Phật giáo không tin vào linh hồn?

[Nonamepas]

Xin tặng ông hai chữ BẤT LƯƠNG! Đây luôn là cách mà các ông dùng để đổi hướng dư luận như cái cách trích dẫn lời của HT Thích Minh Châu khi nói về Tiểu và Đại Thừa trước đây!
Nhân đây xin mọi người cần cảnh giác với những tư tưởng sai lệch mà tấm khiên họ đưa ra đó là "đạo Phật gốc, chánh Phật pháp, đạo Phật nguyên thủy là kế thừa từ Phật Thích Ca". Quý vị hãy đọc thật nhiều kinh điển của cả hai trường phái Phật học lớn là Nam Tông và Bắc Tông để có thêm nhiều kiến thức và đủ khả năng phân biệt trước các lý lẽ của những người tự xưng mình là "gốc", sự tà kiến và hẹp hòi dù núp bóng dưới ngôn từ trích dẫn của Đức Phật cũng ko thể che dấu được.

- Quay trở lại vấn đề, ở đây HT có nói đến linh hồn, đó tương tự như cách chúng ta gọi về Niết Bàn. Ông Nonamepas ko hiểu do hạn chế cá nhân nhưng lại cứ thích phát biểu. Thưa với ông, Niết Bàn vốn chỉ là giả danh để gọi cho một trạng thái giải thoát ko thể mô tả bằng ngôn từ của thế gian thưa ông. Đến đây ông hiểu chưa ạ? Cũng như vậy linh hồn cũng chỉ là một giả danh mà thôi, nhưng nếu ko dùng cái giả danh này thì lấy gì mà giảng cho quý Phật tử?
- Ông thật lố bịch khi nói xong lại nhét hai chữ thường kiến ngoại đạo vào cho sư như vậy! Ông hiểu sai rồi ông ghán ghép cho người ta rồi tiếp sau trích lời Phật này nọ. Ông gạt mấy người sơ cơ khi niềm tin và kiến thức họ chưa có thôi ông ạ.
- Ông ghi "khi có gió thì có tham sân si" cũng là do ông cứ mãi hiểu sai, mãi hạn chế bởi nhiều khía cạnh và ông cứ chụp cái nón cối ấy cho sư vậy????
Để tôi giải thích cho ông, gió đây là tượng trưng cho "cái động hay dính mắc" của căn trần với sắc trần. Sư ko dùng ngôn từ như vậy thì giảng làm sao cho quý Phật tử? Đâu phải quý Phật tử nào cũng bụng đầy chữ như mấy ông đâu? Phải dùng ngôn từ gần gũi với họ thì họ mới biết chứ thưa ông?
Mỗi cái này thôi đủ thấy ông thật kém cỏi mà cứ thích phán xét các bậc tôn túc Phật giáo? Ông rất thích cái kiểu trích dẫn nhưng chả ăn nhập gì cả hòng làm rối loạn người đọc. Những trích dẫn của ông toàn là lời ông, ông cứ mở miệng mà mượn danh Đức Phật nói thế này....Đức Phật nói thế kia?

Ông thăng tòa ông giảng Pháp mà ông đang tâm đắc lên đây tôi xem nào? (Thưa ông Nonamepas ông post lên đây dùm cái đoạn in đậm dùm tôi với, xin đừng trả lởi kiểu cho có để bài viết nó trôi qua như mọi lần, xin vào thẳng vấn đề tôi đề cập) Tôi thú thật tôi chỉ thấy ở ông 3 điều: ÍCH KỶ - BẤT LƯƠNG - MÙ QUÁNG

