Mong mọi người cho mình một câu trả lời ?

Xin câu trả lời của mọi người ?
Hôm nay , mình có đọc qua kinh kim cang , nội dung trong đó có thể ai cũng biết .
Mình đọc tới đoạn :
Phật hỏi Tu bồ để : " thuở xưa lúc còn theo học với phật Nhiên Đăng , Như lai có đắc pháp gì chăng ?
- Bach đức thế tôn , Không . Ngày xưa khi còn ở với phật Nhiên Đăng , như lai không đắc pháp gì cả .
- Tu bồ đề ,thầy nghĩ sao ? bồ tát có trang nghiêm cõi phật chăng ?
- bạch thế tôn , không . Vì sao ?Trang nghiêm cỏi phật tức là không trang nghiêm cõi phật , vì vậy nên mới gọi là trang nghiêm cõi phật .
- Như thế đó , Thầy tu bồ đề , các vị bồ tát và đại nhân nên phát tâm thanh tịnh theo tinh thần ấy . Không dựa vào sắc mà phát tâm , cũng không dựa vào thanh , hương , vị , xúc , pháp mà phát tâm . Chỉ phát tâm trên tình thần vô sở trụ

.. A Di Đà Phật có thể giải thích thật dễ hiểu cho mình biết được không .. Phần tô đen

Trang nghiêm là sao ? Phát Tâm để làm gi ?

Kinh Kim Cang đức Phật thuyết giảng cho các hàng đắc quả thánh. Hàng lậu học như mình thật khó có thể giải liễu được hết nghĩa của đức Phật nói ra. Ngẫm lại, thấy trí huệ của mình còn kém cỏi biết bao

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Giga

Kinh Kim Cang đức Phật thuyết giảng cho các hàng đắc quả thánh. Hàng lậu học như mình thật khó có thể giải liễu được hết nghĩa của đức Phật nói ra. Ngẫm lại, thấy trí huệ của mình còn kém cỏi biết bao

---

Ko hẳn , lão tử nói : " đạo vốn chí giản chí dị " . Vốn là rất đơn giản , nhưng ko ai chịu chấp nhận mà thôi . Vì sao ? Lẽ vì tâm ko chịu dung nạp , tâm ko đủ sáng , tâm ko đủ rộng , tâm ko quay đầu .... zzz

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

Xin câu trả lời của mọi người ?
Hôm nay , mình có đọc qua kinh kim cang , nội dung trong đó có thể ai cũng biết .
Mình đọc tới đoạn :
Phật hỏi Tu bồ để : " thuở xưa lúc còn theo học với phật Nhiên Đăng , Như lai có đắc pháp gì chăng ?
- Bach đức thế tôn , Không . Ngày xưa khi còn ở với phật Nhiên Đăng , như lai không đắc pháp gì cả .
- Tu bồ đề ,thầy nghĩ sao ? bồ tát có trang nghiêm cõi phật chăng ?
- bạch thế tôn , không . Vì sao ?Trang nghiêm cỏi phật tức là không trang nghiêm cõi phật , vì vậy nên mới gọi là trang nghiêm cõi phật .
- Như thế đó , Thầy tu bồ đề , các vị bồ tát và đại nhân nên phát tâm thanh tịnh theo tinh thần ấy . Không dựa vào sắc mà phát tâm , cũng không dựa vào thanh , hương , vị , xúc , pháp mà phát tâm . Chỉ phát tâm trên tình thần vô sở trụ

.. A Di Đà Phật có thể giải thích thật dễ hiểu cho mình biết được không .. Phần tô đen

---

Mình giải thích sơ lược và đơn giản nhất cho dễ hiểu nha bạn. Còn nghĩa của kinh thì vô tận, chỉ chư Phật mới hiểu thấu suốt.

Pháp là ko tướng, tức ko trụ ở sắc, bồ tát trang nghiêm cõi Phật tức bồ tát trụ sắc, tức là có ta (bồ tát), có Ta làm việc này ( ta làm trang nghiêm cõi Phật), thì gọi là có trụ, chấp sắc tướng, là dính mắc có Ngã (Ta) và Thọ Giả (Thọ Giả là đối tượng thụ hưởng, ở đây Thọ Giả là cõi Phật), là ko thanh tịnh, ko thanh tịnh thì công đức đó ko thành tựu, thì ko thể trang nghiêm cõi Phật . Bồ tát làm tất cả nhưng ko trụ vào đâu, thì cái đó gọi là thanh tịnh, mới thật sự tạo nên công đức, thì mới trang nghiêm cõi Phật được.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Dieu-Hien

Mình giải thích sơ lược và đơn giản nhất cho dễ hiểu nha bạn. Còn nghĩa của kinh thì vô tận, chỉ chư Phật mới hiểu thấu suốt. Pháp là ko tướng, tức ko trụ ở sắc, bồ tát trang nghiêm cõi Phật tức bồ tát trụ sắc, tức là có ta (bồ tát), có Ta làm việc này ( ta trang nghiêm), thì gọi là có trụ, chấp sắc tướng, nghĩa là ko thanh tịnh, ko thanh tịnh thì công đức đó ko thành tựu, thì ko thể trang nghiêm. Bồ tát làm tất cả nhưng ko trụ vào đâu, thì cái đó gọi là thanh tịnh, mới thật sự tạo nên công đức, thì mới trang nghiêm cõi Phật được.

---

Ko ai hĩu Trang nghiêm là gì thì sao luận tới bát nhã đc ? Trang nghiêm , nghĩa cổ xưa của nó là đem Chánh Pháp trở lại , hay nói theo Lão tử là đem mọi người về gần với Đạo . Những bậc hiền trí ngày xưa đều quyết tâm , đặt chí lớn này cả chứ ko phải bây giờ đợi tới mình nói . Rất nhiều người như thời vua Trụ vô đạo có Văn vương muốn lật đổ bằng bạo lực . Lúc ấy có 2 vị hoàng tử là Bá Nha , Tử Kỳ mới níu áo giữ ngựa lại thưa rằng :" Trụ vương u mê phạm sai lầm là một lẽ , nay Ngài là bề tôi ko dùng đạo lý tranh đấu lại dùng bạo lực thì cái Đạo ngàn năm nay của tiền nhân e rằng ko giữ nổi . Nếu ngài vì thù giết cha sát huynh mà nóng giận báo thù , thì 2 người tôi quyết ở trên núi mà chẳng ăn cọng rau cọng cỏ . Vì sao khi ngài thành công , giang sơn thuộc về ngài , và cọng rau cọng cỏ của Ngài thì 2 người tôi chẳng đụng đến " . Cuối cùng cả 2 xả thân nhỏ để giữ đc Đạo Lớn !
Hoặc như Khổng Minh sau khi liên quân với Đông Ngô thắng Tào Tháo , nắm được 1 phần 3 giang sơn đã nuôi chí Phục Đạo bằng quyết sách Nhân Trung Chi Long . Tài ba cái thế nhưng km ko muốn chiến trận chinh phạt tiếp vì muốn tạo cuộc sống nhân luân đạo lý cho dân chúng . Đó là lý tưởng "chiến thắng ko dùng chiến tranh " , lấy Đạo Lớn để thu phục thiên hạ ! Dù ko thành công nhưng thua thì chẳng bị chiến tranh làm tổn hại đến cái nền tảng do ông gây dựng . Vì Tư Mã Ý đã để con Lưu Bị tự quản , và nền tảng Đạo Đức hiền tríết vẫn tồn tại và đc con cháu kế thừa phát triển !

A Di Đà Phật . Mình rất hay đọc bát nhã sau những thời khóa .
Mình rất hay quên , vật dụng , tên người , quên luôn những gì mình vừa mới nói , người khác dặn gì chừng 4 phút sau là chẳng nhớ ... Người ta hay nói mình ngu ngốc vì chẳng nhớ , hay nói mình vô tâm vì mình chẳng chịu để ý . Nói thẳng ra là Đặng Không Mừng Mất không lo .
Nhưng có một điều nếu mình ngốc và mau quên ( đãng trí ) thì làm sao có thể nhớ được lời kinh tiếng kệ sau khi tụng , Khi mình đọc tụng mình vẫn biết mình tụng , vẫn hiểu từng câu từng chữ , sau thời khóa , mình lại nhận ra nảy giờ mình tụng cái gì không biết .
Đặc biệt khi lái xe mình rất hay trì đại bi , đoạn đường từ nhà cho tới điểm đến 41 km , vừa lái vừa trì , tới chỗ khi nào không hây biết , thời gian chạy là hơn 1 giờ , nhưng chỉ cảm thấy nó vừa diễn ra khoảng 15 phút .
Gần đây mình cảm thấy 1 ngày trôi qua rất nhanh ,dù nó vẫn là 24 tiếng , nhưng cảm thấy nó bị rút ngắn đi còn 12 tiếng .
Mình không biết tại thời gian trôi nhanh hay là mình đang sống chậm ....
Ngày xưa mình lái xe 40Km 1 giờ là thấy nhanh lắm rồi , nhưng bây giờ hay lái xe với vận tốc 55 > 60 km /h mà thấy xe chay rất chậm .
Vì có những thắc mắc như vậy .
Mình cũng thử phóng sanh với cái tâm thanh tịnh , ba la mật , con vật được phóng sanh không biết mình phóng sanh , mình cũng không biết con vật mình sẽ phóng sanh .
Mình liền gửi tiền cho chị khi nào rãnh thấy cá khỏe hay rẻ thì mua phóng sanh , mình không biết chị mình mua loài nào , phóng sanh khi nào .v..v. Và con vật ấy dẫu có cũng chỉ thấy chị mình làm không thấy mình làm ..
Nhưng . Mình vẫn còn chấp vào chổ mình có gửi tiền phóng sanh Và không quên được . Nên mình mới hỏi bố thí , phóng sanh vô sở trụ là như thế nào ... làm sao thanh tịnh được .

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

A Di Đà Phật . Mình rất hay đọc bát nhã sau những thời khóa .
Mình rất hay quên , vật dụng , tên người , quên luôn những gì mình vừa mới nói , người khác dặn gì chừng 4 phút sau là chẳng nhớ ... Người ta hay nói mình ngu ngốc vì chẳng nhớ , hay nói mình vô tâm vì mình chẳng chịu để ý . Nói thẳng ra là Đặng Không Mừng Mất không lo .
Nhưng có một điều nếu mình ngốc và mau quên ( đãng trí ) thì làm sao có thể nhớ được lời kinh tiếng kệ sau khi tụng , Khi mình đọc tụng mình vẫn biết mình tụng , vẫn hiểu từng câu từng chữ , sau thời khóa , mình lại nhận ra nảy giờ mình tụng cái gì không biết .
Đặc biệt khi lái xe mình rất hay trì đại bi , đoạn đường từ nhà cho tới điểm đến 41 km , vừa lái vừa trì , tới chỗ khi nào không hây biết , thời gian chạy là hơn 1 giờ , nhưng chỉ cảm thấy nó vừa diễn ra khoảng 15 phút .
Gần đây mình cảm thấy 1 ngày trôi qua rất nhanh ,dù nó vẫn là 24 tiếng , nhưng cảm thấy nó bị rút ngắn đi còn 12 tiếng .
Mình không biết tại thời gian trôi nhanh hay là mình đang sống chậm ....
Ngày xưa mình lái xe 40Km 1 giờ là thấy nhanh lắm rồi , nhưng bây giờ hay lái xe với vận tốc 55 > 60 km /h mà thấy xe chay rất chậm .Vì có những thắc mắc như vậy .
Mình cũng thử phóng sanh với cái tâm thanh tịnh , ba la mật , con vật được phóng sanh không biết mình phóng sanh , mình cũng không biết con vật mình sẽ phóng sanh .
Mình liền gửi tiền cho chị khi nào rãnh thấy cá khỏe hay rẻ thì mua phóng sanh , mình không biết chị mình mua loài nào , phóng sanh khi nào .v..v. Và con vật ấy dẫu có cũng chỉ thấy chị mình làm không thấy mình làm ..
Nhưng . Mình vẫn còn chấp vào chổ mình có gửi tiền phóng sanh Và không quên được . Nên mình mới hỏi bố thí , phóng sanh vô sở trụ là như thế nào ... làm sao thanh tịnh được .

---

Cái Thần của bạn đã mạnh hơn trước rồi đấy. Mình cũng nhờ luyện thần mới chạy xe được. Đôi điều chia sẻ cùng bạn.

A Di Đà Phật . Xin sám hối trước các bạn cũng như những người đã và đang tin tưởng mình ..
Mình cũng như bao nhiêu người đàn ông khác , nghiệp của đàn ông là dâm dục .
Mình tuy cũng tu tập và tụng kinh , trì chú những cũng chẳng phá nổi cái nghiệp ái dục . Tuy vẫn biết nó cái góc của sanh tử luân hồi .
Phật dạy quán bất tịnh .. Mình thường xuyên xem xác chết do tai nạn , chết trôi ..v.v.
Phật dạy quán người nữ lớn hơn xem là chị ruột , người trẻ hơn là em ruột , già hơn là mẹ là bà ..v...v..
Mình mới thắc mắc tâm là gì mà sao lại có thể dính mắc như thế ? vì vậy mình tìm hiểu Kinh Thủ Lăng Nghiêm .. có thể hiểu biết tâm là gì ?
Nhưng dù biết tâm là gì ? Phật tánh như phật nói là gì ? mình vẫn không giải quyết được vấn đề này , sao đó mình nhớ lại bài kinh bát nhã rồi từ từ mình lần ra bộ Kinh Kim Cang .. Mình nhận thấy nếu hiểu được phần này mình sẽ giải quyết được cái nghiệp ái dục .. Hể nhìn gái đẹp là sanh tâm ưa thích , chiếm hửu , ảo tưởng , nhớ nhung , rồi khi không được lại thấy buồn bã ..

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

A Di Đà Phật . Xin sám hối trước các bạn cũng như những người đã và đang tin tưởng mình ..
Mình cũng như bao nhiêu người đàn ông khác , nghiệp của đàn ông là dâm dục .
Mình tuy cũng tu tập và tụng kinh , trì chú những cũng chẳng phá nổi cái nghiệp ái dục . Tuy vẫn biết nó cái góc của sanh tử luân hồi .
Phật dạy quán bất tịnh .. Mình thường xuyên xem xác chết do tai nạn , chết trôi ..v.v.
Phật dạy quán người nữ lớn hơn xem là chị ruột , người trẻ hơn là em ruột , già hơn là mẹ là bà ..v...v..
Mình mới thắc mắc tâm là gì mà sao lại có thể dính mắc như thế ? vì vậy mình tìm hiểu Kinh Thủ Lăng Nghiêm .. có thể hiểu biết tâm là gì ?
Nhưng dù biết tâm là gì ? Phật tánh như phật nói là gì ? mình vẫn không giải quyết được vấn đề này , sao đó mình nhớ lại bài kinh bát nhã rồi từ từ mình lần ra bộ Kinh Kim Cang .. Mình nhận thấy nếu hiểu được phần này mình sẽ giải quyết được cái nghiệp ái dục .. Hể nhìn gái đẹp là sanh tâm ưa thích , chiếm hửu , ảo tưởng , nhớ nhung , rồi khi không được lại thấy buồn bã ..

---

mình nghĩ bạn nên nghe một số bài giảng của sư giác khang về kinh 666. biết đâu bạn sẽ tìm được câu trả lời cho bạn

chúc bạn tinh tấn trong tu tập ! Nam mô A Di Đà Phật !

