Trích dẫn Nguyên văn bởi echcon0202 Xem Bài Gởi
Chào bác Qin!
Cháu rất vui khi Bác trở lại viết bài! Trở lại với câu chuyện offline khá thú vị và có thêm nhiều bạn mới vào topic, dù không phải đồng môn nhưng cũng có thể coi là đồng đạo (đường, đường tìm chân lý). Mong các bạn cùng giúp nhau phát triển!
Đọc bài viết của Bác cháu có một thắc mắc ạ, thắc mắc về "công án". Thực ra trong mỗi người luôn có hàng trăm hàng ngàn suy nghĩ, hết suy nghĩ này đến suy nghĩ khác, có cái có câu trả lời có cái thoáng qua, có cái dù có suy nghĩ nát óc cũng chẳng biết đâu là câu trả lời... Vậy Bác cho cháu hỏi: công án là gì? Nó khác gì những suy nghĩ bình thường của mọi người như cháu vừa nêu? Và trong biết bao câu trả lời cho hàng bao nhiêu diễn tiến kiểu như câu hỏi của đứa trẻ (như Bác nói) thì biết đâu là câu trả lời đúng, đâu là câu trả lời sai? Vì cũng chỉ là tự mình hỏi và tự mình tìm câu trả lời. Và điều cháu quan tâm nữa là đến đâu thì coi là đã giải quyết được công án? (vì cháu cũng thường suy nghĩ và trả lời nhưng đôi khi cũng phải dừng lại hoặc tạm chấp nhận câu trả lời vì thực tế khả năng không cho phép có thể suy nghĩ thêm). Và sự giải quyết công án này cũng là sự trả lời của chính mình thì làm sao mình biết thực sự đúng hay sai?
Câu hỏi của cháu hơi lằng nhằng nhưng đại khái hỏi về “công án” và “sự giải quyết công an” ra làm sao xin Bác dẫn giải!
Cảm ơn Bác!
Hi,chào echcon0202 .

Trước hết cho phép tôi cám ơn nhuandq ,đã có lời chia buồn cùng tôi.
Và rất vui khi được echcon0202 đã đặt câu hỏi cho tôi ,như vậy mới gọi là "Học và Hỏi" !
Tôi sẻ giải thích qua sự trãi nghiệm bản thân với 2 công án đã được dành cho tôi trong con đường tu tập .

Tôi cũng đã viết đâu đó trong diễn đàn này không ít ,nhiều về vấn đề công án ,cũng như câu chuyện về công án của riêng tôi đã được trãi nghiệm ,có lẻ bên Box "Tịnh Độ Tông" bài "Câu chuyện Niệm Phật" thì phải ,và rãi rác đâu đó trong những topic khác .

Hôm nay tôi sẻ cố gắng trình bày để echcon0202 nắm bắt về nền tãng của một thiền sinh khi có được công án ,thì phải nên như thế nào và "Thế nào là Thiền Trực Chỉ" ?

Mà đâu đó trong diễn đàn này ,họ quan niệm về "Thiền trực-chỉ" thật là quá đơn giản ,nghĩa là nghe xong là "NGỘ" liền !!!

Vậy Bác cho cháu hỏi: công án là gì? Nó khác gì những suy nghĩ bình thường của mọi người như cháu vừa nêu? Và trong biết bao câu trả lời cho hàng bao nhiêu diễn tiến kiểu như câu hỏi của đứa trẻ (như Bác nói) thì biết đâu là câu trả lời đúng, đâu là câu trả lời sai?
Khi một thiền sinh đã trãi qua công việc tu tập của Thiền-định và khi có được trạng thái "Tâm-Sinh lý" tương đối được ổn định ,thì có thể thiền-sinh đó ,đọc đâu đó trong bất kỳ cuốn sách nào đó và có "bị" một câu nói được viết ra và lấy làm "khó-hiểu" ,thắc-mắc về câu nói đó ,rồi đầu óc cứ phải bận tâm suy nghỉ về câu nói đó trong suốt cả ngày ,đi,đứng,nằm,ngồi ,cứ bị nó bám-víu và cứ thế mà phải suy-luận ,giải thích ( cho chính mình) ở mọi khía cạnh quan điễm của Đúng và Sai ,lý luận rồi bác-bỏ rồi suy luận ,rồi giải thích mà cứ thế ngày này ,qua tháng nọ ( Tùy theo sự tu tập Thiền-định của người đó nửa),ngoài việc luôn chú tâm để suy nghỉ chủ-đề đó ,họ không còn bận tâm suy nghỉ chuyện gì khác ( Đó mới là công án ),còn hôm nay nghỉ đến nó 5 ,10 phút rồi dẹp bỏ qua ,mai nghỉ tiếp ,rồi cứ thế dòng suy nghỉ bị đứt đoạn ,không được liên tục cho sự "chính-mùi" của dòng suy tư về chủ-đề !

Cẩn thận ,nếu không ổn định được thân xác và tư tưởng ( lúc suy luận công án mà cứ chuyện này đến ,chuyện khác lại ,thì là công cốc !),nhưng cũng là việc rất là nguy hại vì nó sẻ làm căng cái đầu của mình ( có khi rất nhức đầu đó ,không phải chơi ,và cũng có khi không đũ "nội-lực" của thiền-định thì cũng dể bị "Tẩu-hỏa nhập ma" sẻ bị bứt dây thần-kinh bộ đầu và đi đến việc lãm-nhãm !).Cho nên ,khi quá căng của đầu óc thì tạm nghỉ ngơi ( làm SH , PLCM để giải tỏa căng thẳng bộ đầu ,lúc đó thì tôi chỉ làm PLCM mà thôi ).

Đây giống như chúng ta làm một bài toán thật khó ,suy nghỉ để phải giải cho được bài toán đó ,đến mức độ ( tập trung cao),không còn biết xung quanh xãy ra chuyện gì ! Nhưng thật may khi có người bạn ,họ đã giải được bài toán đó ,và họ chỉ nói một tí hóc-búa của bài toán mà mình chưa khám phá ra ,thì tự nhiên lúc đó mình sẻ hiểu được bài toán liền .

Cũng vậy ,

Và sự giải quyết công án này cũng là sự trả lời của chính mình thì làm sao mình biết thực sự đúng hay sai?
Câu hỏi của cháu hơi lằng nhằng nhưng đại khái hỏi về “công án” và “sự giải quyết công an” ra làm sao xin Bác dẫn giải!
Khi suy luận về công án đến giai đoạn chính-mùi thì chỉ là một việc gì đó ,một câu nói ,một hành động ,một sự việc ,một tiếng động lớn v.v... thì tự nhiên đầu óc của người "vở-ra" sáng lòa và tự nhiên sẻ hiểu ra cái sự giải-đáp của công-án đó .

Công-án là sự suy-luận của chính nội-tâm mình ,tìm mọi lý-lẻ Đúng và Sai ,phải đặt ra mọi tình huống của vấn đề ,để phải suy-luận cho đến tận cùng ( Chính-mùi) .Thật tình mà nói ,khi giải được công-án rồi ,thì không thấy Đúng và Sai nữa ( Vô-lý !),mà cái "Hiểu,biết" bây giờ nó khác hẳn cái "Hiểu,biết" lúc còn ở trong "Đúng và Sai",một cái gì đó đập tan tành mọi "Thành-kiến" ,mọi "Định-kiến" mà mình tự "giam" mình trong cái sự hiểu và biết trong "Cái-hiểu-biết-có-sẵn" trong đầu óc của mình ,chứ không phải là mình sẻ nhìn thấy vấn đề đó ở một trạng thái "Tâm-Sinh lý" mới lạ hơn ,hoàn toàn mới lạ mà có thể gọi đó là "NGỘ" !

Đây là lúc mình bước vào được một trạng thái "Tâm-Sinh lý" cao hơn khi chưa gặp được công-án .

Đọc bài viết của Bác cháu có một thắc mắc ạ, thắc mắc về "công án". Thực ra trong mỗi người luôn có hàng trăm hàng ngàn suy nghĩ, hết suy nghĩ này đến suy nghĩ khác,....
Trong cuộc sống ,ở mọi vấn đề của cuộc sống là "tập" cho con người có sự "chú-tâm" ( Tập trung tư tưởng ) mà thôi .
Còn Thiền là ở một mức độ cao hơn ,và công-án ( Tùy duyên ) thì lại là một mức độ cao hơn nửa và cuối cùng của việc Thiền là ...............!

Cho nên chúng ta cần tu tập Thiền định để có được một nền tãng vững chắc ,quan trọng để có được sự mở mang phần "Tri-Thức"( Chử "TRI" không có dấu sắc nha ),thuộc về Tâm-linh ,người tu-tập Thiền phải có nền tãng của "Bát-Chánh-Đạo" (Bắt buộc đó ).Chỉ tập "Niệm" ( Để có được Nhất Niệm ,Thường Niệm )cũng đã làm được của con đường "Bát-Chánh-Đạo" rồi .

Còn suốt ngày đi "Đấu-lý" với người này người nọ ,nhờ họ "Truy-vấn" ,thì cái dạng này chỉ thuộc về "TRÍ"( Có dấu sắc),không có được "Nội-lực" của chính mình để khai mở khi đến lúc chính-mùi ,lúc đó mới gọi là "Trực-chỉ-Thiền",nói một câu ,một chử ,một hành động,một tiếng la lớn ,tiếng thét ,hay thậm chí bị "một hèo" cũng "Hốt-nhiên-Ngộ" ,vì đã chính -mùi rồi ( Nội-lực đũ sức công phá ).

Thật ra sau này khi tìm hiểu thêm thì thấy chỉ vẫn là những trạng "Tâm-Sinh lý" cao hơn của thân xác này mà thôi ,chưa bước vào được cái gọi là "Như-Lai",nhưng chính nhờ nền tãng như vậy mới có-thể ( còn dài dài ,khó khăn lắm !) mới bước vào được "Trạng-Thái Như-Lai" ( Ví von là "Khó như Thỏ có sừng !)

Tất cả những điều tôi diễn giải ở trên là một việc tập-thể-dục cho cái Bộ-não của chúng ta mà thôi ,nó đến giai đoạn những sợi giây thần-kinh não -bộ được nối liền và được nối vào trong phần não chứa về tư-duy Triết-lý ( Thuộc Tôn-giáo ,Tâm-linh ) và tu tập làm sao cho toàn bộ phần não đó phát-huy manh sẻ có được sự Minh-Triết !?

Còn về phần "Như-Lai" thì "Hãy đợi đó" ! ( Cuộc đời còn dài mà ,có chết đâu mà sợ ! Sẻ tái-sinh để mà học tiếp ,học hoài ,học dài dài ,cho đến khi nào tìm ra cái phần "Như-Lai" đã có sẵn trong mình rồi hảy "nghỉ chơi cái "Trò-chơi" mà "Trời-cho" chúng ta cùng chơi ( với Ổng ) cho vui !"

Đôi hàng chia sẻ với echcon0202 và các bạn .
Cũng nói lại ,xin hãy tự tìm hiểu rỏ hơn ,xin khoan vội tin những gì tôi viết.Cám ơn !