ĐẠO VIỆT NAM

[Qin ShiHuang]

Nếu hiểu được thì tốt !
Không hiểu cũng tốt luôn !

TINH KHÍ THẦN.
Học ĐẠO ban đầu ấy luyện Tinh,
Luyện Tinh phải biết máy trong mình.
Biết khi dương động mà xoay trở,
Biết lúc Tinh sanh được giữ gìn,
Thần khí quy lai hòa thuở Đạo,
Thân Tâm hiệp lại kết nên tình.
Đạo là duyên phận,tình là nợ,
Người biết hữu tình ,Đạo phát minh.

TINH SANH.
Phàm,Thánh cũng do một máy này,
tại người chẵng biết trở và xây.
Thấp-cao đã biết tùy theo sức
Động tịnh tự nhiên phải hỏi Thầy.
Nhớ kỹ lúc sanh cùng lúc động,
Coi chừng khi cạn với khi đầy.
ví bằng chẵng rỏ cơ đồ ấy,
Muôn luyện ngàn tu cũng vậy vầy.

TÌNH DỤC.
Dục tình như cỏ mọc trong vườn,
Càng nhổ nó càng lấp tứ phương,
Mắt thấy sanh tình ,tình nượp nượp,
Tai nghe động dục,dục thường thường.
Dứt tình là mắt rào ngang cửa,
Tuyệt dục là tai lấp bít đường,
Đã biết vườn nào thì cỏ nấy,
Đừng ham vườn họ phải lo lường.

KHÍ
Khí có Tiên Thiên ,có Hậu Thiên,
Ra vô gốc ở tại Đan-điền.
Trong ngày liên tiếp bày quang-khiếu
Thượng-hạ phân minh sẵn diệu hiền,
Nghiềm trước ,nghiềm sau ngừa gấp gấp,
Nhứt hô ,nhứt hấp ,giữ miên miên.
Biết ngừa mừng giận và phiền muộn,
Khi đũ thai tròn kết Hồng-diên.

THẦN
Thần là giàn máy ở trong mình,
Ấy thiệt sanh cơ của tánh linh.
Tìm được giữa tâm là phát giác,
bung ra ngoại cảnh lại sanh tình.
Tròn-tròn sáng-sáng là Tiên-Phật,
Mịt-mịt mờ-mờ ấy chúng sanh.
Nhờ phép Soi hồn mà rỏ biết,
Biết đường địa ngục với thiên-đình.

SOI HỒN.
Một vầng trước mặt rạng ngời-ngời,
Kỳ thật ngươn-thần hiện đến nơi.
Giáng giữa Thượng-huyền khai cửa Đạo,
Chiếu vào Tâm-địa mở hang Trời.
Mắt nghiềm chỉ-thị lo kiềm tánh,
Tai lóng im-lìm giữ chặt hơi.
Mỗi bửa Mẹo-thoàn xin mổi rọi,
Được mà bồi đắp chổ lưng vơi.

NHẬP ĐỊNH.
Cả thảy gom vào giữa khiếu-trung,
Gọi là nhập-định tột hang cùng.
Trong ngoài kín mít gìn Ba-Báu,
Lặng lẻ tư bề thể cấm-cung.
(Trích Kinh.VVP. HLVAT )

[Chợt Nhớ]

Uạ còn có từng thứ mười một ơ ảh bà… hay quá, tuyệt quá …để con về con hỏi thầy con.
Thầy con , đạt tới từng bao nhiu con cũng chả biết, thầy vẫn bình thường như bao người…
Thí dụ : Giai thoại Thiền sư Tuệ Trung Thượng Sĩ
Một hôm, hoàng thái hậu Nguyên Thánh Thiên Cảm mở tiệc trong cung điện. Trên bàn có cả thức ăn mặn và thức ăn chay. Tuệ Trung Thượng Sĩ gắp thức ăn không phân biệt chay hay mặn. Hoàng thái hậu hỏi : “Anh tu Thiền mà ăn thịt cá thì làm sao thành Phật được ?” Ông cười đáp : “Phật là Phật, anh là anh. Anh không cần thành Phật. Phật cũng không cần thành anh. Em không nghe các bậc cổ đức nói: Văn Thù là Văn Thù, giải thoát là giải thoát đó sao?” Trong bữa tiệc này có vua Trần Nhân Tông; vua rất thắc mắc về việc này và chưa hiểu rõ ý nghĩa câu trả lời của Tuệ Trung Thượng Sĩ .
*********************************

