Vị Phật trong Phật Giáo nguyên thủy?

**HoaThảoMộc** · 13-03-2013, 08:12 PM

Nguyên văn bởi GaDiBo

"^^" <------------ đây là gì, thiện tri thức có dùng trí tuệ vào đúng chỗ không?

Sao thiện tri thức biết được tôi dùng trí tuệ vào đâu?

Thiện tri thức chưa am hiểu sâu đâu, thiết nghĩ thiện tri thức nên nghiên cứu thêm Phật ngôn rồi hẵng chấp ngã..

Vậy xin người cứ tùy tiện hướng dẫn thêm ^^ chứ nói như vậy thì ai cũng nói được cả, xin chỉ rõ chỗ nào ta còn đang thiếu sót, rất hoan hỉ được học hỏi vậy.

"^^" <= là đôi mắt cười đó, chứ ghi chữ không không để dấu hiệu gì thì dễ bị hỉu lầm cái mặt đang chằm goằm đó mà, nhưng quả tình là có những thứ dễ hiểu vậy mà có người không hiểu, mà không hiểu không phải vì kém thông minh, mà vì chấp ngã đó mà ^^

Nguyên văn bởi zelda

Người bán hàng giỏi nhất thế giới và được ghi vào kỷ lục guiness Ông Joe Girard đã có câu nói thế này " Người bán hàng giỏi không phải được sinh ra là giỏi , mà họ được tạo nên bằng chính sự cố gắng của họ "

Thiện Hữu Zelda! Xin nhắc lại nếu Thiện Hữu không nhớ hết những chuẫn mực để có thể gọi là một vị Phật hay để được phép luận bàn về Phật Pháp thì chớ nói nữa, chứ đem lời của Người Bán Hàng Giỏi Nhất Thế Giới để dẫn chứng cho Con Đường Thoát Khỏi Sự Khổ của Đức Phật thì chỉ càng làm mọi người thêm ngán ngẩm cái Tà Kiến của Thiện Hữu mà thôi!

Nguyên văn bởi zelda

Đức Phật cũng dạy về điều này thật tỉ mỉ ngay trong Chánh Tinh Tấn .

Đức Phật dạy về Chánh Tinh Tấn là phải siêng năng đúng với Chánh Pháp, và để làm gì? Để Tỉnh Thức!

Tại sao nói là Tỉnh Thức, vì là giữ cho Chơn Tánh của chúng ta không bị ngủ vùi, tức là Chơn Tánh này đã Sẵn Có, nếu không Sẵn Có thì làm sao giữ cho Tỉnh Thức, mà nếu không Sẵn Có thì giữ cho Tỉnh Thức là giữ cái gì?

Ví như biết dậy sớm là tốt nhất cho cơ thể cũng như mọi quy trình sống của loài người, nhưng nếu không thừa nhận Chánh Niệm này, không kiên quyết giữ Chánh Niệm ấy vững chắc tức là Chánh Định thì sẽ dần quên mất, như vậy không có cơ hội sinh ra Chánh Tư Duy để mà thực hành Chánh Nghiệp. Như vậy Chánh Tinh Tấn là để giữ cho Chánh Niệm "Dậy Sớm Là Tốt" được sáng tỏ và hiện thực. Như vậy khái niệm "Dậy Sớm Là Tốt" là Sẵn Có trong mỗi người hay là trước khi Tinh Tấn thì không hề tồn tại khái niệm này trong con người? Thưa rằng đó là Tánh Sẵn Có!

Nguyên văn bởi zelda

Vậy thì trí tuệ của bậc Thánh không phải được sinh ra mà đã có rồi , mà nó được tạo nên bằng chính sự cố gắng của người tu hành .

Đức Phật dạy về Tứ Diệu Đế bao gồm Khổ-Tập-Diệt-Đạo tức là gì?

Khổ Đế tức là nhận biết mình đang Khổ, vậy Bậc Thánh có thể nhận ra, còn Chúng Sanh thì không thể? Xin trả lời rằng Khổ và sự nhận định về Khổ là Đồng Đều Như Nhau.

