Trích dẫn Nguyên văn bởi kunga Xem Bài Gởi
bạn đã vào mật đó thật là hoan hỉ lớn lao, vì không phải cứ trì chú đã là tu mật. Tinh túy của mật tông không phải là thần chú, đó chỉ là phương tiện thiện xảo.
Bạn nói bạn chả cần theo dòng nào, như vậy bạn không phải là tu mật tông tây tạng rồi, đúng không? Mình muốn biết vì trên diễn đàn không phải ai cũng hiểu.
Mình thích nhất câu ba nghiệp thanh tịnh đồng phật vãng tây phương, đối với mình mật ở đây là những nghiệp lành của thân khấu ý ngày ngày đều giữ nó được thánh thiện không nói được điều tốt thì thà im lặng, thân không làm được điều tốt thì thà không làm, ý không nghĩ điều tốt thì thà không nghĩ, cộng thêm với tấm lòng thiết tha mong mún được gánh vác bớt những phần nghiệp chướng giúp chúng sanh không ngại những tai nạn, nghiệp quả mà mình phải nhận sau khi giúp người, đối với mình đây là một cuộc phiêu lưu thật sự đơn giản là mình thích thôi, mình không theo nghi quỹ tu trì nào cả, đối với mình tu theo pháp nhà phật chỉ cần chân tâm , tịnh tín là đủ, có thể mình không bít chút gì về các pháp mật tông chánh tông tây tạng, nhưng những gì thể nghiệm trong kinh tỳ nại gia kinh mà kim cang thủ bồ tát đã nói về các tướng phá hoại của hàng tỳ na dạ ca mình điều đã trãi nghiệm qua.
Kim cang thủ bồ tát nói rằng có tỳ na dạ ca có thể làm mình ham nói nhiều, làm khí lực suy yếu.
Mình đã từng bị tình trạng như vậy bạn à, mình ý thức được nên càng tinh tấn gắp bội trì chú , thiền định ..... sau một thời gian thì không còn bị như vậy nữa, mình nhận thấy khi tu mật, thần chú không quan trọng lắm, điều này bạn đúng. Đó là phương tiện thiện xảo, khi trì chú đức phật sẽ quán sát mình , tỳ na dạ ca họ cũng quán sát mình, một là lực gia trì hai là lực chướng ngại, cả hai đều cần thiết để mình rèn giũa tâm linh của mình trở nên dũng mãnh, nên đối với mình tỳ na dạ ca cũng là thầy , một vị thầy cũng quan trọng không kém so với các vị bồ tát ..... vì có vị thầy đó thì khi chúng ta bị làm chướng ngại , chúng ta mới có điều kiện để xét lại xem mình đã có gì thiếu sót, hạnh tinh tiến đã đủ chưa , hạnh thiền định đã đủ chưa , và quan trọng hơn hết mình sẽ biết rõ được phước đức của mình có giúp được người khác hay không. Chỉ khi phước đức của mình được diệu dụng, thì các chướng nạn mới bớt đi làm mình dễ thở hơn, nói tóm lại nếu không có hàng tỳ na dạ ca chúng ta sẽ kho bit minh đã tu đúng chưa, và điểm tuyệt vời của mật tông theo cách nghĩ của mình là thực chứng , giống như người uống nước nóng lạnh tự bít vậy.
Thân