[12 Nhân Duyên] - P2/13: Vô minh duyên hành

[congiolamientay]

- Liễu tri được Tứ Thánh Đế là vô minh diệt, không còn vô minh hiện hữu, đồng nghĩa với Khổ được đoạn diệt.

- Tái sanh là một sư tương tục một DANH SẮC mới, thừa tự nghiệp lực đã gieo. Cái danh sắc này tùy vào Thức dẫn đắt vào đâu, nó sẽ mang danh sắc ấy, chứ không nói được là "người kiếp này", "người kiếp sau". Kiếp này là người, sau khi chết, có thể tái sanh vào Thiên giới, Súc sanh, Ngạ Quỷ...v...v....



- Chính vì vô minh, nên họ Khổ mà không biết rằng mình khổ. Thí dụ: lần trước, bạn nói rằng bạn không có khổ, sao lại ép nói rằng bạn có khổ! Hiện giờ bạn không có cảm thọ khổ, tôi tạm hiểu. Nhưng, sau này công danh - sự nghiệp - vợ con - gia đình... thịnh suy thì bạn sẽ thấy khổ. Khi bạn già, bạn đi lại khó khăn, mọi việc phải nhờ con cháu, bạn tự thấy mình vô dụng, thấy mình là gánh nặng,muốn chết quách đi cho xong... đây là khổ. Hoặc, đời sống bạn đang sung túc, vợ con êm ấm... nhưng nếu không tu tập,khi bạn sắp chết, bạn sẽ lo lắng, sợ hãi (sợ hãi với cái chết,không muốn chết),bạn lo lắng về vợ con, tài sản...v...v... Đây cũng là khổ!

Cho nên, sinh ra trong đời này, chưa giải thoát, thì chưa nói được là TÔI KHÔNG CÓ KHỖ!



- Nếu nói về tư duy suy luận thì đúng là như vậy. Do vô minh, chúng ta có mặt. Khi hết vô minh, chúng ta không hiện hữu. Cái không hiện hữu này tạm dùng để có hình ảnh đối lập với hiện hữu, chứ trong trường hợp Minh (không còn vô minh) thì không thể áp dụng để có thể nói: ta còn hay mất, hay vừa còn vừa mất, hay không không còn - không không mất...

Tương tự như câu hỏi: Sau khi tu thành TA còn hay TA mất? Ngay trong hiện tại bạn không xác định 1 cái Ta cụ thể nào của bạn thì sao có thể xác định sau khi giải thoát cái Ta nào đó tồn tại hay đoạn diệt? Vậy thì sao? Câu hỏi này vượt qua giới hạn của trí và tưởng của phàm phu... Ai chưa đoạn trừ tham dục và chưa có sự hiểu biết về 5 uẩn thì luôn thắc mắc về tự ngã sẽ như thế nào!

- Tái sanh là nói con người tái sanh làm con người... cái này mình biết được chứ CHư thiên nga quy mình có biết đâu mà nói....

Vậy có con người tái sanh làm con người hay không? có vô minh từ kiếp trước tái sanh kiếp này hay không?

- Vô minh nên ko biết mình khổ.... vậy mình đâu có khổ mà phải giải thoát?....

- Còn trường hợp khác: Biết mình đang khổ nhưng xem đó như là qui luật đương nhiên.... đó là chấp nhận sự khổ chứ đâu phải giải thoát.

- Trường hợp khác: Thấy Sesonglai nói sóc đó... nhưng có gì đâu mà giận? ko có sự giận trong mình....; Thấy cha mẹ mất đó.... nhưng ko có sự buồn đau; Bị ngườ ta đánh mình đó... nhưng ko có sự giận..... Tôi nghĩ thế này mới là giải thoát.

- Nếu nói do vô minh nên tôi có mặt ở đây: Vậy ngược lai ko có tôi là ko có vô minh....

Vậy ko có vũ trụ này là ko có vô minh...

Vậy Vũ trụ sinh ra từ vô minh....

+ Tôi ko cho là như vậy:

Sanh ra ko phải là vô minh..... mà sanh ra từ minh....

Chính sự sanh ra là sự sáng tạo....

Chính sự sanh ra nó làm cho vũ trụ đa dạng và phát triển.... cho nên tôi luôn ủng hộ cái sanh ra....

Sau khi tu thành TA còn hay TA mất?

smc dính chấp vào pháp môn đang TU học của mình...

Nên tất cả các định nghĩa trong đầu mình đều theo pháp môn đang học... nên bế tắc là đúng rồi....

Trong Tu học nó có 2 vấn đề này:

- Một là cho rằng nó quá đơn giản, chẳng có gì để học nên ko cần học... ko có được trí tuệ.
- Hai là cho rằng nó quá cao siêu ngoài sức tưởng tượng của con người nên ko thể nào hiểu được... nên ko có trí tuệ.

Vậy cho nên kinh sách nếu xem thường quá cũng ko hiểu được.

Mà nói nó quá cao siêu thì cũng thành ra hiểu sai kinh.... cuối cùng cũng ko hiểu được.