Như tôi viết ở bài trước ,diễn biến của tu tập PLVVKHHBPP nó sẻ đi theo một tiến trình tự nhiên của trật tự trong thân xác của chúng ta khi chúng ta kích hoạt được cái thân xác này ,cũng như làm chủ được về cái "Ý"(Tư tưởng) ,để có được một cái Chánh trong 8 cái Chánh trong "Bát Chánh Đạo" đó là "Chánh Niệm".

Tuần tự của tiến trình tu tập của chúng ta nó cũng giống như một vị "Tăng sỉ" của Phật giáo như là :

1)- Chú Tiểu
2)- Đại Đức
3)- Thượng Tọa ( Trụ Trì)
4)- Hòa Thượng

Trong bài trước tôi đã chia sẻ về "Chú Tiểu" rồi đến "Đại Đức".
Từ sự thăng tiến của Sinh lý và Tâm lý để có được vị trí nói trên ,bây giờ xin nói tiếp của vị trí "Thượng Tọa" ( Trụ Trì ) và "Hòa Thượng".
( việc lý giải của cá nhân tôi ,chứ không phải là như vậy,một thí dụ theo danh xưng của giới tu hành Phật giáo mà thôi !)

Khi Nhâm và Đốc mạch nối liền được với nhau ,trạng thái Sinh lý của người tu tập không khác gì như một cặp trai-gái đang giao-phối cùng nhau và cùng đạt được đến trạng thái sung sướng "Tột đĩnh" cho cả hai ( Sự giao-kết của Âm và Dương),nhưng đối với người tu tập để có được trạng thái sinh lý Âm và Dương trong cơ thể giao nhau ,hợp lại thì cũng có được trạng thái sinh lý đó và tâm lý một sự khoái cãm tột cùng ( hơn cả chuyện Trai-gái giao cấu !),mà những ai đã có được sự Hợp nhất Âm+Dương trong cơ thể hòa hợp thì rất là khó quên được trạng thái Tâm,Sinh lý này !

Đây là bước đầu sự hợp nhất của Âm và Dương để tạo cho được cái gọi là "Thánh Thai" ( hay còn gọi là Mô-Ni-Châu ,Hạt Xá-Lợi ,Điểm-Linh-Quan v.v....),với một yêu cầu tất yếu là phải có được "Nguồn Chân Khí "( Nội Lực Hạ Đan Điền) ,đây là điều xãy đến sau một thời gian người tu luyện có được sự Hợp nhất Âm Dương ( Nhâm +Đốc mạch thông ),vì nhờ có được sự hợp nhất Â+D đó mà tất cả những Tinh+Khí của Ngũ tạng được đẩy và đưa lên.Hay còn gọi là "Ngũ Khí Triều Ngươn !".Nhưng ,vấn đề này cần phải có sự tác động của Tâm lý thì mới có kết quả của "Thánh Thai" ,đây mới chính là mấu chốt của việc tu tập "Thân+Tâm Đồng Tu".

Tâm lý ở đây là sự trao dồi của cái "Đức" để đi đến "Đại Đức"( Để làm nền tãng cho về sau ),nhưng phải nắm cho bằng được "Chánh Niệm" ,vì chỉ có Chánh-Niệm mới mau có được "Thanh-Điển" của Ngũ-Khí ,còn không chỉ là "Trược-khí" .mà là trược-khí thì chỉ là công cốc ,vì như vậy không phải là tu và hành !

Nên nhớ cái gọi là "Thánh-Thai" này nó rất là khó kết-tụ nếu không làm Thanh-sạch của Ngũ-khí ,mà Ngũ-khí này thì rất dể bị tác-động xấu của "Ngũ-hành Âm-Dương" ,mà Ngũ-hành Âm-dương thì do "Ý" tạo ra để gây phá hoại sự tu tập của chúng ta !
( Đoạn này tôi xin phép viết hơi khó hiểu một chút ,vì chỉ muốn nói cho những ai thật sự đang tu luyện mà đang đến giai đoạn này ,đã thông Nhâm-Đốc ,đã có được nguồn-Chân-Khí Đan-Điền rồi ,nhưng chưa thấy có được Thánh-Thai ).
Nếu ai có đọc trong "Tây-Du-Ký" đoạn nói về "Cây Nhân-Sâm" thì sẻ hiểu và biết về Ngũ-hành đó.

