Nguyên văn bởi
Allbutnothing
Cũng biết mở miệng “Từ trong Phật học” mà lại nói “Kiến thức” là “Thức” thì cũng đến ạ! Hehe. Dốt mà cứ thanh minh mãi.
Điều đức Phật giảng dạy, đã nói lên thành lời thì có gì mà không phải là phạm trù “khái niệm” đây? Nhưng đó là những khái niệm chỉ tới sự thật, có thể hiểu, có thể thấy, có thể biết, không phải những khái niệm “trừu tượng” rống tuếch nhằm loè bịp thiên hạ. Đấy là khác biệt giữa Phật giáo và ngoại đạo.
Ở đây, trong thế gian không gì ngoài Danh-Sắc, Đức Phật đã bóc tách tất cả các loại tâm Thế Gian và Siêu Thế, bóc tách Sắc pháp thành không thể nhỏ hơn được nữa. Qua đó chỉ rõ từng loại Tâm sẽ:
Sinh lên như thế nào,
Diệt đi ra sao,
Đối tượng của tượng loại Tâm,
Nơi mà Tâm và Đối tượng của nó tiếp xúc.
Hơn thế nữa, Ngài còn bóc tách ra trong mỗi tâm có bao nhiêu thành phần, các thành phần đo làm tâm vận hành thế nào, thọ ra sao, công dụng là gì.v.v. Chỉ cần nhìn vào đây, hoàn toàn có thể hiểu rõ ràng về chức năng, tính chất của Tâm đó.
Rồi lại dậy chi tiết về các tiến trình tâm nhận thức: tiến tâm nhận thức âm thanh, hình ảnh... tiến trình tâm lần đầu vào Định, tiến trình vào Định lần hai và sau này, tiến trình tâm Siêu trí, tiến tình tâm chứng đắc thánh Đạo, Quả .v.v
Chi tiết đến như vậy, rõ ràng đến mức như vậy, chính là để người trí nhìn rõ con đường họ sẽ đi. Ví như cầm trên tay tấm bản đồ chính xác đến từng chi tiết, họ chưa cần phải đi cũng đã hiểu rõ con đường sẽ đi qua đâu, như thế nào. Việc cần làm chỉ là nỗ lực trên đường mà thôi.
Đây cũng là những Sự thật cùng tột mà Đức Thế Tôn chỉ ra để người thực hành Minh sát chọn làm đối tượng để quan sát nhằm phát sinh trí tuệ minh sát. Bởi chỉ có quan sát đối tượng có sự thật thì mới thấy được Tam tướng. Điều này Ngài đã chỉ rõ trong các tiến trình tâm thành tựu trí tuệ.
Đức Thế Tôn đã dày công như vậy để chỉ ra chi tiết từng vấn đề cho ngượi học không bị mơ hồ, có được sự tinh tấn, vững chắc, mà có đám vẫn cứ thích nó phải thật “trừu tượng” để lừa bịp thiên hạ, để thiên hạ phải mù mờ không biết mánh khoé của chúng, để tưởng chúng là ông nọ bà kia, mà cung phụng lợi dưỡng cho chúng.
Trong khi bản thân chúng, ăn bám đạo Phật, mạo nhận học Phật mà còn dám mở miệng rằng không phân biệt nổi Tham, Sân, Si, Thiện, Ác.
Tham và Ác là trừu tượng? Học Phật mà lại không phân biệt được đâu là Tham là Sân là Si, là Thiện là Ác, lại cho đó là trừu tượng thì thật!!
Tham Sân Si là phạm trù Danh pháp, là vấn đề của Tâm, không phải hành vi. Với tâm Tham Sân Si mà hành động thì là ác hành. Đám ngu dốt chỉ biết nhìn hành vi mà quy kết Thiện Ác nên mới không thế hiểu được điều này. Chúng cho rằng Thiện Ác là trừu tượng vì chúng không biết phải đứng ở bên nào trong 2 bên là kẻ hại và bị hại để quy kết thiện ác chẳn hạn. Chúng quay cuồng với mớ hý luận thế gian về đúng sai, thiện ác, mà tất cả đều bắt nguồn từ Vô Minh và Tham ái, nên hiển nhiên, chúng làm sao thấy rõ ràng đươc?
Quay lại tâm Tham, Sân, Si. Như ở trên đã nói đức Phật đã chỉ rõ về Tâm Tham, Sân, Si, mà người học chỉ cần biết đọc, biết tư duy đúng đắn có thể dễ dàng hiểu rõ.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks