Những điều bạn nói hầu như ai tu học cũng biết. Ngay cả những người không tu học cũng có thể biết: thế này là sai, thế kia là đúng. Nhưng..... đó chỉ là tri kiến bản thân, hay còn gọi đó là PHÁP HỌC. Nhưng không ai đề cập đến PHÁP HÀNH cả.Nguyên văn bởi huetinh
Nên duy nhất chỉ có pháp của Đức Phật có cả pháp học lẫn pháp hành. Ta có câu: học mà không hành là tu sai, hành mà không học là tu mù. Cả 2 đều không bao giờ đắc tuệ giải thoát.
Thế Đức Phật mà anh nói là Thích Ca Mâu Ni ah, tôi đâu thấy Ổng đâu nà, thế anh đã thấy Ổng chưa vậy?
Đạo Phật đến để Học ---> Hành ---> Tin ! Không phải giống các đạo khác là tin có, tin tưởng nhờ vào truyền thuyết, truyền thống, , rồi mới bu bu theo học !!!
Lời Phật dạy:
” Đừng tin tưởng vào một điều gì vì phong văn. Đừng tin tưởng điều gì vì vin vào một tập quán lưu truyền.
Đừng tin tưởng điều gì vì cớ được nhiều nói đi nhắc lại. Đừng tin tưởng điều gì dù là bút tích của thánh nhân.
Đừng tin tưởng điều gì dù thói quen từ lâu khiến ta nhận là điều ấy đúng.
Đừng tin tưởng điều gì do ta tưởng tượng ra lại nghĩ rằng một vị tối linh đã khai thị cho ta.
Đừng tin tưởng bất cứ một điều gì chỉ vin vào uy tín của các thầy dạy các người.
Nhưng chỉ tin tưởng cái gì mà chính các người đã từng trải, kinh nghiệm và nhận là đúng, có lợi cho mình và người khác. Chỉ có cái đó mới là đích tối hậu thăng hoa cho con người và cuộc đời. Các người hãy lấy đó làm chỉ chuẩn”.
Tăng Chi Bộ Kinh
Tui chỉ hỏi Phật là gì? Chớ tui đâu có hỏi kinh sách? anh lôi ra một đống chỉ nhứt đầu thôi? Cần hỏi thì tui đã có ông google hết không cần anh trích dẫn?
À... ý đạo hữu là Phật tánh, Phật tâm, Bản lai diện mục chăng ???
Khi đã chưa hiểu được từ Phật, thì dẫu cho trích dẫn Tứ diệu đế, Bát chánh đạo, hay thập nhị nhân duyên,....thì cũng chỉ là trích dẫn. Phật anh phải hiểu theo nghĩa rộng, phải có hướng mở, chứ anh mà ôm khư khư Ông Phật trong lòng của anh thì bảo sao tu hoài mà không thành. Bởi cái tư tưởng bảo thủ đó mà làm kìm hảm sự phát triển của Phật Giáo. Trích kinh nói sách, thậm chí là giảng Pháp đi nửa thì cũng chỉ là môt dạng trong các pháp của Thầy. Anh càng nói thì càng rơi vào chủ nghĩa yếm thế, chứ anh không biết rằng tư tưởng của Phật Giáo là nhập thế, mà đã là nhập thế thì bất cứ quốc gia lảnh thổ, địa vị, ngôn ngữ , truyền thống, dân tộc nào mà đạo Phật không tới được. nếu đã thâm nhập được thì phải phù hơp với tín ngưỡng ở đó chứ. Ta không bàn cái sai cái đúng của bất cứ tư tưởng triết học nào, tại vì ta cũng còn đang tu theo pháp môn của mình, đã là đang tu thì chưa ngộ, đã chưa ngộ được gì thì sao ta biết được tư tưởng khác là sai, tự ta còn chưa giải thoát được mắc mớ gì ta lại đi chỉ trích pháp tu của người. Mỗi tôn giáo, mỗi tư tưởng triết học có cái hay của nó, anh chưa là đạo sinh của của một đạo nào đó thì sao anh biết đạo đó là tà. Anh thấy Phật giáo theo hướng Nam Tông đến Việt cũng xài bùa chú đầy đó thôi.Hay qua hướng Bắc Tông đến Việt thì có khác chi nào. Mấy dân tộc Việt cũng có xài bùa, chú hà rầm đó thôi. Phật so với Chúa, so với Ngọc Hoàng, hay A la hay Obama, HCM,.. đi nửa tui thấy có gì khác đâu. Chẳng qua là bởi cái nhìn nó ảnh hưởng đến tầm nhìn, mà tầm nhìn đã hạn hẹp thì chỉ thấy được Ông Phật của ta, báng bổ hết Ông Phật của người. Cũng bởi vì tư tưởng hẹp hòi mà chiến tranh núp bóng dưới danh nghĩa Tôn Giáo rất nhiều, và cũng với chiêu trò Tôn Giáo mà bị chính trị hóa làm cho mất đi tinh thần của đạo học.
