Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
Hồi xưa , trái đất chúng ta là một mớ hổn độn mà-> sinh ra âm dương-> thái cực->bát quái-> 8x8 =64 quẻ kinh dịch-> 384 hào, kì bí vô củng,lẽ thần thông cũng ở đây, đạo từ đó mà có.Thân chào bạn
voluongtamphap
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
Hồi xưa , trái đất chúng ta là một mớ hổn độn mà-> sinh ra âm dương-> thái cực->bát quái-> 8x8 =64 quẻ kinh dịch-> 384 hào, kì bí vô củng,lẽ thần thông cũng ở đây, đạo từ đó mà có.Thân chào bạn
voluongtamphap
Theo BS_BD nghĩ trong nghịch cảnh thì tu mới mau thành phật.Là đệ tử của Phật chỉ nên thấy lỗi của mình,không nên thấy lỗi của người
Cái vô thường không do sanh diệtTrích dẫn:
Nguyên văn bởi tamducthanh
Yêu quý là chuyện khác nhe
Vạn vật tất nhiên Vô thường
Quý Đạo Hữu dể thương
Pháp vốn tự có có yêu hay ghét vốn vẫn pháp
Đã có nghỉ nghĩ là có nghịch cảnhTrích dẫn:
Nguyên văn bởi batsanh_batdiet
nghịch cảnh không ảnh hưỡng đến tu mau hay chậm
là đệ tữ Phật thì học giáo lý Đức Phật
Lổi mình Lổi người là dễ thương
bạn nói thầy Thông Lạc là người có kiến thức về Phật Giáo vậy bạn nghỉ sao về cách thầy ấy bảo Văn Thù Bồ Tát là sản phẫm tưởng tượng của nhà văn Khưu xứ Cơ trong Phong Thần diễn nghĩa?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zelda
bây giờ tôi sẽ nói chuyện Bất Khả Tư Nghị: Phật Thích ca có nói : Có bốn hiện tượng bất khả tư nghị, này tỉ-khâu, bốn trường hợp mà người ta không nên suy ngẫm, đó là: năng lực của một vị Phật (pi. buddhavisaya), Định lực (pi. jhāna-visaya), nghiệp lực (pi. kamma-visaya) và suy ngẫm, tìm hiểu thế giới (pi. lokacintā). Và bạn nói biết được năng lực của vị Phật cũng như là nghiệp lực và tìm hiểu suy ngẫm thế giới là những điều vô ích, những điều không có ích lợi đúng không? tôi hoàn toàn phản đối nhận định này:
thứ nhất nếu bạn nói biết được năng lực của vị Phật là vô ích vậy tôi hỏi bạn: chúng ta đi tu là để giác ngộ, thấy được bản lai diện mục của mình. Thế Tôn dạy: "thế tôn là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành" điều ấy có nghĩa rằng chúng ta đi tu là nối theo con đường pháp của thế tôn, là trở thành phật. Nếu biết được năng lực của 1 vị phật là vô ích thì chúng ta đi tu để thành Phật cũng là vô ích hay sao?
khi giác ngộ được chúng ta sẽ chứng được Lục Thông. trong lục thông có Túc Mạng Thông, khi chứng được túc Mạng Thông chúng ta có thể biết được nghiệp lực của bản thân và người khác. vậy nếu biết được nghiệp lực là vô ích vậy chúng ta chứng đắc túc mạng thông làm gì? Phật Thích ca chứng đắc Túc Mạng Thông làm gì?
bốn điều trên đức Phật khuyên các tì kheo không nên nghĩ bàn vì nó là những điều cực kỳ cao siêu vượt quá tầm hiểu biết của các vị tì kheo, giống như là các học trò lớp 1 bàn luận về thuyết tương đối của Anhxtanh, khi nào các tì kheo đạt được quả vị chánh đẳng chánh giác, chứng được Lục Thông thì 4 điều trên trở nên quá đỗi bình thường.
tôi sẽ đưa cho bạn 1 công án trong thiền tông : Một kẻ ngoạI đạo hỏi Phật :
- không hỏi lẽ hữu ngôn, không hỏi lẽ vô ngôn ( Không hỏi có lời, không hỏi không lời).
