Linh hồn có bị đánh tan không ?

[zelda]

Mình gặp rất nhiều những cái bóng trắng,bóng đen.Có bóng trắng phát ánh sang như lữa khắp người.Nhưng không biết là gì.Thấy mấy bạn nói không có linh hồn thì nó là phách hay thần thức gì phải không ?

Những điều mơ hồ không nhận rõ thì đừng nên vội võ đoán cho rằng đó là gì .

Con kiến suốt ngày chỉ bò dưới đất khi gặp loài người thì sẽ cho rằng là đấng tạo hóa , là một vị thần vĩ đại làv.v.v. tưởng tượng ra đủ thứ để thỏa lòng sợ hãi của nó . NHưng nào có biết rằng con người vốn chỉ là chúng sinh lớn hơn nó mà thôi .

[Thien_than_000]

Những điều mơ hồ không nhận rõ thì đừng nên vội võ đoán cho rằng đó là gì .

Con kiến suốt ngày chỉ bò dưới đất khi gặp loài người thì sẽ cho rằng là đấng tạo hóa , là một vị thần vĩ đại làv.v.v. tưởng tượng ra đủ thứ để thỏa lòng sợ hãi của nó . NHưng nào có biết rằng con người vốn chỉ là chúng sinh lớn hơn nó mà thôi .

Mình không tưởng tưởng đâu,cũng không sợ hải,cũng không hoang tưởng,tự nó đến tự nó đi,mắt mình rất sáng.hhii.có lần thấy đó là người thân của mình nữa.Nhưng mà vì không biết nên mới hỏi,chứ mình không có đoán.Nếu ai trả lới giúp mình được thì cám ơn.
Nhưng mà mình tin là có linh hồn hay phách hay thần thức gì đó.Nếu nói hoàn toàn không có gì là không đúng đâu.

[Sesônglai]

Bạn học hỏi ở đây là LOẠN CÀO CÀO. Qua BÊN CHÚNG TÔI MÀ HỌC. Chúng tôi NHÂN CHỨNG VẬT CHỨNG CÓ ĐỦ HẾT

[vo minh cau dao]

Mình gặp rất nhiều những cái bóng trắng,bóng đen,có khi là bóng của 1 con mèo hay của ai đó nhưng chỉ hiện ra trên tường,có bóng trắng phát ánh sang như lữa khắp người.Nhưng không biết là gì.Thấy mấy bạn nói không có linh hồn thì nó là phách hay thần thức gì phải không ?
Giờ mình lớn thì cách đây vài năm không còn thấy nữa,thỉnh thoảng thấy khi đi chơi xa chỗ vắng vẻ mà thôi.Mình tưởng ai cũng hay gặp như mình chứ.

Thiện tai, thiện tai . :sleepy::sleepy::sleepy:


Căn cơ của bạn rất lớn đó bạn . Tiền kiếp bạn đả có tu hành có thể là không phải trong Phật giáo , nhưng bạn đã từng tu qua . Nên bây giờ bạn mới có thể thấy người âm .


Vì sao ? . Thiên liêng nói chung tần số rung động của họ nhanh gấp 50 lần của thể vật chất . Muốn thấy thì tần số nhản quan của bạn phải tương đương mới mới thấy được . Cho nên những người tu thiền lâu năm họ thấy được cảnh giới vô hình là do tần số điển quan của họ cao hơn người bình thường . ..vv...v.v...v.v.v.v.



Một đứa trẻ từ 4-10 tuổi hay thấy người âm vì trung khí còn hoàn chỉnh . Lớn lên một chúc do va chạm đời tam, sân , si làm mờ ...vvv..vv... Nên không thấy được nửa .



Vì sao một cô gái còn trinh , chết oan, linh ơn những người khác , có lý do . Vì sao một bà bầu chết linh hơn người bình thường , có lý do hết . Chỉ tại mình không bít mà thôi



Một vị Thần , Thánh sẽ phát ra ánh sáng trong . Mà vị Thần bạn gặp trên người phát ra ánh sáng trong đó có lửa. Đó là một vị hộ pháp , và là sứ giả của Ngài Chuẩn Đề hoặc là tiền kiếp vị Thần đó có tu theo Pháp Chuẩn Đề nên trên người phát ra ánh sáng có lửa .


Khi một vị Thần cho bạn thấy là có thông điệp gì đó . Hoặc là muốn cho bạn tin vào thế giới vô hình để sau này làm hành trang cho bạn tu học . Hỏi thật nghe bạn có trì Chú Chuẩn Đề không vậy ?



Bạn có căn cơ rồi nên tiếp tục , chớ bỏ , uổng lắm . Bạn sẽ tiến rất mau trên phương diện tâm linh .


Good luck :not_worthy::not_worthy::not_worthy:

[Thien_than_000]

Thiện tai, thiện tai . :sleepy::sleepy::sleepy:


Căn cơ của bạn rất lớn đó bạn . Tiền kiếp bạn đả có tu hành có thể là không phải trong Phật giáo , nhưng bạn đã từng tu qua . Nên bây giờ bạn mới có thể thấy người âm .


Vì sao ? . Thiên liêng nói chung tần số rung động của họ nhanh gấp 50 lần của thể vật chất . Muốn thấy thì tần số nhản quan của bạn phải tương đương mới mới thấy được . Cho nên những người tu thiền lâu năm họ thấy được cảnh giới vô hình là do tần số điển quan của họ cao hơn người bình thường . ..vv...v.v...v.v.v.v.



Một đứa trẻ từ 4-10 tuổi hay thấy người âm vì trung khí còn hoàn chỉnh . Lớn lên một chúc do va chạm đời tam, sân , si làm mờ ...vvv..vv... Nên không thấy được nửa .



Vì sao một cô gái còn trinh , chết oan, linh ơn những người khác , có lý do . Vì sao một bà bầu chết linh hơn người bình thường , có lý do hết . Chỉ tại mình không bít mà thôi



Một vị Thần , Thánh sẽ phát ra ánh sáng trong . Mà vị Thần bạn gặp trên người phát ra ánh sáng trong đó có lửa. Đó là một vị hộ pháp , và là sứ giả của Ngài Chuẩn Đề hoặc là tiền kiếp vị Thần đó có tu theo Pháp Chuẩn Đề nên trên người phát ra ánh sáng có lửa .


Khi một vị Thần cho bạn thấy là có thông điệp gì đó . Hoặc là muốn cho bạn tin vào thế giới vô hình để sau này làm hành trang cho bạn tu học . Hỏi thật nghe bạn có trì Chú Chuẩn Đề không vậy ?



Bạn có căn cơ rồi nên tiếp tục , chớ bỏ , uổng lắm . Bạn sẽ tiến rất mau trên phương diện tâm linh .


Good luck :not_worthy::not_worthy::not_worthy:

Hi,mình trì chú đại bi của Quán Thế Âm,cũng thấy có nhiều linh ứng.Có trì chú chuẩn đề 1 lần nhưng không cảm thấy có duyên.Nhưng mình nghe nói phật chuẩn đề là hóa than của Quán Thế Âm Bồ Tát.
Lúc mình thấy vị mà bạn nói thì mình 21tuổi rồi.Lúc đó chưa biết về phật pháp,sau này có 1 giấc mơ thì mình mới đi sâu vào phật pháp.
Nhưng mình nghĩ rồi,chuyện thế giới tâm linh hay vô hình thì để đó,quá khứ cũng là quá khứ,mình giờ biết đang sống bình thường và làm việc bình thường.Cảm ơn bạn nhiều về câu trả lời về vị đó.Giờ mình mới biết vị đó là thần thánh.;)

[GaDiBo]

Văn tự cũng như ngón tay, mà chơn lý cũng như mặt trăng. Trên chót lưỡi của mỗi người đều bảo rằng "chớ lầm tưởng ngón tay là trăng," nhưng thực chất cứ bị từ ngữ văn tự khống chế, không thể thoát ra được. Nhân gian gọi lưu tánh trường tồn là linh hồn, Phật gọi là Tâm thường hằng, cùng với thần thức nơi các tôn giáo khác có chổ nào khác biệt?

Vạn vật trong vũ trụ có 2 thứ: Một là vô ngã, hai là ngã. Vô ngã tức những cấu trúc vật chất từ thô đến thanh, cái sẽ tan rã theo định luật biến đổi năng lượng. Ngã tức cái trường tồn bất biến. Ngã là Ta, Vô Ngã là Phi Ta. Cái Ta thì mãi mãi không mất, còn cái phi ta sẽ tan rã nếu không có Ta. Do mọi người từ xưa đến nay lầm tưởng cái phi Ta là Ta, nên Phật bảo nó là vô thường, tức vô ngã. Vô ngã tức ở nơi đó không có Ta. Nơi nào không có Ta thì siêu sụp theo thời gian. Ví như căn nhà không có chủ thì bụi bám nhện giăng; thân này không có chủ thì tan rả thành các năng lượng nguyên tử.

Lại nữa, Phật bảo vạn vật duyên sinh, trùng trùng duyên khởi, tác hợp, hình thành, đó là nói đến cấu trúc vật chất. Tâm thức trường tồn của mỗi người đều do phan thân của nhất nguyên mà ra từng linh hồn cá biệt, không thể hình thành do sự hợp thức của các nhân duyên. Nếu Phật nói thân này là vô thường thì ắt phải có cái thường hằng. Như nếu Phật bác bỏ tất cả và không thừa nhận cái thường hằng, thì khi nói đến chuyện chuyển kiếp luân hồi, nói đến tu hành, nói đến Tây Phương Cực Lạc là thế giới sau khi chết, là tự mâu thuẩn lấy mình hay sao? Không có cái thường hằng thì cái gì đi chuyển thế luân hồi, tu hành để làm gì, và cái gì đến Tây Phương Cực Lạc sao khi xác thân tan rã?

Do đó, nhất định phải có một thứ trường tồn, đó là Ngã, tức là linh hồn bất diệt. Nói đúng hơn, Ta là bất diệt, không phải Ta có cái bất diệt; Ta là thường hằng, không phải Ta có cái thường hằng. Cho nên, khi Phật nói vạn vật đều vô thường, do duyên sinh tác hợp, đó là nói cái Phi Ta. Nhận rõ tất cả những gì không phải Ta, thì ắt điều duy nhất còn lại phải là Ta, không còn ai khác. Cho nên, Minh Tâm nghĩa là sáng suốt, thấu triệt; Kiến Tánh là nhận biết rõ những gì không phải Ta. Nhưng ai sáng suốt thấu triệt, nhận biết được tất cả những thứ không phải Ta; có phải đó là Ta chăng?

Cách nói chuyện của bạn mang đậm tính Bắc Tông, tôi chỉ nói những gì tôi đã được giảng bày và chiêm nghiệm, những gì là Chánh Pháp, còn những điều mơ hồ thì tôi sẽ thẳng thắng bác bỏ!

Thứ nhất, tôi khẳng định ko có bất cứ cái gì có thể gọi là thường hằng và mọi sự đều không có tự tính. Nếu bạn hiểu được thuyết duyên sinh và vô thường mà Phật Thích Ca đã từng thuyết thì bạn sẽ đồng tình với ý kiến này của tôi.

Thứ hai, trong không gian bao la có hằng hà sa số thế giới, và vì thế cũng sẽ có hằng hà sa số chư Phật, và có lẽ Phật A Di Đà cũng chỉ là một trong số hằng hà sa số chư Phật thôi, có lẽ còn có Phật A Da Đì, A Dì Đa hay Da A Đì, Da Dì A gì gì đó.... cõi tịnh độ gì gì đó cũng thế thôi. Và vị Phật mà chúng ta nên khắc khắc tưởng nhớ là vị Phật lịch sử Thích-ca Mâu-ni, Ngài đã trực tiếp đem sự giác ngộ của mình giúp đỡ cho chúng sinh, và lưu ý, tôi không có ý đả kích một môn phái nào. Ai thông minh sẽ tự hiểu.

