![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Cám ơn đệ tặng thơ, cho huynh đáp lại nha:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi khoatin
Đạo khả đạo phi thường đạo ?
Thường đạo tức chính tây ?
Vô trụ tự tại tùy duyên hướng thiện tính là dịch - ?
Câu này nghe lỏm, đừng bắt huynh kể lể, đệ bảo huynh hiểu huynh mới khiếp !
di nang
NIẾT BÀN: 涅槃 Nirvana
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...ilLQrnbFeQfTsw
Bản thể của tự tánh đầy khắp thời gian, bất sanh bất diệt, chẳng quá khứ, hiện tại, vị lai, vô thủy vô chung (Hán văn dịch là viên tịch, chẳng phải chết).
(Theo từ điển Phật Học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
CÔNG PHU THÀNH PHIẾN: 工夫成片
http://seablogs.zenfs.com/u/18dViUyT...5022551619.jpg
Tham thiền dụng công đề câu thoại đầu phát khởi nghi tình, ngày đêm 24 giờ chẳng có giây phút gián đoạn tức là công phu thành phiến, cũng gọi là đi đến thoại đầu.
(Theo từ điển Phật Học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
Miên mật trong nội giới tâm thanh tịnh, kiến sơn bất thị sơn, sơn ngã ngã bất động , ko nói nhiều sẽ xem các âm thanh như tiếng vang, ko để tâm lưu ý ngó nghiêng thì sẽ tưởng vạn vật như cảnh mộng, lúc này ko cần tịnh thiền mà tâm vẫn ko xa thiền, thiền này mới đúng là chân thiền định vì chẳng có xuất có nhập , miên miên mật mật vậy
hay quá !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi khoatin
ngoài trời này còn trời khác, ngoài trời này còn có trời khác có thể vượt ?
miên mật ... tốt ... ko nói nhiều ... tốt ... rồi nói nhiều thì đã sao ?
ko để tâm lưu ý ngó nghiêng ... tốt ... rồi vẫn ngõ nghiêng lưu ý thì đã sao ?
peace
A LAN NHÃ: 阿蘭若 Àranya
http://nld.vcmedia.vn/Images/Uploade...5292chua-3.jpg
Dịch là chỗ Tịch tịnh (xa lìa náo nhiệt), cũng là chùa nơi Tỳ kheo cư trú.
(Theo từ điển Phật Học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
Khí trọc hồn ám,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nitodium
con khỉ bắt chước con đười ươi hí
Khỉ > http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...9EX7AzoS35Rxv9 Đười ươi > http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...okhv9Nw_qyiCGA
Còn nào là con nào thía ??? :D:icon_evil:
Gió thổi mây bay
Ngọn cỏ đun đưa theo chiều gió hí!
Nghe như úm ba la con lào cũng được ý, hí ! :laughing:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi lotus74
BÁT PHONG: 八風
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...oJldT6KhaPNoWO
Là được, mất, khen, chê, vinh, nhục, khổ,vui.
(Theo từ điển Phật Học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
Thấy huynh vui tính quá, đệ tặng cho huynh câu thơ nữa nè, để những lúc rãnh rỗi vừa uống nước trà ăn bánh ngọt vừa đem ra ngâm nga thì đúng là sảng khoái
Phật nhập định tham thiền tầm lý
Mà dưỡng thần tinh khí đủ đầy
Làm cho bánh phép hằng xoay
Âm dương luân chuyển gió mây vận hành
Tiên tịnh tịnh thanh thanh bất động
Để cái tâm trống lỏng chẳng xao
Tâm xao biển dậy ba đào
Đục trong cũng phải lộn nhào đó nghe
hi hi hi
Vui quá quất thêm câu nữa, thơ của lý bạch đời đường ( Đại tiên Lý thái bạch giáng trần làm người, đọc đi huynh để biết sự hào sảng của người tiên thánh )
Trời đã sanh ta ắt có tài
Ngàn vàng tiêu hết lại về tay
Em không hiểu cái từ Như lai là gì hết, mấy huynh giải thích dùm em đi.
huynh cũng hông hiểu, em hay mơ mộng vậy em thử mộng mơ xem có hiểu ko hi hiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Tiểu thư mơ mộng
Tự tánh bản lai như như thanh tịnh, huynh nói đại thôi huynh cũng hổng hiểu đúng hông nữa hi hiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Tiểu thư mơ mộng
hihi, huynh giải thích xong còn cảm thấy khó hiểu hơn nữa hihi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi khoatin
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...itlX0RjxNda5Yj
CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG:
Tạng dụ cho kho tàng, kho này tự tánh sẵn có. Khi hiện cái dụng của chánh pháp nhãn, thì theo căn cơ mà tùy duyên hóa độ mọi chúng sanh, gọi là chánh pháp nhãn tạng.
