5 uẩn là vô ngã là đúng nhưng ko phải là không luân hồi. Nếu cây xoài luân hồi bằng Sắc (hạt xoài) thì loại hữu tình luân hồi bằng Danh (thọ, tưởng, hành, thức), câu nói phổ biến là Thức đi tái sanh. Mới có câu là chết mới Tâm nào thì đi tái sinh Tâm đó. Thức ở đây ko phải là Thức thường hăng bất biến mà là năng lực tái sinh của Thức giống như sóng trước xô sóng sau. Ngay khi sát na cuối cùng của Tâm đời này chấm dứt thì sát na Tâm của đời sau được sinh lên. Khi tâm được sanh lên thì tùy theo trang thái Tâm tương ưng mà đi tái sanh tương ứng với cảnh giới của Tâm. Tâm có thiền thì tái sinh chư thiên sắc giới hay vô sắc giới....Cái này quá đơn giản nhưng tôi đợi bạn Quốc Lặc giải đáp xong thì tôi mới nói ra thôi. Thật đáng tiếc, đáng tiếc....Chẳng biết nói gì nữa.
Mong bạn Deli đừng giả danh , bạn dùng Vi Diệu Pháp để lý luận sao ?
Vậy nay không biết trong Vi Diệu Pháp có cái gì nó xuyên suốt không vậy bạn ?
Nếu muốn dẫn chứng cho ra được cái linh hồn mà nói như trên của bạn Deli thì chính bạn tự đạp cái lý của bạn rồi .
Thức này diệt , thức sau liền sanh lên . Ấy vậy thì cái gì xuyên suốt của thức ?
Đây là nhân , đây là quả . Nhân chẳng phải quả , quả chẳng phải nhân , nhưng quả là kết quả của nhân , còn nhân là nguyên nhân của quả . Liên kết chính là đây .