ĐẠO VIỆT NAM

[Tâm_định]

DẠ THƯA SƯ HUYNH !
Muội trao đổi với sư huynh là bậc tri thức giác ngộ ,huynh không hiểu lại nói muội sanh TÂM ma .
Cái muội muốn nói đó lại là chứng quả trí tuệ bồ tát BALA MẬT ,vì sợ sư huynh hiểu sai nên muội mới không dám nói sợ huynh tạo nghiệp .
Muội không còn cho mình có sở đắc ,vô chứng vô đắc .muội đi mà không còn điểm dựa rồi câu nói này rất sâu bao hàm ý của vạn pháp .
Đắc pháp đi với đắc tuệ sẽ sanh pháp xuất thế gian ,nhìn trần bằng con mắt bình thường nhất và thánh thiện nhất

là giống gì ở đâu ra,và ta đang làm gì,

Dạ thưa sư huynh ,câu hỏi của sư huynh chứng tỏ còn cách xa đạo pháp hàng vạn cây số rồi ,không cần biết mình giống gì ở đâu ra ,và mình đang làm gì ,mà mình phải biết mình làm ông chủ của mọi việc đang làm

Một bước chân đi của muội là trí tuệ của GIÁC TÁNH

Dạ kính thưa bà bà,
Từ trước tới giờ tôi chưa bao giờ nghe 7 chữ 'Trí tuệ bồ tát ba la mật", xin bà bà giải thích dùm nguồn gốc của chữ nầy và ý nghĩa của nó.
Tiêu chí nào để chứng cái quả nầy.
Câu nầy của huynh Nguyensanh :

"vì ta chưa tu ngày nào cho nên ta chỉ nói được chừng đó tùy duyên,có nhửng lời nói của ta có thể một thời gian họ mới hiểu,ta củng không là gì đâu ,khi nào muội đạt được 5 cánh sen thì sẻ biết ta là giống gì ở đâu ra,và ta đang làm gì"

Bà bà trông gà hóa cuốc chỉ lấy mấy chữ cuối rồi cho rằng mình đã hiểu ý của h NS,thật tình nhìn cái đoạn ngụy biện của bà bà nó tréo ngoe với h NS, giống như người ta nói nguyên câu như vầy:
"muốn có cơm ăn thì đi cày ruộng, gieo mạ rồi bón phần chăm sóc sâu rầy, bắt côn trùng chờ ngày gặt lúa."
Bà nhãy vô chỉ có dòng cuối
" côn trùng chờ ngày gặt lúa"
do đó T Đ tôi chắc chắn rằng cái thiền của bà bà chưa có định là có cái lý nầy đây nha.Là một loại thiền áp cái tưởng tri của mình rồi cho nó là nó thành.....
Câu trên của h NS nói rằng khi nào bà đủ trí huệ như Phật gồm ngũ trí Như Lai (5 cánh sen- ngũ liên chi) thanh tịnh-chơn thành-bình đẳng- từ bi - chánh giác là lúc đó bà bà mới biết bà bà là ai, từ đâu tới và sẽ về đâu, còn nếu bà bà chưa đc vậy thì đừng vội nói cái gì! Hay nói khác đi khi của kiến tánh chưa mở rộng thì đừng có nói mình chứng gì đắc gì....

nay kính