“khi đạt đến đỉnh cao con người đó đầy đủ đức hạnh oai nghi tính chất siêu phàm ? “
Thầy con vẫn ún rịu, khác chi người thường đâu…?

Bây giờ con có nói tới từng thứ mười một hay thứ mấy cũng KỆ quan trọng có giúp con thay đổi được tính chất của con không,khi đạt đến đỉnh cao con người đó đầy đủ đức hạnh oai nghi tính chất siêu phàm ?

rose4

[Qin ShiHuang]

Gởi trả lời bài của "minhdai" và "nguoiconhukhong"

SOI HỒN.
Đêm trường thanh vắng ráng rình coi,
Một khối tròn vo hiện hẵn hòi.
Muôn đạo hào quang lòa trước mắt,
Ấy là Xá-Lợi ráng săm-soi.

NGŨ-LIÊN-HƯỜN
(1)
Tham thoàn phải rỏ phép Soi-Hồn,
Nương đó mà rèn Tánh-Trí khôn.
Khi tỏ khi lờ đừng hoãng hốt,
Lúc tan ,lúc hiệp chớ bôn-chôn.
Trò-tròn sáng-sáng tâm minh-mẫn,
Mịt-mịt mờ-mờ tánh ám-hôn.
Len-lén rình xem đâu phát-hiện,
Nhớ ngay chổ đó chớ nên nôn .

(2)
Chớ nên nôn vì nó tan liền,
Giống nó xưa nay nhát tự nhiên.
Ngày thả dạo chơi cùng thế-giới,
Đêm về ẩn dạng tại Đơn-điền.
Chờ khi thanh-vắng chường mày-mặt,
Đợi lúc canh-tàn hiện Bổn-nguyên.
Nhờ nó dắt-dìu trong mỗi bước,
Tu-hành nhờ nó mới bình-yên.

(3)
Mới bình-yên thì dể công-phu,
Mỗi nét sáng-soi mỗi vận-trù.
Hà-cớ vàng-xanh ,hà-cớ ửng ?
Tại sao tròn-méo ,tại sao lu ?
Dò trong lòng đục ,bày tâm sáng,
Khử-trược lưu-thanh mở tánh mù.
Chú-ý lúc tan cùng lúc hiệp,
Biết lui,biết tới chắc đường tu.

(4)
Chắc đường tu-luyện mới mừng lòng,
Rán lọc linh-hồn tột bực trong.
Một khối tròn-vo xây lia-lịa,
Bảy màu sáng rở chạy vòng-vòng.
Ngoài tua hoa-cải chia từ lớp,
Trong nhóm hường-tím giụm một tròng.
Chánh thị ngọc người kêu Xá-Lợi,
Linh-Quang Nhứt-Điểm nhiệm-vô-song.

(5)
Nhiêm-vô-song muôn kiếp trường-tồn,
Ấy thiệt rỏ ràng Chánh-Pháp-Môn.
Không dựa kệ-kinh d(h)ùa tín-ngưỡng,
Không theo tôn-giáo luống tầm-ruồng.
Càng-khôn chưng hiệp lừng-lừng-lẫy,
Thế giới tung-hoành tự-tự-tôn.
Hởi bạn tu-hành đang chí-quyết,
Tham-thoàn phải rỏ phép Soi-Hồn.
( Kinh.VVP _ HLVAT )


T/b : Có những ngôn từ của ngày xa xưa ,tôi vẫn giữ nguyên vẹn theo ý của Minh Sư HLVAT ( hoặc của Cư Sỉ Nguyễn Xuân Liêm và Ông Lâm Quang ) .