ĐẠO HẠNH.
Đạo làm gốc mà Đức làm đầu,
Hể Đạo càng cao ,Đức phải sâu.
Đức dưỡng Tinh-thần sanh Phật-tử,
Đạo rèn Huệ-mạng sản Minh-Châu.
Khí-Thần hòa-hiệp chưng huyền-diệu,
Tánh mạng song tu mới nhiệm-mầu.
Nên học Đạo phải lo chứa Đức,
Tu mà thiếu Đức khó bền lâu.
( Trích Kinh VVP- Minh sư HLVAT )

Khi cái vòng-tròn sáng rực như Mặt-trời mà lại ánh sáng mát dịu như Mặt-trăng đã có được và lưu giữ được thời gian dài ,thì lúc này "Cái Đó" đang Trụ,thì tạm gọi theo danh xưng là "Thượng Tọa" !

Sự "Sáng suốt" ( Mô-Ni-Châu ,Xá-Lợi) đang "Thượng-tọa" trên đĩnh đầu,một thời gian cố công tu tập thì sẻ là "Trụ-Trì" cái thân-xác này và lúc này là vị "Chủ-Nhân-Ông" mới ,chính thức làm chủ thân xác này ( và làm Thầy luôn),dạy dỗ cho cái thân xác này hằng ngày ,đêm ,nên đã được chức-danh "Thượng-Tọa".

Sau một thời gian tu-hành luyện-Đạo ,khi mọi việc đều đã đủ của Tâm,Sinh lý ,thì sẻ xuất hiện một "Thai-nhi" trong cái "vòng-tròn" sáng đó.
Với sự xuất hiện vị "Chủ-Nhân-Ông"(Thể Hồn-'Dương') mới này ,hằng Trụ-trì trên đĩnh đầu,để cai quản ,dạy dổ cho cái thân-xác qua sự "quản-lý" của Thể-Vía (Âm),tất cả đi vào trật tự ,ngăn nắp ,bằng Công-năng Công-phu ngày đêm không lơ là ,để khai-mở cho bằng được con đường "ĐẠO"( một ẩn nghĩa ),mà từ đó sẻ ;

NHẬP-ĐỊNH
<<<...Cả thảy gom vào giữa khiếu-trung,
Gọi là nhập-định tột hang cùng.
Trong ngoài kin-mít gìn Ba-báu,
Lặng lẽ tư bề thể cấm-cung.>>>
(Trích Kinh VVP. Minh sư HLVAT )

Cho đến khi chui qua được hết "Con-Đường-Hầm"đầy Ánh-sáng và cuối cùng thoát ra được "Cái-Lổ" trên Đĩnh-Đầu ,lúc đó mới được gọi là "Hòa-Thượng" !
Chức danh cuối cùng của người tu hành .

Sau khi đã được trang bị đầy đũ ,từ lúc gom từng chút một của Đức để có được Đại-Đức rồi dần dần Âm+Dương tương ngộ ,Ngũ-khí triều-ngươn ,Tinh-Khí-Thần kết tụ ,Thánh-Thai xuất hiện .
Để có được như vậy người-tu-hành buộc phải có "Đại-Đức"(BI),mở "Âm+Dương giao hợp" (Mở TRÍ ) ,ngày đêm kiên nhẫn ,kiên trì trong Công phu luyện tập ( DŨNG ) và để bước vào con đường của "BÁT CHÁNH(THÁNH) ĐẠO",thì phải có ít nhất, có được một cái CHÁNH là "CHÁNH NIỆM",nền tãng của "Bát Chánh Đạo" tạo cho con đường Tiến-Hóa của BỒ-TÁT-ĐẠO mà người tu hành phải Tiến-Hóa sau này !

Những điều chia sẻ ở trên ,mong các bạn đọc trong sự tìm hiểu của chính mình trong con đường tu tập ,xin đừng vội tin ,mà hãy tự tìm hiểu thêm cho vững chắc trong con đường tu tập của riêng chính mình .
Hi vọng những điều mà tôi đã cố gắng chia sẻ với các bạn trong Topic này,sẻ đem đến cho "một-ai-đó" có them được sự phấn khởi trong việc tu tập.