Thứ ba, bây giờ Chánh Pháp đang bị lung lay, đang bị phá từ ngoài vào và nguy hiểm hơn là từ trong ra, như Đức Phật lúc gần nhập diệt có nói: "Con Sư Tử là loài hùng mãnh bậc nhất, khí nó chết thì oai nghi của nó khiến cho các con thú khác không dám đến gần để ăn xác, nhưng nó sẽ bị hoại diệt do những con trùng Sư Tử ăn mòn từ trong ra ...".

Mong bạn hãy hiểu đâu là Chánh Pháp và ra sức bảo vệ nó!

Hãy cẩn thận coi chừng lạc vào rừng tà đạo!
Hãy tịnh tiến trong Chánh Pháp và sống cuộc sống tỉnh thức!

[GaDiBo]

Mình không tưởng tưởng đâu,cũng không sợ hải,cũng không hoang tưởng,tự nó đến tự nó đi,mắt mình rất sáng.hhii.có lần thấy đó là người thân của mình nữa.Nhưng mà vì không biết nên mới hỏi,chứ mình không có đoán.Nếu ai trả lới giúp mình được thì cám ơn.
Nhưng mà mình tin là có linh hồn hay phách hay thần thức gì đó.Nếu nói hoàn toàn không có gì là không đúng đâu.

Bạn nên biết là ngoài thế giới không chỉ có thế giới vật chất của chúng ta, còn nhiều cõi giới khác với vô vàn hiện tượng.

Bạn không cần biết nó là gì, chỉ cần biết là nó không làm hại bạn là được.

Hãy cố sống tỉnh thức nhé, thân!

[maihoa]

"Hồn xiêu phách tán" hình như là làm cho họ không thể đầu thai hay siêu được hay sao ấy :-ss..Mà mình theo đạo phật thì không tin vào chuyện này cho lắm,có nghiệp thì phải đầu thai trả quả chứ sao mà đánh hồn không cho siêu được nhỉ :D..Mình còn nhớ có băng giảng nào đấy của ngài HT.Tuyên Hóa..ngài nói là linh hồn hay thần thức nếu nghiệp thức quá nặng thì phải bị phân chia làm kiếp côn trùng hay vi khuẩn,trải qua vô lượng vô biên kiếp mới có thể hợp nhất lại thần thức hoàn chỉnh (mình không dám chắc có nguyên văn hay nguyên nghĩa như vậy không,chỉ sợ không phải lại mang tội vọng ngữ,dựng chuyện)..Không biết ở đây có đồng đạo nào biết về chuyện này không nhỉ

họ hay nói dánh cho hồn siêu phách tán, đánh cho tơi tả thành những mảy vi trần, cho mãi ko thể siêu sinh...

chứ mãi...ko có nghĩa là vĩnh viễn, (theo thuyết tương đối, ko có gì lag vĩnh viễn)

theo duyên theo nghiệp, tán rồi sẽ tụ...câu mãi mãi chỉ nhiều đời kiếp thôi

Không biết ở đây có đồng đạo nào biết về chuyện này không nhỉ

chuyện gì cơ bạn, chuyện địa ngục, súc sinh á

chắc nhiều ngừoi biết, cái biết này ko thể chia sẻ, ko thể chứng mình, vì hiện giờ quay cảnh trong não chắc chưa được

nhưng kinh địa tạng và rất nhiều kinh bổn sư, kinh bổn sự, tích truyện pháp cú, ....đều nói..sư đầu thai luân chuyển, bạn nên tuyệt đối tin kinh điển, có lợi lắm, nên tham khảo cả quyển mi tiên vấn đáp nữa

[fukado]

họ hay nói dánh cho hồn siêu phách tán, đánh cho tơi tả thành những mảy vi trần, cho mãi ko thể siêu sinh...

