Trích dẫn Nguyên văn bởi zelda Xem Bài Gởi
Thầy Thích Thanh Từ có lý .
Ngô Thừa Ân đã dùng hình ảnh của Đức Phật để châm biếm là không đúng.
Sẽ gây nên cho lòng người xem cảm giác " Bậc Đại Giác Ngộ mà con như vậy thì như ta đây có gì mà đáng hổ thẹn" . Lại gây tác dụng ngược hoàn toàn với dụng ý châm biếm ấy .
Phật dạy tất cả đều do tâm mình tạo ra hết, người nghĩ đó là "hối lộ" thì là hối lộ, người khác nghĩ "châm biếm" là châm biếm, thầy trò Đường Tăng khi nghe Phật dạy rồi thì giác ngộ, tôi nghĩ Ngô Thừa Ân muốn truyền tải như vậy.

Tôi ví dụ thế này:
- Chúng ta ủng hộ đồng bào miền Trung sau đợt lũ lụt năm ngoái. Có người nói đó là làm phúc cho họ, họ phải biết ơn chúng ta, nhưng Phật dạy chúng ta phải cảm ơn họ mới đúng, vì họ giúp ta có điều kiện làm phúc và tích đức, đồ chúng ta cho họ cũng chỉ giúp họ sống được một thời gian ngắn, nhưng chúng ta giúp họ rồi cầu xin Trời Phật phù hộ cho họ thì mới giúp họ được lâu dài.
- Giờ người ăn mày, ăn xin giả rất nhiều, thậm chí cả sư giả cũng vậy. Tại sao nhiều người biết vậy nhưng vẫn cho tiền những người đó, vì họ biết những người đó cho họ cơ hội tạo nghiệp lành, nên không những họ cho tiền mà còn cầu xin Trời Phật phù hộ cho họ không phải làm những việc như vậy nữa. Như vậy là tâm, khẩu, hành đều theo lời Phật dạy.

"Nhân" nếu không có "duyên" thì không thành "quả". Nếu chúng ta có lòng hành thiện nhưng không có những người có hoàn cảnh như trên tạo duyên thì không thành quả được.

Thầy trò Đường Tăng cũng nên cảm ơn hai học trò của Phật Thích Ca là A Nam, Ca Diếp mới đúng. Họ trải qua bao gian khổ, hành thiện khắp nơi, đến Đất Phật rồi họ lại có cơ hội bố thí chiếc bát vàng, tạo thêm nghiệp lành.