Tập Đế tức là nhận biết Nguyên Nhân Của Khổ, vậy Bậc Thánh có thể nhận ra, còn Chúng Sanh thì không thể? Xin trả lời rằng Nguyên Nhân Của Khổ và nhận định về Nguyên Nhân Của Khổ là đồng đều như nhau.

Diệt Đế tức là nhận biết Diệt Khổ Từ Nguyên Nhân Của Khổ, vậy Bậc Thánh có thể nhận ra, còn Chúng Sanh thì không thể? Xin trả lời rằng Diệt Khổ Từ Nguyên Nhân Của Khổ và nhận định về Diệt Khổ Từ Nguyên Nhân Của Khổ là đồng đều như nhau.

Đạo Đế tức là nhận biết Làm Thế Nào Diệt Khổ Từ Nguyên Nhân Của Khổ, vậy Bậc Thánh có thể nhận ra, còn Chúng Sanh thì không thể? Xin trả lời rằng Làm Thế Nào Diệt Khổ Từ Nguyên Nhân Của Khổ và nhận định về Làm Thế Nào Diệt Khổ Từ Nguyên Nhân Của Khổ là đồng đều như nhau.

Nguyên văn bởi zelda

Quả vị thì chỉ có duy nhất là Thánh quả Alahan . Đức Phật cũng chỉ đạt được quả vị này . Vi Niết Bàn cũng chỉ có 1 mà thôi .

Nhưng tùy theo phước báu do trui rèn balamat khác nhau , nên ngoài sự giác ngộ các ngài có khác nhau về Danh và Sắc .

Định nghĩa về Tánh tức là,

"Tánh" hay "Tính Chất" là đặc điểm riêng, phân biệt sự vật này với sự vật khác.

Vậy ta hỏi Thiện Hữu điều cốt lõi mà ta dẫn dắt từ đầu cho người "Phật có Tánh không?"

Nếu nói Không tức là những gì người nói từ trước nay về như thế nào là một vị Phật hay một quả vị Alahán đều là nói bậy, nếu là trích dẫn Kinh Điển thì càng nặng hơn là người rõ ràng đang chửi Kinh Điển toàn là nói bậy.

Nếu nói Có tức là người thừa nhận có Phật Tánh, tức là chứng thực Thiện Hữu Zelda trước giờ vẫn Mượn Phật Chửi Phật, còn nếu không thì rõ ràng là bậc Ngu Học Phật Pháp, vì người vẫn nói chắc như bắp rằng "Phật Tánh tức là Ngã!"

Thiện Hữu Zelda! Người học Phật cần nhất thiết hiểu, nhất thiết quán triệt, nhất thiết tường tận và cẩn ngôn hết mực, chỉ nói điều lợi người không hại mình, chỉ nói điều lợi mình không hại người, chỉ nói lời rõ biết không gian dối, không xuyên tạc, không thêm thắt, không suy diễn, không so sánh, không phân biệt, chỉ nói điều chẳng sai, chẳng gây hiểu lầm là sai, chẳng dẫn đến định kiến sai, chẳng làm nhân cho Tà Kiến!

Xin chân thành nhắc nhở Thiện Hữu, đừng để những lời như thế này thốt ra một lần nữa, đừng để những điều như thế này lập lại một lần nữa, vì nếu Hiểu Sai thì ai cũng hoan hỉ giúp người sửa, chứ để sinh ra Tà Kiến thì theo lời Phật dạy chỉ có một, đó là hãy tránh xa càng xa càng tốt. Khi ấy chẳng còn Thiện Tri Thức nào gần gũi, chẳng còn ai giúp đỡ, chẳng có sự chứng thực khách quan nữa.

Cho nên khi còn có nơi để người chia sẻ, còn có người để người trao đổi tranh luận, xin hãy trân trọng, hòa ái và cẩn ngôn!

Chúc Thiện Hữu An Lạc Và Tinh Tấn Chánh Pháp!