(Theo từ điển Phật Học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
Hi hi, bài thơ trên đúng là đáng để ngâm (nga) vì có vẻ phức tạp tóa ! @de2Trích dẫn:
Nguyên văn bởi khoatin
Nếu giải thích được Như Lai thì Như Lai đã chẳng còn là Như Lai nữa rồi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tiểu thư mơ mộng
Nội Một chữ "Như" Ngài Ngẫu Ích nói là dùng văn mà viết thì viết hoài cũng chẳng thể diễn tả được.
Thường thức chúng ta nói về "Phật" tức là chỉ tướng Phật 32 tướng tốt ,tám mươi vẻ đẹp, còn như dùng Như Lai là diễn tả trạng thái tâm của Phật.
Một từ là dùng để chỉ tướng, một từ là dùng để chỉ tánh.
Như Lai hiểu Như LaiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi luckyboy624
Cao như vầng nhật nguyệt
Chúng sinh hằng mong kiếm
Nên cần những ngón tay !
surrender
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...5KT3aHrWwmGclt
NHƯ LAI: 如來
Bản thể của tự tánh cùng khắp không gian, bất khứ bất lai, đúng như bổn lai nên gọi là Như lai.
(Trích Từ điển Phật học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
http://files.myopera.com/EmNhim/blog...6095438614.jpg
NGHĨA SẮC KHÔNG: 色空義
Chúng vi (vi trần) tụ lại gọi là Sắc, Chúng vi chẳng tự tánh gọi là Không, đây nói Sắc Không trong nhân địa. Còn trong Không của chúng vi chẳng một vi, trong Không của một vi chẳng chúng vi, đây là Sắc Không trên quả địa, cũng là cái nghĩa Sắc Không bất nhị.
(Trích Từ điển Phật học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
:smug:
Như Lai hiểu Như LaiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Richardhieu05
Cao như vầng nhật nguyệt
Chúng sinh hằng mong kiếm
Nên cần những ngón tay !
HAY .......
..................................
CHỮ NGỘ ...cách viết NGỘ thiệt
http://thientinhtam.files.wordpress..../thattuong.jpg
TÁNH TƯỚNG: 性相
Phật thiết lập phương tiện đem bản thể của Tâm địa mệnh danh là “tánh”, như Phật tánh, Tự tánh, Thật tánh, Không tánh… mà đem những tư tưởng chấp thật gọi là Tướng, nói: “Phàm sở hữu tướng đều là hư vọng”, rồi chia làm bốn cấp để sáng tỏ nghĩa tướng: Ngã tướng, Nhân tướng, Chúng sanh tướng, Thọ giả tướng. Nhưng sau khi kiến tánh rồi thì chẳng phân biệt tánh với tướng, mà gọi bản thể của Phật tánh là Thực tướng.
(Trích Từ điển Phật học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...gHZHBB8FVVo1WQ
THẬP LỰC: 十力
1. Trí lực biết sự hợp lý, bất hợp lý.
2. Trí lực biết nghiệp báo của tam thế.
3. Trí lực biết thiền định, giải thoát.
4. Trí lực biết các căn hay, dở.
5. Trí lực biết về kiến giải.
6. Trí lực biết về cảnh giới.
7. Trí lực biết về nhân quả hành đạo.
8. Trí lực thiên nhãn thông.
9. Trí lực túc mạng thông.
10. Trí lực biết tất cả sự vật đúng như thật tế.
(Trích Từ điển Phật học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
đún là sách nói ..không hề sai ..hic hic
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...HWiujSHEhbgsHw
CHẤP KHÔNG:執空
Phá được ngã chấp, pháp chấp rồi, thấy vũ trụ vạn vật đều không, bèn chấp cái không này cho là tất cả đều không có, gọi là chấp không.
(Trích Từ điển Phật học của Hòa thượng Thích Duy Lực)
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nitodium
Cám ơn bạn có lời tốt đẹp nha. Bạn cũng nhiều tài liệu lắm, bạn cùng đóng góp đi nhé ! Chúc bạn an lành ! wellcome1
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...Aew-OXVuuqBHIA
BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO: 三十七道品
Ba mươi bảy phẩm trợ giúp cho người tu đạo Tiểu thừa. Tức là:
TỨ NIỆM XỨ (quán thân bất tịnh, quán thọ là khổ, quán tâm vô thường, quán pháp vô ngã),
TỨ CHÁNH CẦN (ác đã sanh nên dứt, ác chưa sanh không cho sanh, thiện chưa sanh nên sanh, thiện đã sanh khiến cho tăng trưởng),
TỨ THẦN TÚC (dục thần túc là thỏa nguyện, cần thần túc là tinh tấn, tâm thần túc là chánh niệm, quán thần túc là bất loạn),
NGŨ CĂN (tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn và huệ căn). Do năm pháp căn bản này sanh ra Thánh đạo, nên gọi là ngũ căn,
NGŨ LỰC (là lực phát xuất từ ngũ căn trên),
THẤT BỒ ĐỀ PHẦN (1. chọn pháp, 2. tinh tấn, 3. hỷ, 4. khinh an, 5. niệm, 6. tịnh, 7. xả),
BÁT CHÁNH ĐẠO (1. chánh kiến, 2. chánh tư duy, 3. chánh ngữ, 4. chánh nghiệp, 5. chánh mạng, 6. chánh tinh tấn, 7. chánh niệm, 8. chánh định).
(trích Từ Điển Phật Học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
peace
- Đạo hữu Richardhieu05, chắc hẳn đã tốn nhiều công phu khi lập chủ đề này rồi. Wake hiểu dụng ý của đạo hữu. Wake đã từng nói, nếu người học đạo mà ai cũng có quan niệm giống đạo hữu thì thời chánh pháp là đây.
- Tìm hiểu, học phật pháp chắc hẳn chúng ta đều thấy sự mênh mông của phật pháp(phật pháp nhiều vô biên), hơn nữa đạo phật lại không đơn giản là chỉ hiểu được câu chữ, mà còn là quá trình trải nghiệm thực chứng. Ấy vậy mà trong trong quá trình trao đổi học phật ta thường xuyên bắt gặp những khái niệm mà mỗi người lại hiểu theo một cách khác nhau không thống nhất, hoặc có khi mỗi người dùng một khái niệm khác nhau để cùng diễn tả cùng một đối tượng. Dẫn đến tình trạng học phật pháp mà không hiểu, thậm chí không hiểu mà không biết là mình không hiểu chỗ nào, hôm nay học về vấn đề này rồi nhưng không biết là mình hiểu nó đến đâu rồi? thế thì nói gì đến chuyện thực hành theo phật pháp.
- Đạo hữu đưa ra chủ đề này nhằm liệt kê các khái niệm, và mong rằng qua trao đổi chúng ta hiểu rõ hơn về khái niệm và diễn giải tường minh bằng ngôn từ (có thể đây chỉ là tạm hiểu tương đôi thôi cũng được), bằng cách này chúng ta sẽ biết được mình lắm vấn đề đến đâu rồi, và có thể thống nhất với nhau về mặt khái niệm(tuy rằng nói đến sự "thống nhất" thì hơi khó, vì thông thường sẽ dẫn đến sự cãi nhau, ném nhau sứt đầu mẻ trán nhiều hơn).
- Wake hy vọng sẽ có thuận duyên để làm rõ một số khái niệm mà wake đã từng suy nghĩ cùng đạo hữu.
Xin chào đạo hữu wake! :happy:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi wake
Lâu rồi chúng ta lại gặp nhau trên diễn đàn này. Xin cám ơn những lời đồng cảm và tốt đẹp của đạo hữu nhé, cũng chỉ là chút liệt kê thôi mà - mong được đạo hữu đóng góp thêm cho. Chắc chắn đạo hữu đã, đang và sẽ làm được những điều tốt đẹp an tâm cho chính mình và mọi người.
Chúng ta tùy duyên đón chờ những khái niệm cùng quan tâm nhé.
Chúc đến bến bình an !
:big_hug:
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...VmKHmNSAuwbUEQ
VÔ KÝ KHÔNG: 無記空
Kẻ tham thiền nếu chẳng có nghi tình, cũng chẳng có vọng tưởng, trong tâm như một tờ giấy trắng, tức lọt vào Vô ký không, là thuộc về thiền bệnh.