[dienthoai]

Nguyên văn bởi nguyensanh: quí vị khoan hảy nghi ngờ,mà xem lại trong ba món bảo bối đó ta có giử đúng không cái đả, thường thì thời xưa họ tu mau đắt hơn còn bây giờ,con người bây giờ họ hiện đại quá ,máy móc hiện đại ăn nhậu lung tung con gì củng ăn phim ảnh đủ thứ cho nên họ khó tiết chế 3 món bửu bối đó thành ra tu luyện củng thành nhưng chậm tùy theo 3 món đó còn được bao nhiêu,tinh khí thần, mà hao thì cái thần của ta lần lần tiêu mất,quí vị có tuệ nhản thì nhìn thẳng vào mắt người tu thì biết liền chứ có khó gì đâu,thần đủ thì mắt sáng có thần lực ,người nào làm biến tu luyện chỉ có hình thức bên ngoài chỉ nhìn thẳng vào mắt họ là nhận ra liền

Chào bác NS, người đi xe thuần thục rồi chỉ cần nói vài câu đơn giản là đi vào trọng tâm.

Còn dân mới tập đi bàn miết cách điều khiển cái xe không ai giống ai sinh ra lẫn quẫn rối trí loạn tâm làm người nghe - người đọc - người nói...tất thảy bực cái mình.
Nếu có dịp mà các thành viên hay bàn, thích bàn... gặp và nhìn vào mắt để cảm nhận nhau như bác NS nói chắc có nhiều cái vui bác nhỉ...

[Chợt Nhớ]

Vấn : Vị trí tóc ở đâu? Râu ỡ đâu?
Đáp : Tóc trên đầu . Râu dưới cằm và quanh miệng



Vấn : Vị trí tóc ở đâu? Râu ỡ đâu?
Đáp : Râu trên đầu . Tóc dưới cằm, miệng




Vấn : Vị trí tóc ở đâu? Râu ỡ đâu?
Đáp : Lông trên đầu . Lông dưới cằm và quanh miệng .Tất cả đều là long…
Vấn : Ờ nhỉ, chỗ lào trên người không mọc (có) lông

[minh đài]

Qin ShiHuang

Dạ thưa sư huynh ,những gì sư huynh post muội đọc đều hiểu biết hết nhưng quan trọng chính là thực hành và trãi nghiệm .
Giống như một cái bánh chỉ ngó biết đó là bánh nhưng chưa bao giờ tự tay làm ra đâu biết thành phần của nó rồi thành phẩm hình thành là cái bánh thì không có cái gì có thể nói trước đâu sư huynh ,
Ngay muội thực hành đã đi qua khi nói ra cũng không biết đã có ai đã trãi qua chưa ,người trãi qua chia sẽ chỉ là đếm trên đầu ngón tay ,như tiếng nổ đỉnh đầu trước khi mở bách hội rất hiếm ai chia sẽ

[minh đài]

“khi đạt đến đỉnh cao con người đó đầy đủ đức hạnh oai nghi tính chất siêu phàm ? “
Thầy con vẫn ún rịu, khác chi người thường đâu…?


rose4

Thầy của con là thầy của con chưa phải là thánh ,cô cũng là cô ,cô chỉ chia sẽ những gì cô trãi ,còn người hành tùy nhân duyên mà hành thôi,không ai giống ai

[Chợt Nhớ]

cô chỉ chia sẽ những gì cô trãi ,còn người hành tùy nhân duyên mà hành thôi,không ai giống ai

Thưa bà , cho con được hõi
Bà giới tính nữ , thời bà hổng có thật hành được : “…dù ko gần người đàn bà đôi khi người đàn ông cũng phải tự xuất tinh “.khi đã không tự trãi tự nghiệm được thì….
Bà đã nhìn thấy “tinh”? mà nói"... chia sẽ những gì cô trãi..."
“…Khi người đàn ông giao phối thì xuất tinh…”. Bà đã giao phối? mà nói rành dzậy !
……..Thôi con hông nói nữa bà tự hỉu , tự hành nhuần nhuyễn đi bà nha
Đừng giận con nghen.

