Khởi nguyên hầu đồng là chữa bệnh

[Tam_Minh_2003]

rất tuyệt, điều này đặc biệt hữu ích đối với các thanh đồng đạo quan. còn mình là thường dân áo vải, tuy thật kém cỏi, nhưng cứ sống tốt để ko phiền cuộc đời này, có được coi là cống hiến ko nhỉ? hihiignored

Có chứ bạn.
Lại nói thêm về cái Ngã nhé!
Xin được các Thiện tri thức chỉ bảo thêm ạ!
Các Thầy ở đây: http://www.hoasentrenda.com/smf/inde...13177#msg13177

có nói, đây là Phật ngôn: "Mười lăm phút thiền định còn hơn xây hàng ngàn vạn cái chùa"
Tại sao lại như thế?
Vì vô minh che lấp tâm ta luôn luôn khởi niệm.
Mỗi một niệm là một vết bùn nhơ ( ví dụ đối với H2O tinh khiêt- kể cả cho Vàng hay Kim cương vào đều là cặn bẩn không tốt)
Vây khi nào tâm ta không khởi niêm thì lúc đó gọi là chợt ngộ- chợt định
Cái chượt ngộ trong một sát na là chính Sát na đó ta trở về với Thiên Nhiên, với Thượng đế, với Niết bàn.
Sát na đó công đức vô lượng.
Vì sao?
Vì ta không làm cho vũ trụ này vấy bẩn bởi cái Tâm đầy xúc tình của ta có nghĩa là một việc vô cùng ý nghĩa rồi.
Nếu ai cũng có nhũng phút giây như thế thì việc về với Niết bàn sẽ không còn xa.
Khi còn cái ta ( Bản ngã- to như con Trâu) đường về với Niết Bàn ( có tôn giáo gọi là Thượng đế) còn xa vời vợi.

Vì mình ở cõi Nhị Nguyên nên nên cái gì cũng tương đối thôi- so với cái xấu hơn thì ta tốt hơn đã là OK cứ vậy mãi mãi cúng là đi lên rồi.
Nếu ai cũng phấn đấu không hại mình không hại người thì đã là người tốt.
Con đường đến với Phật sẽ gần hơn đấy.
không biết ở diễn đần này có ai Không hại mình không hại người không?

Cuối cùng tôi xin kết lại một câu xem có dễ hiểu hơn không ạ?:
Còn chưa về Niết Bàn là còn nợ. Nghĩa là:
-Còn Tâm là còn nợ ( cái này ai theo Duy Thức ( Duy Tâm) là khó chịu lắm đây.
- Còn Tham, Sân Si, mạn Đố là còn nợ.
-Còn có bản thân Ta là còn nợ.
- Còn có đối tượng cống hiến là còn nợ.
-Còn Thiện- là còn Ác tức là còn nợ.
.....
Nếu hiểu như thế thì Tu tức là trả nợ, có vậy thôi.

Đừng ai nghĩ chỉ có cách tu của mình là tốt nhất nhé. ( cách tu của người khác không hay bằng)-
chưa chắc là vậy vì mỗi người một căn cơ.
Tu sao bản ngã càng thấp thì càng đúng, bản ngã càng cao là càng sai.