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

A Di Đà Phật . Xin sám hối trước các bạn cũng như những người đã và đang tin tưởng mình ..
Mình cũng như bao nhiêu người đàn ông khác , nghiệp của đàn ông là dâm dục .
Mình tuy cũng tu tập và tụng kinh , trì chú những cũng chẳng phá nổi cái nghiệp ái dục . Tuy vẫn biết nó cái góc của sanh tử luân hồi .
Phật dạy quán bất tịnh .. Mình thường xuyên xem xác chết do tai nạn , chết trôi ..v.v.
Phật dạy quán người nữ lớn hơn xem là chị ruột , người trẻ hơn là em ruột , già hơn là mẹ là bà ..v...v..
Mình mới thắc mắc tâm là gì mà sao lại có thể dính mắc như thế ? vì vậy mình tìm hiểu Kinh Thủ Lăng Nghiêm .. có thể hiểu biết tâm là gì ?
Nhưng dù biết tâm là gì ? Phật tánh như phật nói là gì ? mình vẫn không giải quyết được vấn đề này , sao đó mình nhớ lại bài kinh bát nhã rồi từ từ mình lần ra bộ Kinh Kim Cang .. Mình nhận thấy nếu hiểu được phần này mình sẽ giải quyết được cái nghiệp ái dục .. Hể nhìn gái đẹp là sanh tâm ưa thích , chiếm hửu , ảo tưởng , nhớ nhung , rồi khi không được lại thấy buồn bã ..

---

Cái chữ QUÁN nó không hề đơn giản bạn ạ. Làm đúng nó sẽ dập tắt tất cả tâm phân biệt, ái dục. Quán kết hợp với niệm mới là pháp đầy đủ. Đôi điều chia sẻ với bạn !

A Di Đà Phật ... cảm ơn các bạn đã chia sẻ ...

Bạn nên mở tâm mình ra hơn, bớt đi những thành kiến, kinh kim cang thì bên Thiền họ nói nhiều rồi. Kinh kim cang được coi là cốt lõi của thiền tông, nhưng thật ra cũng chẳng phải cốt lõi gì.
Trang nghiêm cỏi phật tức là không trang nghiêm cõi phật , vì vậy nên mới gọi là trang nghiêm cõi phật
Nếu trang nghiêm cõi phật thì chấp vào chổ đó, nên mới không trang nghiêm. Cái "không trang nghiêm" hiểu theo cách khác thì là cái tâm ngộ giác phật tánh. Có thể nói là chơi chữ cũng nên? Nhìn kỹ thì giống phá chấp hơn!
Mình vẫn còn chấp vào chổ mình có gửi tiền phóng sanh Và không quên được
Tại vì chưa ngộ giác được Phật tánh, Ba-la-mật chỉ làm được khi ngộ giác phật tánh.
Nhưng dù biết tâm là gì ? Phật tánh như phật nói là gì ? Hể nhìn gái đẹp là sanh tâm ưa thích
Nói như vậy là bạn chưa biết tâm là gì đâu. Thật ra bạn không hề thích cái "đẹp" đó. Chẳng qua là ngộ nhận mà thôi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

A Di Đà Phật . Xin sám hối trước các bạn cũng như những người đã và đang tin tưởng mình ..
Mình cũng như bao nhiêu người đàn ông khác , nghiệp của đàn ông là dâm dục .
Mình tuy cũng tu tập và tụng kinh , trì chú những cũng chẳng phá nổi cái nghiệp ái dục . Tuy vẫn biết nó cái góc của sanh tử luân hồi .
Phật dạy quán bất tịnh .. Mình thường xuyên xem xác chết do tai nạn , chết trôi ..v.v.
Phật dạy quán người nữ lớn hơn xem là chị ruột , người trẻ hơn là em ruột , già hơn là mẹ là bà ..v...v..
Mình mới thắc mắc tâm là gì mà sao lại có thể dính mắc như thế ? vì vậy mình tìm hiểu Kinh Thủ Lăng Nghiêm .. có thể hiểu biết tâm là gì ?
Nhưng dù biết tâm là gì ? Phật tánh như phật nói là gì ? mình vẫn không giải quyết được vấn đề này , sao đó mình nhớ lại bài kinh bát nhã rồi từ từ mình lần ra bộ Kinh Kim Cang .. Mình nhận thấy nếu hiểu được phần này mình sẽ giải quyết được cái nghiệp ái dục .. Hể nhìn gái đẹp là sanh tâm ưa thích , chiếm hửu , ảo tưởng , nhớ nhung , rồi khi không được lại thấy buồn bã ..

---

Thích gái đẹp là chuyện thường tình của đàn ông. Nhưng cái đẹp ấy đâu có bền với thời gian, đến khi già rồi có còn đẹp nữa không. Rồi thì suốt ngày nhìn ngắm cái đẹp ấy cũng có lúc chán.

A Di Đà Phật . Có người niệm phật chỉ 3 năm vãng sanh , cũng có người niệm phật cả đời không thể vãng sanh . Có người nhờ trợ niệm mà vãng sanh . có người cũng được trợ niệm mà không vãng sanh . Có người cả đời không ăn chay tu hành những cuối đời phát tâm sám hối mà được vãng sanh , có người tu tập cả đời cuối đời lại muốn ăn thịt không tin về pháp mình tu học nữa mà không được vãng sanh . Ai cũng có những vấn đề riêng .
Có tấm bản đồ rồi , tư lương cũng đầy đủ ..... Nhưng đoạn đường đó vẫn còn có chong gai mà chong gai ấy chính là bệnh chấp , tu nhiều thì chấp pháp , giải quyết nó xong thì đi tiếp . Vì chỉ có kiếp này không cố gắn thì chẳng còn kiếp sau . Không thông thì giải quyết cho thông . Đã thông rồi mới dễ dong .

Nếu có chúng sanh nào nhiều lòng dâm dục, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền được ly dục.

Nếu người nhiều giận hờn, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền được lìa lòng giận.

Nếu người nhiều ngu si, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền được lìa ngu si.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có những sức oai thần lớn, nhiều lợi ích như thế, cho nên chúng sanh thường phải một lòng tưởng nhớ.

Mình xin được mạn phép trích một đoạn trong kinh Phổ Môn ở trên

Bạn ơi , bạn thử niệm Hồng Danh của Bồ Tát thật nhiều đi

Sau khi bạn niệm Phật thì bạn niệm Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát cũng thật nhiều

Chúc bạn may mắn nhé

Các bạn nói đúng, kinh kim cang dùng để phá Chấp, dứt bặt ảnh hưởng của lục căn. Bạn Pháp Tiến hãy xem thêm các bài giảng kinh kim cang của thầy Thanh Từ, thầy Thích Giác Khang nha. (mình ngưỡng mộ Thầy này)

Tặng bạn bài thơ của thầy Thanh Từ:

Gá thân mộng
Dạo cảnh mộng
Mộng tan rồi
Cười vỡ mộng

Ghi lời mộng
Nhắn khách mộng
Biết được mộng
Tỉnh cơn mộng

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Itdepx

Bạn nên mở tâm mình ra hơn, bớt đi những thành kiến, kinh kim cang thì bên Thiền họ nói nhiều rồi. Kinh kim cang được coi là cốt lõi của thiền tông, nhưng thật ra cũng chẳng phải cốt lõi gì.
Trang nghiêm cỏi phật tức là không trang nghiêm cõi phật , vì vậy nên mới gọi là trang nghiêm cõi phật
Nếu trang nghiêm cõi phật thì chấp vào chổ đó, nên mới không trang nghiêm. Cái "không trang nghiêm" hiểu theo cách khác thì là cái tâm ngộ giác phật tánh. Có thể nói là chơi chữ cũng nên? Nhìn kỹ thì giống phá chấp hơn!
Mình vẫn còn chấp vào chổ mình có gửi tiền phóng sanh Và không quên được
Tại vì chưa ngộ giác được Phật tánh, Ba-la-mật chỉ làm được khi ngộ giác phật tánh.
Nhưng dù biết tâm là gì ? Phật tánh như phật nói là gì ? Hể nhìn gái đẹp là sanh tâm ưa thích
Nói như vậy là bạn chưa biết tâm là gì đâu. Thật ra bạn không hề thích cái "đẹp" đó. Chẳng qua là ngộ nhận mà thôi.

---

Nếu thấy "cái đẹp" khi công phu tự nhiên sẽ không thích những cái đẹp khác.

A Di Đà Phật .. Câu hỏi của mình là : Tại sao tôi đã 29 tuổi nhưng tôi lại cảm thấy tánh tình tôi chẳng có gì thay đổi so với lúc tôi 23 tuổi , Mẹ tôi và mội người tất cả mọi người điều biết tôi mập hơn , lớn hơn ..v..v. Cũng như tôi họ điều thấy tôi còn rất nhỏ . Mẹ tôi thấy tôi như 1 đứa con nít cần được bảo bọc
Và khi đó tôi đã giải quyết được câu hỏi này khi xem Kinh thủ lăng nghiêm và nghe giảng kinh thủ lăng nghiêm
Câu thứ 2 gần đây như được nêu ở trên : Đa số chúng ta biết và hiểu . Nhưng không biết thực hành từ đâu
Cũng như nấu một món ăn : không phải biết nguyên liệu , công thức , gia vị là có thể nấu một món ăn ngon . Trong khi ta chưa nấu món đó lần nào ....
Có người chỉ mới nấu một lần đã thành công
Có người nấu hoài cũng không thành công .
Người đã nấu thành công thì thấy thật dễ
Người không nấu được thì thấy thật khó
.. Câu hỏi ở trên cũng đã tự giải quyết xong rồi ...Chúc mọi người vui khỏe .. Khi nào có thắc mắc sẽ nhờ mọi người giúp giải quyết

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

Xin câu trả lời của mọi người ?
Hôm nay , mình có đọc qua kinh kim cang , nội dung trong đó có thể ai cũng biết .
Mình đọc tới đoạn :
Phật hỏi Tu bồ để : " thuở xưa lúc còn theo học với phật Nhiên Đăng , Như lai có đắc pháp gì chăng ?
- Bach đức thế tôn , Không . Ngày xưa khi còn ở với phật Nhiên Đăng , như lai không đắc pháp gì cả .
- Tu bồ đề ,thầy nghĩ sao ? bồ tát có trang nghiêm cõi phật chăng ?
- bạch thế tôn , không . Vì sao ?Trang nghiêm cỏi phật tức là không trang nghiêm cõi phật , vì vậy nên mới gọi là trang nghiêm cõi phật .
- Như thế đó , Thầy tu bồ đề , các vị bồ tát và đại nhân nên phát tâm thanh tịnh theo tinh thần ấy . Không dựa vào sắc mà phát tâm , cũng không dựa vào thanh , hương , vị , xúc , pháp mà phát tâm . Chỉ phát tâm trên tình thần vô sở trụ

.. A Di Đà Phật có thể giải thích thật dễ hiểu cho mình biết được không .. Phần tô đen