(trích Từ Điển Phật Học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:i_dont_know:
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...Owk26hVBSuI-6A
NHƯ LAI QUYỀN GIÁO: 如來權教
Phật vì thích ứng mọi đương cơ mà thiết lập giáo pháp quyền xảo phương tiện để giáo hóa chúng sanh, nên gọi là Như lai quyền giáo.
(trích Từ Điển Phật Học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:day_dreaming:
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...Bic0gpbdEc6ovE
ĐẲNG GIÁC: 等覺
Giác ngộ cái bản thể, về lý thì bằng Phật, còn về sự thì chưa bằng Phật.
(trích Từ Điển Phật Học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:feeling_beat_up:
Bình yên là phúc. Có thừa là hại. Vật, không cái gì là không thế, mà nhất là của!
Nay người giàu, tai mệt vì tiếng chuông, trống, đàn, địch; miệng ngán về vị cao, lương, rượu, chè; ý thường bị kích thích; việc thường thấy quên sót… Có thể gọi là loạn.
Nghẹn ăn són đái, vì tức hơi. Như vác nặng mà đi lên dốc. Có thể gọi là khổ.
Tham của mà sinh uất. Tham quyền mà sinh kiệt. Ở yên thì tả đái. Phát phì ỳ ạch. Có thể gọi là ốm.
Vì muốn giàu trục lợi, cho nên đầy tai lời nguyền rủa mà không biết lánh. Còn lăn vào mà không chịu bỏ. Có thể gọi là nhục.
Của chứa lại không dùng hết, bụng lẩm nhẩm tính hoài. Đầy lòng suy nghĩ, mong được thêm mà không thôi. Có thể gọi là lo.
Trong thì ngờ có kẻ xin xỏ. Ngoài thì sợ có hại trộm cướp. Trong thì gác cao, tường kín. Ngoài thì không dám đi một mình. Có thể gọi là sợ.
Sáu cái ấy là những hại lớn ở đời, đều quên sót mà chẳng biết xét. Kịp khi tai vạ đến, tận tình mong đem hết sổ biên của cải để chuộc lại lấy một ngày vô sự mà không thể được.
Cho nên: Xem về đạt hình danh chẳng thấy, cầu về lợi thì lợi chẳng được. Bận lòng, liều mạng mà tranh cái ấy, chẳng cũng mê hoặc sao?
Nam hoa Tiên Sinh
***@Chủ topic: cho post ké bài ít tiếng Hán Việt nhé $$$191
Hoan nghênh bạn tham gia chia sẻ. Chia sẻ của bạn hay lắm. Đất này như đất chung ý mà, bạn chia sẻ thêm nhé! Chúc bạn an lành ! $$$191Trích dẫn:
Nguyên văn bởi dienthoai
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...LlthIt4TNRd-C-
BỒ ĐỀ: 菩提 Bodhi
Bản thể tự tâm đầy khắp thời gian không gian, tất cả đều thuộc về chính mình, ngoài tâm chẳng có pháp để đắc, nên giác ngộ cái tâm vô sở đắc, tức là Bồ Đề.
(trích Từ Điển Phật Học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:love_struck:
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...BTCrlLy-EkrFwm
NĂM THỨ TÀ MẠNG: 五種邪命
1. Giả hiện kỳ lạ mua chuộc tín ngưỡng, như tịch cốc, thần thông…
2. Tự khoe công đức, tài học;
3. Coi bói, tướng số;
4. Hùng biện hô to, nhấn mạnh oai thế;
5. Khoe được nhiều cúng dường để lấy lòng người.
Đây là năm thứ để cầu lợi, nuôi sống nên gọi là tà mạng.
(trích Từ Điển Phật Học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
surrender
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A..._j35E7tD0EzxWK
CHUYỂN NGỮ: 轉語
Là lời nói chẳng có sở trụ, chỉ có người kiến tánh mới nói được. Cũng như nói CÓ, ý chẳng phải cho là CÓ, nói KHÔNG, ý chẳng phải cho là KHÔNG, cho đến nói ĐÚNG, ý chẳng phải cho là ĐÚNG, nói SAI, ý chẳng phải cho là SAI…
(trích Từ Điển Phật Học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
the do1
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...1Ik5y0vC-7fUp4
BẠCH NGHIỆP: 白業
Dù làm thiện mà chẳng cho là thiện, dù không làm ác cũng chẳng cho là không làm ác, thiện ác đều chẳng suy nghĩ, tâm chẳng phân biệt hay dở, tốt xấu… như tờ giấy trắng nên gọi là bạch nghiệp.
107 dap dau