy hỉ nhé, hiểu sao củng trúng, thế tôi mời bạn làm thầy tôi đi, bạn chỉ cho tôi cách giử trí tuệ đi,,một khi cái ta to tận mây xanh thì làm sao thấy cái nhỏ nhất,vì tôi quá nhỏ cho nên bạn không thấy củng đúng,có duyên khi nào bạn nhỏ nhỏ lại cho tớ thọ giáo nhé ,chứ bạn lớn quá tôi nhìn củng không thấu,,,,,,,,,tốt nhứt là bạn trở về nik củ còn dể gặp hơn,,,nếu tôi nói gì không đúng thầy tương lai bỏ qua cho học trò nhé,,,,di nang

hahaaha...tui nói cho bác NS nghe kể từ khi tui xuống quận 12 về..nick chinsu
ko còn là của tui nữa...bác chớ đoán mò..vì nghe người quận 12 nói razzz...
bye bác...còn ng giữa nick chinsu thì ai chơi với VT đều bik ng đó...;
chào bác....chỉ là chuyện nhỏ mà còn như thế....:tongue: chân tu là đây sao?

[nguyensanh]

Huynh Nguyên Sanh có kính "vạn hoa" soi đó ư, thiệt tình thì TK cũng nghi nghi..hehe

cái thanh tịnh trong tâm chúng ta với cái thanh tịnh của các pháp giống nhau,vì nó là không,không,không phải là không mà nó có cái tướng pháp để mình diệu dụng,chổ không đó là chẳng phải có,nhưng khi ta xử dụng nó thì là chẳng phải không,vì tánh của các pháp vốn dỉ nó là không,là tánh chơn thật đó muội,ở trong chơn tâm không có một pháp nhưng khi diệu dụng thì nó trùm khắp,vì vậy cho nên hôm rồi huynh đưa chủ đề cái không ra để mọi người tham luận người biết chỉ cho người chưa biết người ngộ rồi chỉ cho người chưa ngộ,chỉ có người thật tâm tu thì mới chịu khó chia sẻ còn người tâm còn phàm phu dù có hiểu phật pháp đến chổ tuyệt đỉnh thì củng chỉ để tranh luận hơn thua mà thôi muội à,muốn làm đệ tử của của phật thì phải khiêm tốn dù mình có chứng đạo thì củng hòa đồng cùng chúng thì mới dẩn dắt họ được, hảy trải rộng lòng từ bi của mình với người còn mê ,hảy đem ánh sáng vào bóng đêm,hảy đem yêu thương vào nơi chán ghét,thì ta mới thành người,,,rose4,

[nguyensanh]

hahaaha...tui nói cho bác NS nghe kể từ khi tui xuống quận 12 về..nick chinsu
ko còn là của tui nữa...bác chớ đoán mò..vì nghe người quận 12 nói razzz...
bye bác...còn ng giữa nick chinsu thì ai chơi với VT đều bik ng đó...;
chào bác....chỉ là chuyện nhỏ mà còn như thế....:tongue: chân tu là đây sao?

sao chưa gì mà bạn nổi sân lên vậy,tôi thấy cách nói hai nội dung điều giống nhau nên tôi khẳn định là cùng một người nếu không đúng thì tôi xin lổi bạn đừng nổi sân,vô tình tôi làm bạn sân là tôi có tội ,với lại bạn nói tôi là bậc chân tu có quá không từ đầu tới giờ tôi đi không đổi họ ngồi không đổi tên ,tôi chưa bao giờ tự nhận mình là chân tu,tôi có tu đâu,tôi đang học làm người,pháp môn tôi đang học củng là pháp dạy làm người,làm người mà củng còn chưa xong ,thì chân tu nổi gì, thôi nhé củng chỉ đùa cho vui để biết người biết ta thế thôi,à mà không biết tại sao tôi lại cứ thích nói chuyện với bạn thế nhỉ,mặc dù bạn và tôi là hai thể âm và dương rỏ rệt chưa hể có chổ đồng nhứt ,à mà nếu rời thì đạo đâu ra,,,,,,,hẹn khi khác nhé,,,,