---

Pháp vốn duyên sanh vậy lục độ ba la mật , 37 phẩm trợ đạo có phải là pháp ? Phật đắc pháp này hay hướng dẫn chúng ta tu theo pháp này để .giải thoát. Giải thoát là xong đâu còn nói đắc pháp này hay pháp kia. Trong kinh kim cương bát nhã này có nói : bất nhiễm sắc thanh hương vị xúc pháp tức đắc tu đà hoàn quả vậy bất nhiễm tạm gọi là vô sở trụ được ko ? Nếu trụ vào sắc thanh vị .... làm sao trang nghiêm cõi Phật cũng như vậy trụ vào sắt thanh hương ... làm sao bố thí , vài dòng mong quí vị hoan hỉ lời nói thi ko bao giờ là đệ nhất nghĩa

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

A Di Đà Phật . Mình rất hay đọc bát nhã sau những thời khóa .
Mình rất hay quên , vật dụng , tên người , quên luôn những gì mình vừa mới nói , người khác dặn gì chừng 4 phút sau là chẳng nhớ ... Người ta hay nói mình ngu ngốc vì chẳng nhớ , hay nói mình vô tâm vì mình chẳng chịu để ý . Nói thẳng ra là Đặng Không Mừng Mất không lo .
Nhưng có một điều nếu mình ngốc và mau quên ( đãng trí ) thì làm sao có thể nhớ được lời kinh tiếng kệ sau khi tụng , Khi mình đọc tụng mình vẫn biết mình tụng , vẫn hiểu từng câu từng chữ , sau thời khóa , mình lại nhận ra nảy giờ mình tụng cái gì không biết .
Đặc biệt khi lái xe mình rất hay trì đại bi , đoạn đường từ nhà cho tới điểm đến 41 km , vừa lái vừa trì , tới chỗ khi nào không hây biết , thời gian chạy là hơn 1 giờ , nhưng chỉ cảm thấy nó vừa diễn ra khoảng 15 phút .
Gần đây mình cảm thấy 1 ngày trôi qua rất nhanh ,dù nó vẫn là 24 tiếng , nhưng cảm thấy nó bị rút ngắn đi còn 12 tiếng .
Mình không biết tại thời gian trôi nhanh hay là mình đang sống chậm ....
Ngày xưa mình lái xe 40Km 1 giờ là thấy nhanh lắm rồi , nhưng bây giờ hay lái xe với vận tốc 55 > 60 km /h mà thấy xe chay rất chậm .
Vì có những thắc mắc như vậy .
Mình cũng thử phóng sanh với cái tâm thanh tịnh , ba la mật , con vật được phóng sanh không biết mình phóng sanh , mình cũng không biết con vật mình sẽ phóng sanh .
Mình liền gửi tiền cho chị khi nào rãnh thấy cá khỏe hay rẻ thì mua phóng sanh , mình không biết chị mình mua loài nào , phóng sanh khi nào .v..v. Và con vật ấy dẫu có cũng chỉ thấy chị mình làm không thấy mình làm ..
Nhưng . Mình vẫn còn chấp vào chổ mình có gửi tiền phóng sanh Và không quên được . Nên mình mới hỏi bố thí , phóng sanh vô sở trụ là như thế nào ... làm sao thanh tịnh được .

---

Bạn cẩn thận coi chừng ko trụ ko

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

A Di Đà Phật . Xin sám hối trước các bạn cũng như những người đã và đang tin tưởng mình ..
Mình cũng như bao nhiêu người đàn ông khác , nghiệp của đàn ông là dâm dục .
Mình tuy cũng tu tập và tụng kinh , trì chú những cũng chẳng phá nổi cái nghiệp ái dục . Tuy vẫn biết nó cái góc của sanh tử luân hồi .
Phật dạy quán bất tịnh .. Mình thường xuyên xem xác chết do tai nạn , chết trôi ..v.v.
Phật dạy quán người nữ lớn hơn xem là chị ruột , người trẻ hơn là em ruột , già hơn là mẹ là bà ..v...v..
Mình mới thắc mắc tâm là gì mà sao lại có thể dính mắc như thế ? vì vậy mình tìm hiểu Kinh Thủ Lăng Nghiêm .. có thể hiểu biết tâm là gì ?
Nhưng dù biết tâm là gì ? Phật tánh như phật nói là gì ? mình vẫn không giải quyết được vấn đề này , sao đó mình nhớ lại bài kinh bát nhã rồi từ từ mình lần ra bộ Kinh Kim Cang .. Mình nhận thấy nếu hiểu được phần này mình sẽ giải quyết được cái nghiệp ái dục .. Hể nhìn gái đẹp là sanh tâm ưa thích , chiếm hửu , ảo tưởng , nhớ nhung , rồi khi không được lại thấy buồn bã ..

---

Ngũ đệ lăng nghiêm ko phải là chú phá dục, chú lăng nghiêm dùng để phá chú phạm thiên rõ hơn nữa là Đức phật sai đệ tử ( tui ko nhớ là ai ) dùng chú này phá chú phạm thiên mà sư tỷ ma đăng dà sử dụng để giải thoát cho Anan. Sau đó Đức Phật có nói lý do vì sao ngài Anan mắc kiếp nạn này.

A di đà Phật
Bạn DAaPT bạn đọc luận đại trí độ thử xem có tìm ra cho bạn lối nào ko ?

