Trích dẫn Nguyên văn bởi Nonamepas Xem Bài Gởi
Đạo hữu hỏi lạ nhỉ! Vậy ra đạo hữu học Phật mà không biết Phật dạy gì sao? Như vậy là đạo hữu học theo ngoại đạo mạo nhận, chứ đâu có học Phật đâu! Nên Phật dạy gì mà đạo hữu cũng không biết!
Ông nhiều lời vòng vo quá, cứ lẩn trốn trả lời tôi miết nha? Ông hướng dẫn đạo hữu @budsas90 tu Thiền Quán () thì ông hướng dẫn cụ thể đi xem nào? Xem ông hiểu lời Đức Phật dạy gì cho tôi và mọi người xem với? Ông có post được cái gì chi tiết về pháp học pháp hành đâu? Toàn lời nói sáo rỗng đầy vẻ bí hiểm thôi.

Ông có biết bất kỳ pháp môn nào nó cũng có những phần cực kỳ vi tế thâm sâu ko? Ví như bên Theravada thì Thiền Chỉ và Thiền QUán nó cũng có các bước, các tầng bậc như vậy. Đòi hỏi hành giả phải có kiến thức về pháp học và sau đó là nỗ lực tự thân để thực hành. Và trong quá trình thực hành nó cũng có vô vàn điều xảy ra khi nội tâm càng lúc càng gặp nhiều ma chướng. Vậy ông quăng cho người ta cái câu "Thiền Quán" - tôi chưa nói đúng sai ở đây - thì tôi hỏi ông người ta làm sao để mà tu? hay chỉ đọc lướt qua, biết đấy rồi thôi?
Tệ lắm cũng nên cho người ta những manh mối cụ thể ông ạ. Nói là nói vậy thôi chứ bản thân ông có cái gì đâu mà ông hướng dẫn cho người ta được? Ngoài cái hành trạng giống như mấy vị "giả Thiền sư" vậy.

THIỀN CHỈ ĐÂY THƯA ÔNG Nonamepas (của người post bên dưới đấy), hướng dẫn thì ít ra như vậy, đừng nói suông:

"Có nghĩa là bạn mất chánh niệm, vậy thì quay lại, chánh niệm trên đề mục (hơi thở chẳng hạn). Lúc đi/đứng/nằm/ngồi ý thức nhận biết mình đang đi/đứng/nằm/ngồi, nhận biết từng hành động. Tâm sân khởi lên tác ý rằng: tâm sân đang có mặt, sân đó sẽ đưa đến đau khổ, ly sân để thân tâm được giải thoát khỏi ách phược. Khi thân hành chậm lại thì lúc đó có đủ sự bình tĩnh, sáng suốt để quán sát về sự vô thường, khổ đau, vô ngã của năm uẩn. Quán sự duyên hợp và bất tịnh của thân <-- hiểu rõ trú xứ của khổ, từ bỏ các hành vun đắp tô bồi cho cái biến đổi, đổ vỡ, không bền.

Đây là một quãng đường tu tập dần dần, từ từ (tạo thói quen)."