Đạo Phật ngày càng suy đồi, tha hoá, “mạt pháp”, nguyên nhân thì nhiều, nhưng đôi khi vì trong giới tu sĩ và cư sĩ không trang bị đủ kiến thức của giáo pháp như thực - tức là giáo pháp cội rễ - mà chỉ chạy theo cành, nhánh, ngọn lắm hoa và nhiều trái. Từ đấy, khó phân biệt đâu là đạo Phật chơn chánh, đâu là đạo Phật đã bị biến chất, chạy theo thị hiếu dung thường của thế gian. Đôi nơi đạo Phật còn bị trộn lẫn với tín ngưỡng duy linh và cả tín ngưỡng nhân gian.
1- Tôn giáo: Đạo Phật có những sinh hoạt về tôn giáo nhưng đạo Phật không phải là tôn giáo, vì đạo Phật không có một vị thượng đế tối cao hoá sinh muôn loài và có quyền ban thưởng, phạt ác.
2- Tín ngưỡng: Đạo Phật có những sinh hoạt tín ngưỡng nhưng đạo Phật không phải là tín ngưỡng để mọi người đến van vái, cầu xin những ước mơ dung tục của đời thường.
3- Triết học: Đạo Phật có một hệ thống tư tưởng được rút ra từ Kinh, Luật và Abhidhamma, được gọi là “như thực, như thị thuyết” chứ không phải là một bộ môn triết học “chia” rồi “chẻ”, “phán” rồi “đoán” như của Tây phương.
4- Triết luận: Đạo Phật có tuệ giác để thấy rõ Cái Thực chứ không sử dụng lý trí phân tích, lý luận. Còn triết, còn luận là vì chưa thấy rõ Cái Thực. Đạo Phật là đạo như chơn, như thực. Kinh giáo của Đức Phật luôn đi từ cái thực cụ thể để hướng dẫn mọi người tu tập, nó không có triết, có luận đâu.
5- Huyền bí, bí mật: Giáo pháp của đức Phật không có cái gì được gọi là huyền bí, bí mật cả. Đức Phật luôn tuyên bố là “Như Lai thuyết pháp với bàn tay mở ra”; có nghĩa là ngài không có pháp nào bí mật để giấu kín cả!
6- Tâm linh: Ngày nay, người ta tràn lan lễ hội, tràn lan mọi loại điện thờ với những hình thức mê tín, dị đoan, sa đọa văn hoá... mà ở đâu cũng rêu rao các giá trị tâm linh. Đạo Phật không hề có các kiểu tâm linh như vậy. Thuật ngữ tâm linh này được du nhập từ Trung Quốc. Và rất tiếc, tôi không hề tìm ra nguồn Phật học Pāli hay Sanskrit có từ nào tương thích với chữ “linh” này cả!
Đáng sợ nhất là những người có tư tưởng này! Đạo nào cũng tốt, đạo nào cũng hướng con người đến Chân-Thiện-Mỹ ! Dễ sợ ! Vô minh !
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks