TÂM

[Vân Quang]

Bó hẹp vấn đề lại một chút. Giả sử hành giả ngồi thiền nhập định, vừa bắt đầu nhập định, trong đầu 1 ý nghĩ đầu tiên xuất hiện: sao ta nhớ cô gái kia thế, sự nhớ khiến không thể nhập định được; như thế tình huống này chính là cần phải bỏ cái tâm nhớ nhung-"tình" với cô gái, không bỏ cái tâm, cái tình này thì mãi không thể nhập định được.

Lát sau lại có ý nghĩ, nghĩ về người hàng xóm nói lời xấu về mình, càng ý nghĩ càng bực mình thì không thể nhập được. Đây chính là lúc cần bỏ cái tâm bực tức kia, là lúc cần phải thiện và nhân từ với người đó. Nếu không bỏ được cái tâm ấy thì cả buổi cứ bực tức không thể nhập định...

Con đường tu luyện chân chính là như thế, liên tục liên tục xả bỏ các loại tâm xuất hiện trong khi nhập định, trong cuộc sống, công tác...

Cứ liên tục xả bỏ các loại tâm, tiến đến vô sở cầu, tâm không động - là bắt đầu bước vào tu luyện ở tầng thứ cao. Lại tiếp tục tiến lên đến kịch điểm khả năng của bản thân.

Các pháp tu khác nhau có hệ nguyên lý và ngôn ngữ bề mặt khác nhau.

Vài dòng trao đổi! Thành kính!

Vương Chu thân mến,
Tâm không khi thiền không phải là tâm trống, không mà là tâm không vọng, tâm không vọng tức vọng niệm chẳng thể xâm, nhưng lúc nào cũng giữ chính niệm, đó là quán chiếu, quán chiếu đề tài là thiền quán, quán chiểu tỉnh định là chỉ quán.
Nếu cố giữ tâm không động , là quá chấp vào cái không, dễ lạc vào ma đạo, ma pháp đó bạn ới ời ơi!
Khi tư tưởng vắng lặng, tới định càng định sâu, thì tâm càng sáng, càng thấu suốt bản thể chân như, nếu đã thấu suốt , mà không niệm, thì sao gọi là thấu, và thấu cái vô niệm ư?
Vài dòng quanh co, chẳng biết VC có đặng sự đốn ngộ chăng? Hay nghe lời SP LHC, thiền với tâm không thì dễ bị ma pháp dẫn dắt đấy u.
Pháp tu thiền quán tức như Phật Thích Ca đi cho phẻ, tu thiền theo sp LHC , giống như vô vi Ông Tám, chẳng thể thấy được gì, cuối cùng ông cũng mê casino cho tới chết.
Amitaba