Trích dẫn Nguyên văn bởi voe Xem Bài Gởi
1 tài liệu khá hay và bổ ích cám ơn huynh nhiều!!!
Khi tôi đưa ra những giai đoạn của một người bước vào con đường tu ,để tiến lên theo các giai đoạn :

- Chú Tiểu

Là người bắt đầu vào con đường để tu hành ,không cứ gì phải là một đứa bé ,mà là chính chúng ta khi mới tập tễnh bước vào con đường tu hành.

- Đại Đức

Khi chúng ta đã bước vào con đường tu hành bắt đầu việc nhận thức của chúng ta trong việc tích lũy công đức ,cố gắng tu sửa tâm tánh làm nhiều điều tích phước đức ,càng ngày càng nhiều nên gọi là Đại Đức ,có nghĩa là người có nhiều Đức .

- Thượng Tọa và Trụ Trì

Thượng tọa là một chức giải thích đúng nghĩa của nó là "ngồi trên cao ",xét về mặt của các vị sư khi có được chức danh là Thượng Tọa ,đương nhiên họ sẻ là người "Ngồi Trên Cao" so với những vị Đại Đức.

Vậy chúng ta là những người tu tại gia ,thì với giai đoạn "Ngồi Trên Cao" (Thượng Tọa ) đó ,thì chúng ta ngồi ở đâu và trên cao nào ?Đây là một câu hỏi đặt ra để chúng ta thấy cái 'thâm ý sâu xa" của các vị tiền bối đã đặt ra những chức danh đó ,với nghĩa đen với các vị sư tăng trong chùa thì là rỏ ràng là những chức danh.Nhưng với những người tu tại gia thì sao ?

Chúng ta có một cái thân xác này ,mà chúng ta đều được biết là ,trong mỗi chúng ta đều có "Phật Tình",mà Ông Phật thường được tạc thành hình sắc tướng và đặt trong một ngôi chùa ,vậy cái Phật Tính của chúng ta là một ông Phật sắp thành ,phải ngự trị trong một ngôi Chùa chứ ?!

Đúng vậy,chúng ta đi vào sự tu hành là đang sửa sang lại cái thân xác này trở thành ngôi Chùa tốt đẹp để cho cái Phật Tính đó "Ngự Trị trên Cao"( Thượng Tọa và Trụ Trì ).Đó là điều mà mỗi chúng ta dốc hết lòng của chính mình để làm sống lại cái vị "Phật Tính" đó sau khi đã được chức vị "Đại Đức" và đưa cái "Ông Phật sắp thành" đó lên trên đỉnh đầu của mình để "Ngự Trị Trên Cao "mà truyền giãng Đạo lý ,mang cái sáng suốt ,luôn luôn tĩnh thức của Vị Phật sắp thành đó dạy dỗ chúng sinh trong cái thể xác này ,để hóa độ nhóm chúng sinh này hiểu ,biết được con đường tu hành mà chúng nó cần phải thực hành.

- Hòa Thượng

Hòa Thượng có nghĩa là làm sao Hòa với Thượng giới .Khi đạt được đến chức vị này ,cũng có nghĩa là chúng ta phải tìm cho ra cái phương cách để cho ông "Phật sắp thành" trong chúng ta đi ra được khỏi thân xác này mà Hòa với Thượng giới ( có nghĩa là thoát khỏi thân xác này trong khi bước vào Đại Định) với cái "Thân Ngoại Hữu Thân" ,để đến những cãnh giới cao hơn để học về Đạo .Đây là giai đoạn để học cái "Không" thật sự ,mà không phải chỉ một cái "Không" mà là còn nhiều cái "Không" khác mà Đức Phật Cồ Đàm đã diển tả lại trong Kinh Điễn .Còn chưa đến giai đoạn này ( Hòa Thượng ) thì học cái "Không"đó chỉ là học để biết mà thôi ,còn khi đã Hòa Thượng rồi thì học cái Không đầu tiên giữa cái đang sống với cái cãnh giới đến được ,rồi lại cứ thế tiếp tục học cho mỗi cãnh giới ( Hay còn gọi là Trạng Thái Tâm Thức có được trong khi đi vào Đại Định )

Đôi hàng chia sẽ với bạn về các chức danh của nhà Chùa mà các vị Tiền bối đã nghiệm thấy được ( trãi nghiệm qua Đại Định )mới đặt ra các chức danh đó.

Đây chỉ là suy luận của bản thân tôi sau một quá trình công phu tu tập và nghiệm ra vậy.Xin các bạn đừng vội tin là đúng ,mà hãy tự tìm thấy cho chính mình lời giải đáp về vấn đề này nếu có quan tâm .