chứ mãi...ko có nghĩa là vĩnh viễn, (theo thuyết tương đối, ko có gì lag vĩnh viễn)

theo duyên theo nghiệp, tán rồi sẽ tụ...câu mãi mãi chỉ nhiều đời kiếp thôi

Không biết ở đây có đồng đạo nào biết về chuyện này không nhỉ

chuyện gì cơ bạn, chuyện địa ngục, súc sinh á

chắc nhiều ngừoi biết, cái biết này ko thể chia sẻ, ko thể chứng mình, vì hiện giờ quay cảnh trong não chắc chưa được

nhưng kinh địa tạng và rất nhiều kinh bổn sư, kinh bổn sự, tích truyện pháp cú, ....đều nói..sư đầu thai luân chuyển, bạn nên tuyệt đối tin kinh điển, có lợi lắm, nên tham khảo cả quyển mi tiên vấn đáp nữa

Vậy là hồn phách con người có thể bị phân tán thành muôn ngàn rồi đi vào đầu thai thành những con vi trùng nhỏ nhoi,rồi đợi một duyên lành vạn năm nào đó thì sẽ hợp tụ..Cái này mình đã nghe qua ngài Tuyên Hóa giảng rồi..Khi bị như vậy thì thật sự bạn phải trải qua không biết phải dùng gì để ví dụ cho thời gian đó để hợp lại thành một hồn đúng nghĩa...Bạn nào hiểu cao có thể giải thích rõ đoạn này được không..Cảm ơn rất rất nhiều

[vo minh cau dao]

Vậy là hồn phách con người có thể bị phân tán thành muôn ngàn rồi đi vào đầu thai thành những con vi trùng nhỏ nhoi,rồi đợi một duyên lành vạn năm nào đó thì sẽ hợp tụ..Cái này mình đã nghe qua ngài Tuyên Hóa giảng rồi..Khi bị như vậy thì thật sự bạn phải trải qua không biết phải dùng gì để ví dụ cho thời gian đó để hợp lại thành một hồn đúng nghĩa...Bạn nào hiểu cao có thể giải thích rõ đoạn này được không..Cảm ơn rất rất nhiều

Không ai đánh tan được đâu bạn . Có vài Vi có thể đánh được nhưng tuyệt đối những vị này không bao giờ làm những chuyện này . (Vì nếu những vị này làm những chuyện này thì không bao giờ đắc được quả đó )

Tội nặng thì thoái quá, xuống cấp súc sinh, rồi địa ngục, rồi ngạ quỉ . Chỉ có những người ác , ác , ác giết người hàng vạn mà không có nằm trong "chu trình" tiến hóa , nhân quả . (Đa số chiến tranh , thiên tai là nằm trong chu trình tiến hóa , và nhân quả của cộng nghiệp cả )

Cái này tôi không nói đến âm phủ , vì âm phủ đánh tan xong hoàn lại tức khắc (theo kinh Địa Tạng )



Thì sẽ bị những người đả bị y giết đến báo oán , câu xé để phục hận và nguyên linh của người đó mới bị phân mảnh


Nhưng cái này rất , rất là hiếm :batting_eyelashes::batting_eyelashes::batting_eye lashes::batting_eyelashes:

[maihoa]

Vậy là hồn phách con người có thể bị phân tán thành muôn ngàn rồi đi vào đầu thai thành những con vi trùng nhỏ nhoi,rồi đợi một duyên lành vạn năm nào đó thì sẽ hợp tụ..Cái này mình đã nghe qua ngài Tuyên Hóa giảng rồi...

ý mình ko hề như thế, tán tụ, ko có nghĩa là nhỏ ra ....và biến thành vi trùng

ko nói đựoc

Nhưng có chuyện thế này...hấp thụ linh khí của trời đất (vô hình)...kiểu kiểu như là luyện tinh khí thần ấy, kiểu như vậy về vể bên ngoài thôi, thực ra đó là sự luyện tâm, làm chủ tâm thức

mấy vạn năm và trở nên...biến hóa được thành các dạng vật chất (hữu hình)

nôm na, thì bạn ko nên quá sâu vào nhiều phương tiện, nhất là lý thuyết, chỉ cần cái gì đó, 1 phương tiện là đủ...hợp với bạn nhất, khiến bạn tâm đăc , từ đó triển khai...thành thạo trong tâm thức....và nó sẽ từ tâm hiện tướng

Phật trong tâm

Phật chúng sinh tánh thường rỗng lặng
đạo cảm thông chẳng thể nghĩ bàn