THẾ NÀO GỌI LÀ TINH
TINH không phải là trong trắng tinh sạch,mà là tinh huyết ,một người đàn bà thường hay bị chu kỳ trong mỗi tháng là ba ngày (*KINH ),hoặc có gia đình thì bị sanh đẻ phải hao tổn khí huyết ,cứ tính 3 chén cơm mới tạo một giọt máu ,3giọt máu mới tạo ra một giọt tinh của người đàn ông ,dù ko gần người đàn bà đôi khi người đàn ông cũng phải tự xuất tinh ,tinh đó chính là tuỷ .Vì tủy tạo ra tinh ,nếu xuất tinh nhiều thì tủy sẽ cạn .
Khi người đàn ông giao phối thì xuất tinh ,nếu nhiều thì hai chân run yếu ,mắt cũng mờ ,mệt mõi nếu còn trẻ những việc này mau chóng phục hồi,và người đàn bà cũng mệt mỏi ,tinh thần cũng suy

[vothuong1978]

Ông ơi con còn trẻ nắm, con gần 1 tuổi à. Í 1 tuổi cách bao lâu rồi ta,
Những điều con viết với thầy HK, là những chuyện của
Những kiếp trước. Hùi đó con làm thầy HK con giận, bỏ đi
Bi chừ tìm lại được thầy con , con mừơng nắm ông à. Có dì
Chường mắt ngứa tai ông bỏ qua cho con nha
rose4

cái thằng này giỡn đủ chưa ...muốn ăn roi à...:batting_eyelashes:

[vothuong1978]

Thưa bà , cho con được hõi
Bà giới tính nữ , thời bà hổng có thật hành được : “…dù ko gần người đàn bà đôi khi người đàn ông cũng phải tự xuất tinh “.khi đã không tự trãi tự nghiệm được thì….
Bà đã nhìn thấy “tinh”? mà nói"... chia sẽ những gì cô trãi..."
“…Khi người đàn ông giao phối thì xuất tinh…”. Bà đã giao phối? mà nói rành dzậy !
……..Thôi con hông nói nữa bà tự hỉu , tự hành nhuần nhuyễn đi bà nha
Đừng giận con nghen.

:rolling_on_the_floo

[minh đài]

Thưa bà , cho con được hõi
Bà giới tính nữ , thời bà hổng có thật hành được : “…dù ko gần người đàn bà đôi khi người đàn ông cũng phải tự xuất tinh “.khi đã không tự trãi tự nghiệm được thì….
Bà đã nhìn thấy “tinh”? mà nói"... chia sẽ những gì cô trãi..."
“…Khi người đàn ông giao phối thì xuất tinh…”. Bà đã giao phối? mà nói rành dzậy !
……..Thôi con hông nói nữa bà tự hỉu , tự hành nhuần nhuyễn đi bà nha
Đừng giận con nghen.

thà kh0ng n0i ,n0i chi 0 uế quá đừng m0ng gì tui chia sẽ nữa

[vothuong1978]

thà kh0ng n0i ,n0i chi 0 uế quá đừng m0ng gì tui chia sẽ nữa

ai biểu cô gây lộn với nó chi...hihihhi...thui đi pa tui bik ba là ai rùi...bớp cái đ1o đi razz...hihihhi:kiss:

[nguyensanh]

Chào bác NS, người đi xe thuần thục rồi chỉ cần nói vài câu đơn giản là đi vào trọng tâm.

Còn dân mới tập đi bàn miết cách điều khiển cái xe không ai giống ai sinh ra lẫn quẫn rối trí loạn tâm làm người nghe - người đọc - người nói...tất thảy bực cái mình.
Nếu có dịp mà các thành viên hay bàn, thích bàn... gặp và nhìn vào mắt để cảm nhận nhau như bác NS nói chắc có nhiều cái vui bác nhỉ...

đúng thế diên thoai,sao lâu quá D T đâu mất tiêu vậy hay là trang của bác không làm D T,vừa ý nhỉ,trở lại vấn đề như trước dt,có bình luận về người đi xe đạp đó câu chuyện thấy đơn giản nhưng đọc vào và hành mới nghiệm ra rất ít người để ý vì họ chỉ có nói chứ có hành đâu mà đàm luận cho thấu chổ thâm sâu của nó há ,thời bây giờ củng có một số người học và biện luận rất giỏi DT,chắc củng biết há nhưng khi hửu sự xảy ra thì không biết xử lý,vừa qua mình có gặp ba vị trên diển đàn,lý pháp thì tuyệt vời có thể hàng đại đức chưa chắc dám ngồi luận phật pháp với họ nhưng khi họ gặp thực tế pháp thế gian là đổ ngay,người thì rơi vào ái nghiệp người thì rơi vào ma pháp người thì tâm thần không làm chủ được chính mình khổ thật,tôi không tiện nói tên họ ra đây trong mấy vị đó tôi chỉ có cứu được một vị còn lại tôi không thể giúp được vì họ phải chịu như vậy thời gian có duyên thì họ sẻ có người cứu giúp,cho nên tôi thường nói với mọi người là ta hảy tu làm người trước đả, một khi mà cái móng nhà ta chắc rồi thì ta xây lên tầng thì chắc không sao ,nếu móng 2 tầng mà tham quá làm 4 tầng thì sập thôi phải không?có người tu chưa tới nơi rồi đọc sách đại thừa thì bắt chước làm tế điên riết thành đạo nhậu,rồi bảo thủ cho mình là đúng, ai hiểu được ta,ta làm thế là có lịnh để nhập đời cứu độ chúng sanh,ha ha coi chừng chúng sanh lại cứu ta thì có,bác nói không phải mình chấp vào sự, nhưng tu hành mà không ăn chay tịnh, không hành pháp, không giử giới mà nói luận đại thừa là ma nói,hiện nay có nhiều phái họ không ăn chay nhưng vẩn tu bình thường,tuy thế nhưng nếu hai người ngồi trước mặt chúng ta một người giử giới còn một người không giử giới nếu chúng ta có chút tuệ nhản thì phân biệt rất rỏ nó hiện ra trên nét mặt và ánh mắt khác ngay,DT,chịu khó để ý tí là thấy liền hà dể lắm khi nào nhận ra nói bác nghe thử ha,bài nầy tôi chỉ tâm sự riêng với DT, quí vị đừng để ý làm gì,vì chuyện phím cho vui thôi,,,,
-khi tâm chánh thì nói lời ác lời ấy vẩn cứ chánh
-khi tâm tà nói lời lành lời lành ấy vẩn cứ tà,,,,,chào DT nhé cảm ơn mấy chiếc xe đạp,,,,,rose4

[Chợt Nhớ]

cái thằng này giỡn đủ chưa ...muốn ăn roi à...:batting_eyelashes:

Ui dza, con hỉu ông là ông KẸ chuyên hù dọa con nít
Ổng rất hiền, chưa đánh người bao giờ.(Người nhân từ
Như ông làm sao mà đánh ai được).
Gợi ý :
thèng cu này…..cái hĩm này…..chớ ông : cái thằng… thì con thành bête
ảh ôngrose4

[vothuong1978]

Ui dza, con hỉu ông là ông KẸ chuyên hù dọa con nít
Ổng rất hiền, chưa đánh người bao giờ.(Người nhân từ
Như ông làm sao mà đánh ai được).
Gợi ý :
thèng cu này…..cái hĩm này…..chớ ông : cái thằng… thì con thành bête
ảh ôngrose4

thì mi cũng bê đê rùi razz..heheh...bớt giỡn đi..làm vậy chi razz..:kiss:

[vothuong1978]

đúng thế diên thoai,sao lâu quá D T đâu mất tiêu vậy hay là trang của bác không làm D T,vừa ý nhỉ,trở lại vấn đề như trước dt,có bình luận về người đi xe đạp đó câu chuyện thấy đơn giản nhưng đọc vào và hành mới nghiệm ra rất ít người để ý vì họ chỉ có nói chứ có hành đâu mà đàm luận cho thấu chổ thâm sâu của nó há ,thời bây giờ củng có một số người học và biện luận rất giỏi DT,chắc củng biết há nhưng khi hửu sự xảy ra thì không biết xử lý,vừa qua mình có gặp ba vị trên diển đàn,lý pháp thì tuyệt vời có thể hàng đại đức chưa chắc dám ngồi luận phật pháp với họ nhưng khi họ gặp thực tế pháp thế gian là đổ ngay,người thì rơi vào ái nghiệp người thì rơi vào ma pháp người thì tâm thần không làm chủ được chính mình khổ thật,tôi không tiện nói tên họ ra đây trong mấy vị đó tôi chỉ có cứu được một vị còn lại tôi không thể giúp được vì họ phải chịu như vậy thời gian có duyên thì họ sẻ có người cứu giúp,cho nên tôi thường nói với mọi người là ta hảy tu làm người trước đả, một khi mà cái móng nhà ta chắc rồi thì ta xây lên tầng thì chắc không sao ,nếu móng 2 tầng mà tham quá làm 4 tầng thì sập thôi phải không?có người tu chưa tới nơi rồi đọc sách đại thừa thì bắt chước làm tế điên riết thành đạo nhậu,rồi bảo thủ cho mình là đúng, ai hiểu được ta,ta làm thế là có lịnh để nhập đời cứu độ chúng sanh,ha ha coi chừng chúng sanh lại cứu ta thì có,bác nói không phải mình chấp vào sự, nhưng tu hành mà không ăn chay tịnh, không hành pháp, không giử giới mà nói luận đại thừa là ma nói,hiện nay có nhiều phái họ không ăn chay nhưng vẩn tu bình thường,tuy thế nhưng nếu hai người ngồi trước mặt chúng ta một người giử giới còn một người không giử giới nếu chúng ta có chút tuệ nhản thì phân biệt rất rỏ nó hiện ra trên nét mặt và ánh mắt khác ngay,DT,chịu khó để ý tí là thấy liền hà dể lắm khi nào nhận ra nói bác nghe thử ha,bài nầy tôi chỉ tâm sự riêng với DT, quí vị đừng để ý làm gì,vì chuyện phím cho vui thôi,,,,
-khi tâm chánh thì nói lời ác lời ấy vẩn cứ chánh
-khi tâm tà nói lời lành lời lành ấy vẩn cứ tà,,,,,chào DT nhé cảm ơn mấy chiếc xe đạp,,,,,rose4

chào Huệ Minhrose4

[Chợt Nhớ]

Ông kẹ oi, con đang phá chấp đễ thị hiện….
Ông:rolling_on_the_floo :rolling_on_the_floo
làm bà rận rùi…

[vothuong1978]

Ông kẹ oi, con đang phá chấp đễ thị hiện….
Ông:rolling_on_the_floo :rolling_on_the_floo
làm bà rận rùi…

hihihi...ai biểu ta tu thần thông chi...mai mốt ta bị vô gián cái chắc...giờ có chơi thì chơi razz...hihii

[Chợt Nhớ]

hihihi...ai biểu ta tu thần thông chi...mai mốt ta bị vô gián cái chắc...giờ có chơi thì chơi razz...hihii

rose4

Nói nhìu , khô lưỡi, đắng miệng, khan giọng rùi, tạm ngỉ xuống vô gián chơi, mai mốt chơi típ razz…hihii

[nguyensanh]

CHỚ NHẬN VÔ TÂM CHO LÀ ĐẠO

VÔ TÂM CÒN CÁCH MỘT TRÙNG QUAN

-ĐI MÀ CHƯA TỪNG ĐI
-NGỒI MÀ CHƯA TỪNG NGỒI
-ĐẬP NÁT HƯ VÔ
-LẬT NGHIÊNG BIỂN CẢ
-MA NOẠI KHÔNG THỂ BIẾT
-MẮT PHẬT KHÔNG THỂ NHÌN
-THANH THƠI LẬT CẦU LẤY SẮT
-TÙY CHỔ CHE CẢ TRỜI ĐẤT,,,,,,sưu tầm