ÍCH KỶ : Pháp mình theo đuổi là độc nhất, là đúng đắn, ai cũng chê. Ít nhất Sư Khang cũng là người tu theo Khất Sĩ, nghiêm trì giới luật, ngày ăn một bữa, ba y một bát, trưa ngồi gốc cây thiền định...tôi chưa nói chứng đắc hay ko nhưng hơn ông là cái chắc. Ông
chỉ được cái là thùng rất rỗng và kêu thật to thôi. Ông chả cho mọi người được cái ích lợi khi trao đổi Phật pháp gì cả? Đọc các bài của ông quanh đi quẩn lại toàn chê bai người khác mà chẳng biết mình đã làm được gì?
BẤT LƯƠNG: Luôn trích dẫn một cách rất vô căn cứ theo hiểu biết cá nhân của mình và mượn danh Đức Phật để tăng uy thế. Chả có Phật nào nói như ông cả thưa ông. Ông đừng có láo toét! Cả một bài kinh Phật thuyết mà chưa chắc chúng ta có thể lĩnh
hội được hết huống gì ông đem từng câu từng đoạn riêng rẽ mà phán cứ như chân lý. Ông nên nhớ: "CHƯA ĐẮC ALAHAN THÌ CHƯA THỂ TIN VÀO TÂM MÌNH". Vậy nên ông hãy bớt lại, ông còn phàm phu đấy!
MÙ QUÁNG: Khi ông cho chân lý nó thuộc về mỗi nơi ông, mỗi pháp học ông theo đuổi, tôi đọc comment của ông cũng đủ biết dù ông đang đề cao nguyên thủy nhưng bản thân ông sự tu chứng chưa có gì cả, vẫn chưa giải thoát vẫn kiếp sau để nghiệp dẫn đi
thôi.

P/S: Các bạn đồng học trên này mà tôi biết dù tu khác hệ phái nhưng họ luôn tôn trọng các hệ phái khác như Nguyên thủy hay Mật tông...đâu có như ông? Đấy, hơn kém nó ở ngay cái chỗ này rồi đấy thưa ông, dù rằng chúng ta vẫn đều là phàm phu! Đừng gây chia rẽ nữa thưa ông! Ông smc ko có đủ thẩm quyền để phán quyết nên ông đừng lôi ông ấy vào, ông ấy sẽ đăng bài nếu ông ấy muốn!

Noname cũng thấy ở đạo hữu 3 điều: ích kỷ - bất lương - mù quáng!
Ích kỷ: đạo hữu không chịu lắng nghe khi người khác nói ngược quan điểm của mình, bất kể người khác nói là hợp lý! Đạo hữu cố tình bẻ cong ý của người khác đó là ích kỷ đố kỵ nhỏ nhen! Ông thích giác Khang tu như nào là việc của ông ấy, dù ông ta có tu 40 năm hay lâu hơn nữa thì việc ông nói sai lời Phật dạy thì vẫn cứ là sai! Đức Phật dạy: không có linh hồn thường còn. Vậy thôi còn ông hiểu linh hồn là niếp bàn hay gì khác là việc của ông!
Bất lương: vì ông tin theo ngoại đạo mạo nhận. Như vậy bản thân ông đã hại chính ông còn muốn lôi kéo để làm hại cả những người khác! Thấy rõ ràng nói sai lời Phật dạy mà ông còn cố tình bênh! Vậy là ông nhận u mê nhận giặc làm thày bằng được! Ông nói không Phật nào nói thế là do trình độ hiểu kinh của ông thấp quá, cái này thứ lỗi Noname không có thời gian rảnh để dạy ông được!
Mù quáng: vì trước một việc quan trọng nhất đó là tu hành thì ông lại vội vã đâm đầu vào tu, mà không chịu xem kỹ, tư duy kỹ, thẩm sát kỹ. Để rồi u mê tu theo ngoại đạo mạo nhận! Người khác muốn giúp ông mà ông cũng không hiểu bởi ông đã mù hẳn rồi! Tu theo ngoại đạo mạo nhận thì đừng nên mở miệng mà nói tới hai từ giải thoát vì 2 từ ấy là 2 từ của đạo Phật, bè lũ ngoại đạo mạo nhận nhận vơ vào mình mà thôi!
P/s: Noname cũng tôn trọng những hệ phái khác như bao đạo hữu khác! Noname chỉ không tôn trọng những pháp thời Phật không có nói có! Những pháp mạo danh tức là Phật không thuyết nói Phật thuyết! Và những kẻ ăn không nói có. Ví dụ: không biết cõi tây phương cực lạc có trâu bò hay không thì phải nói thật: "tôi không biết cõi tây phương cực lạc có trâu bò hay không"! Đây ăn không nói có nên nói rất dài!