Có ai biết cách chứng quả Tu đà hoàn (Dự Lưu) không?

[Nha_Thien77]

:) Không biết thì nói không biết , có gì đâu mà riêng với tư hỉ ? Trong sơ thiền Thế tôn đề cập rất rõ chữ "LY" dục , nên vd hỏi để cho thiện hữu trả lời và dựa vào câu trả lời đó chứng minh một cách rõ ràng chứ gì mà riêng với tư ? :) Cái gì không biết cứ nói không biết giống như vd cái gì không biết nói không biết , lươn lẹo làm gì ? :)

Ly 1 sự kiện hiểu đơn giản là cách sự kiện đó ra, ngăn sư kiện đó ra, còn đoạn tận là hoàn toàn không có mặt sự kiện đó tồn tại.

Vì sao vd hỏi nghĩa 2 chữ "ly" và "đoạn tận" hãy xem các trình bày bên dưới.



:) Gì mà phải coi của thầy này , thầy kia hỉ ? Phật dạy nương tựa giáo pháp chứ có nương tựa đấng đạo sư nào đâu mà y chỉ họ ? Học lại kinh kalama đi thiện hữu :) Cứ từng lời dạy của Thế Tôn mà học:


:) Muốn an trú sơ thiền thì phải đoạn tận không dư tàn 6 pháp đó, còn chưa đoạn tận thì cái sơ gì đó do người ta tưởng tượng chứ không phải sơ thiền.

Chữ ly và đoạn tận trong câu 1 có liên quan đến phần này là ý nghĩa như thế :)



:) Không có gì mà gọi là khảo hay không khảo bài, mà vì có người không hiểu biết gì về sơ thìền cho rằng Phật dạy thở ra thở vô là an trú sơ thiền nên mới bào người đó viết ra xem cái đoạn văn đó ở đâu ra mà thôi, đây là sơ thiền chánh hiệu :)


:) Rất chơn thành và đơn giản khi thánh tăng mục kiền liên mô tả và hướng dẫn cặn kẽ cho chúng tỷ kheo thực hành :) Thấ mà 2500 sau có 1 chúng đệ tử cho rằng thở ra thở vào là CHỨNG ĐƯỢC TRẠNG THÁI HỶ LẠC DO THỞ RA THỞ VÀO SANH ? Bùn 5 phút :(



:) Nếu thiện hữu không biết thì vd xếp ra dùm vậy vì khi xếp ra rồi tư duy , thsẩm sát thì biết ngay 8 thánh đạo từng chi khởi lên liên quan nhau , chỉ có những người tưởng tượng mình hiểu mới có thể hời hợt nhận định từ tứ niệm xứ làm 1 cái vèo là vào niết bàn:

Chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định

Xếp 8 thánh đạo ra thì ta biết ngay nhờ có chánh niệm nên có chánh định , và pháp tạo ra chánh niệm chính là tứ niệm xứ , còn chánh định là từ thiền thứ 2 trở đi :) Vậy mà có người vượt cấp cho rằng chánh niệm là vào niết bàn cơ đấy ? :) Trong khi tạng pali đầy dẫy những bài kinh nói về sự khởi lên từng chi của 8 thánh đạo như thế nào ra sao , không biết ai đó có đọc chưa hay lại làm thầy phán ? :)



:) Thiền chánh hiệu của thế tôn dùng "THỌ" để xác định , của ngoại đạo dùng quang tướng mà vào, chỉ những ai chăm chỉ thực hành và nghiên cứu giáo pháp mới biết điều này. Tụng lại sơ thiền sẽ rõ :)

Bản thân kinh một chữ không biết mà bày đặt quăng bom tui có nguyên 1 tủ kinh ở nhà, lý luận thì mông lung , không rõ ràng , lại chẳng biết dựa vào đâu ngoài tài nói càn chửi bới kẻ khác là giỏi :) Thế tôn đâu có đào tạo chúng đệ tử dùng ác ngữ chửi bới kẻ khác ? Chỉ ra chỗ nào trong Pháp và Luật Thế Tôn dạy chúng tỳ kheo khi thảo luận cùng hội chúng thì dùng ác ngữ ? :) Bùn thêm 5 phút nữa



Giống như 1 đoàn người mù ôm lưng nhau đi xuống hố mà cứ cho rằng ta đến thiên đường, giáo lý nhà phật 1 chữ bẻ đôi , ậm a ậm ờ không biết , ngay cả cái hạnh buông lời bất thiện dù là với ngoại đạo chăng nữa cũng mang tội nghiệp vô phước chứ đừng nói đến chúng đệ tử của Như Lai,

Chỉ có những ai mượn danh Như Lai , mượn danh đệ tử Như Lai mới hành xử như kẻ ác tâm mà thôi, đệ tử Như Lai học chân chính từ Pháp và Luật chắc chắn không có hạng đệ tử ác ngữ này :) Nếu có dẫn chứng kinh ra cho mọi người xem :)

Thôi nhiu là biết trình độ pháo kích tới đâu rồi, tạm biệt thiện hữu, tư cách thiện hữu không xứng đáng để thảo luận pháp và luật của Bậc Trí Giả :)

:) Chúc thiện hữu an lạc

Xin Chân Thành Cảm Ơn Thiện Trí Thức!