A Di Đà Phật . Nếu là như vậy . Tại sao ngày nay các chùa vẫn tụng lăng nghiêm , ngày nay đâu có ai dùng chú phạm thiên . Phật truyền chú lăng nghiêm trước và nói kinh lăng nghiêm sau .Có một câu hỏi là Tại sao Vị ma đăng già này chỉ học chú phạm thiên không lâu nhưng lại mê hoặc được ngài a nan đã chứng quả tu đà hoàn . Tại sao phật dạy . Muốn tránh ma sự phải trì chú lăng nghiêm . .. Sao bạn lại nói chỉ để phá chú phạm thiên mà thôi . Thật khó hiểu nhe

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

A Di Đà Phật . Nếu là như vậy . Tại sao ngày nay các chùa vẫn tụng lăng nghiêm , ngày nay đâu có ai dùng chú phạm thiên . Phật truyền chú lăng nghiêm trước và nói kinh lăng nghiêm sau .Có một câu hỏi là Tại sao Vị ma đăng già này chỉ học chú phạm thiên không lâu nhưng lại mê hoặc được ngài a nan đã chứng quả tu đà hoàn . Tại sao phật dạy . Muốn tránh ma sự phải trì chú lăng nghiêm . .. Sao bạn lại nói chỉ để phá chú phạm thiên mà thôi . Thật khó hiểu nhe

---

Lăng nghiêm rất là thù thắng. Hiện nay hầu như còn rất ít chùa tụng chú lăng nghiêm, có người còn cho rằng kinh lăng nghiêm là giả. Bạn đâ xem kinh lăng nghiêm Đức Phật có giải thích vì lý do gì mà ngài Anan mắc kiếp nạn này. Hãy trì và thuộc 5 đệ lăng nghiêm đi, mọi thắc mắc của bạn sẽ tự động được giải đáp.
A di đà Phật

A Di Đà Phật . Bây giờ mình đã hiểu tại sao các cổ đức không khuyên chúng ta tụng kinh sẽ được vãng sanh , trì chú mới được vãng sanh , ngồi thiền sẽ được vãng sanh ...
Mà chỉ khuyên niệm phật mới được vãng sanh ..
Ngày xưa mình không biết tại sao lại như vậy tuy mình vẫn tụng kinh nhưng công đức nào có .
Như lời phật nói đọc kinh ( ví dụ ) Kinh địa tạng có vô lượng công đức
1. Vì có vô lượng công đức nên mình đã khởi lòng tham trước khi đọc ( Ngã )
2. Mình đã nghĩ rằng sẽ có rất nhiều phật , chư thiên ,hương linh nghe ( Nhân ngã , chúng sanh , Thọ Giả )
3 .Và cuối cùng là hồi hướng
... Có được phật hộ trì hay không , họ có đến nghe và lợi ích gì không , họ có được giải thoát không , công đức và đạo hạnh tăng trưởng như thế nào thì không biết ... Chưa gì đã có tâm tham rồi .
Như Phật phật dạy trì chú phá dẹp ma quân , đoạn phiền não , chư thiên và kim cang tạng bồ tát gia hộ , trừ bùa chú , ngãi ..v.v..
1. Tụng sẽ có chư vị hộ pháp gia trì ( tham )
2 . Tụng vì muốn đoạn phiền não ( si )
3 .tụng vì muốn trừ tà , đánh ma , phá ngãi .v.v.. ( hận)
. Có được hộ trì , có đoạn phiền não , có đuổi ta diệt ma được hay không mình chẳng biết ... Chỉ thấy tụng mà tâm toàn là tham sân si chẳng có gì gọi là từ bi .. Bạn thử nghỉ với cái tâm như thế ai sẽ gia hộ cho bạn , Với cái tâm đó Ma Vương sẽ gia hộ cho bạn rồi dần lạc pháp mà không hây . Nên nói người tu mật tông mà không hiểu mật tông bị điên điên khùng khùng rất nhiều , cứ tường mật tông là nói đến bùa chú ..v.v.
Mật là thứ không thể diễn tả bằng ngôn ngữ lời nói , cũng không thể nắm bắt được nên mới gọi là mật . Thần chú rải rác khắp trên mạng bạn nghĩ đó là mật tông đó chỉ là phần hiển , còn phần mật bạn không thấy được .
Cũng như hôm nay , mình thử .. nếu mình bạt hết tất cả những sự suy nghĩ mà chỉ để cho tâm trống không sẽ như thế nào ?
Kết quả : khi mình nhìn cô gái , đúng là khi không suy nghĩ tâm sẽ không có sự phân biệt , đẹp xấu . Nhưng tại sao hình ảnh của cô ấy vẫn đập vào mắt và in sâu vào trong tâm mình . Sau đó là mình thử quét nhà , tay cầm chổi quét , vẫn biết mình đang quét nhưng không hề có sự suy nghĩ trước , giữa và sau ... Bạn biết không không có suy nghĩ , mà vẫn quét và đổ rác bình thường .. Mình nhận ra đó là thói quen hằng ngày cũng chính là cái nghiệp , cái nghiệp quét nhà hằng ngày mình vẫn tạo .
Đây là câu trả lời nhận được :
Nếu tâm trống rõng như thế mà không có sự suy nghĩ thì chẳng khác gì tâm thần không phân biệt được gì ? , giống như cục đá , người thực vật .
Và nếu tụng kinh , trì chú , niệm phật có sự suy nghĩ vì lợi ích gì đó nên mới tụng thì tâm sẽ chấp vào đó và khởi lên tham sân si ngay .
Đôi khi tụng kinh tâm có khó thể thanh tịnh ví như đang tụng có một âm thanh lạ hoặc xuất hiện hiện tượng gì đó liền quên việc tụng kinh mà chú ý ngay việc khác
Đôi khi trì chú mà không thanh tịnh được vì nghĩ khi trì chú này xong tâm sẽ được thanh tịnh và sẽ được lợi ích gì đó
Niệm phật .. ngắn gọn và tạo nghiệp thiện nhanh nhất , ví như mình khi thấy cây chổi là quét ngay , cũng như vậy , khi nghe tiếng niệm phật dù là Anh A Đọc , chị B Đọc , từ Loa đọc , từ trên tivi đọc ...v..v. Liền theo đó mà Niệm theo .
Nói ở đây không phải để phỉ báng xem thường pháp môn khác , mà chỉ rõ ra rằng tụng niệm và trì như thế nào mới có được an lạc , thanh tịnh tâm .
Mình không chủ trương học rộng biết nhiều mà chỉ khi thắc mắc mới tự đi tìm hiểu .. Chẳng cần lời khen tặng , vì mình chỉ nói ra cái mà mình đã từng thực hành sai , mong rằng mọi người sẽ chú ý đừng để giống như mình ... Chúc các bạn an lạc tua tập ngày càng tinh tấn

A Di Đà Phật .

DIỆU ÂM hiêu như thế thi tốt un raazm DIỆU Âm hảy tham khào nhu7ngi ANDY chi sẻ phân MẬT TÔNG HÀNH TRÌ CĂN BẢN, ANDY viêt ra từ sư thực hành PHAP NHƯ LAI cùa dòng pháp NHƯLAI và các TỔ SƯ thánh tăng, nó là tâm huyêt ANDY trọ duyên cho các bạn viêt nam , Tùy cảm nhân ma họ tin nghe thọ trì hay haon hỹ, it nhiêu các qu1y vị sẻ ngộ ra nhưng gì NHƯ LaI noi vê KINH mật tông và đại thừa, ko còn T6AM chê bai bài xích àm tạo ác nghiệp,
MẬT TÔNG HÀNH TRÌ C8AN BẢN diêu âm raaz, bạn CÓ THỄ tham khào và ưng dụng vào NIỆM PHẬT ko ngại ,
OM MA NI PAD ME HUM

Ai cũng biết ly dục thì lạc sanh bước vào sơ thiền, trì chú mà cầu đủ thứ , tham dục đủ điều, độ người này, điểm đạo người kia, đắc pháp này, pháp nọ, được bổn tôn 4,5 vị, đến 1 thời gian chẳng thấy có tiến triển gì ( vũ như cẩn) lạc đâu ko thấy sân hận nhiên ,rồi quay qua NGHI PHÁP ( 1 trong 5 triền cái). Có nhiều người họ nói là trì chú nhưng ko phân biệt được, như thế nào là trì chú hay đọc chú. Giới luật ko giữ ,2 thời công phu ko xong, chỉ lo đi thuyết pháp, cuối đầu đảnh lễ xin sám hối cùng quí vị
A di đà Phật

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Diệu Âm Pháp Tiến

Xin câu trả lời của mọi người ?
Hôm nay , mình có đọc qua kinh kim cang , nội dung trong đó có thể ai cũng biết .
Mình đọc tới đoạn :
Phật hỏi Tu bồ để : " thuở xưa lúc còn theo học với phật Nhiên Đăng , Như lai có đắc pháp gì chăng ?
- Bach đức thế tôn , Không . Ngày xưa khi còn ở với phật Nhiên Đăng , như lai không đắc pháp gì cả .
- Tu bồ đề ,thầy nghĩ sao ? bồ tát có trang nghiêm cõi phật chăng ?
- bạch thế tôn , không . Vì sao ?Trang nghiêm cỏi phật tức là không trang nghiêm cõi phật , vì vậy nên mới gọi là trang nghiêm cõi phật .
- Như thế đó , Thầy tu bồ đề , các vị bồ tát và đại nhân nên phát tâm thanh tịnh theo tinh thần ấy . Không dựa vào sắc mà phát tâm , cũng không dựa vào thanh , hương , vị , xúc , pháp mà phát tâm . Chỉ phát tâm trên tình thần vô sở trụ

.. A Di Đà Phật có thể giải thích thật dễ hiểu cho mình biết được không .. Phần tô đen

---

TRANG NGHIÊM HAY KHÔNG TRANG NGHIÊM ĐỀU LÀ NHỊ NGUYÊN TÍNH..... ĐÂY LÀ CÁCH HIỂU CỦA CHÚNG SINH
BỒ TÁT LÀ ĐẤNG ĐÃ HÒA NHẬP VÀO TÂM THỨC ĐẠI ĐỒNG CỦA CHÚNG SINH NÊN KHÔNG PHÂN BIỆT CÓ (TA) VÀ (KHÔNG PHẢI TA)... TỨC LÀ NHẤT NGUYÊN
CÁC NGÀI Ý NÓI TRANG NGHIÊM CÕI PHẬT KHÔNG GIỐNG VỚI CÁI TRANG NGHIÊM MÀ NGƯỜI THƯỜNG HAY HIỂU...... DÙNG CÁI LÝ THƯỜNG NHÂN MÀ SUY DIỄN ÁP VÀO CÕI PHẬT THÌ KHÔNG CÓ ĐƯỢC....