Thế Tôn ngồi im
Kẻ ngoại đạo tán thán
- Đức Thế Tôn đại từ đại bi, vén lớp mây mờ khiến tôi vào được
Rồi bái lạy và đi
Ngài A Nan bèn bạch Phật
- Kẻ ngoại đạo chứng được điều gì mà tán thán rồi đi như vậy?
Phật dậy
- Như ngựa hay trên đời , nhìn bóng roi mà chạy.
sự im lặng của Thế Tôn trước câu hỏi của ngoại đạo là cảnh giới bất khả tư nghị. Thế tôn hiểu và ngoại đạo hiểu, chỉ có thầy A Nan là không hiểu vì thầy A Nan lúc này chưa giác ngộ. Chẳng lẽ thầy A Nan vì không hiểu được cảnh giới bất khả tư nghị mà cho rắng thế tôn và ngoại đạo làm những việc vô ích hay sao?
khi miêu tả cảnh giới giác ngộ của mình các thiền sư thường im lặng vì cảnh giới giác ngộ như người câm nằm chiêm bao, thấy được nhưng không diễn tả được. Hoặc như khi uống nước, nóng lạnh tự mình biết không thể diễn tả. Bạn có thể dùng ngôn ngử để diễn tả cho 1 người mù bẫm sinh mặt trăng là gì được không? tôi cam đoan lúc ấy mọi ngôn ngử là vô ích, chính vì thế khi bắt đầu truyền pháp Thiền Tông bên Trung Hoa tổ Đạt ma đã nói: "Bất lập văn tự. Giáo ngoại biệt truyền."
à mà bạn nói: đạo Phật của chúng tôi là như thế nào? . Phật đem giáo pháp của mình thuyết giảng cho tất cả chúng sinh không chừa 1 ai cả. vậy bạn nói đạo Phật của chúng tôi là đạo Phật gì?
Xảo ngôn...........Kinh Duy Ma Cật mà cho là giả àh......cho là tự sáng chế ra hả..........Mạt Pháp..........Lộng ngôn...........
bạn có biết Kinh sám hối hồng danh Phật và Tây Du Ký của Ngô Thừa Ân cái nào có trước, cái nào có sau không? bạn chưa biết mà bày đặt nói càn thì nghiệp quả của bạn xem ra không nhẹ chút nào.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
hic! ông nghiemducmanh nay đang phạm tội phỉ báng chánh pháp đây. Ở đây những gi anh chàng này nói đều sai lầm đến kinh ngạc vậy mà anh ta còn chưa nhận thấy cái sai của mình
Thứ 1 :Tu thành Phật và truy tìm năng lực của một vị Phật là 2 điều khác nhau . Tu thành Phật là điều có ích và truy tim năng lực của một vị Phật là vô ích .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi bhagavad gita
Thứ 2 : Bạn cho rằng Đức Phật truy tìm thần thông trong đó có mục đích chứng đắc túc mạng thông ?
Xin thưa quan niệm này là của ngoại đạo không phải là của Đức Phật . Chưa bao giờ ĐỨc Phật dạy chút gì về thần thông cả , và chưa bao giờ ngài khuyên chư đệ tử tu tập Túc Mạng Thông cả .
Túc mạng thông của ngài có đơn thuần là nó có chứ ngài chẳng bao giờ mong cầu .
Sự phản biện của bạn càng lúc càng khập khiển . Có thể khá hơn một chút được không ?
Thấy bạn trích đoạn kinh mập mờ , tôi xin trích một đoạn kinh minh bạch trong sáng để dẫn chứng những điều tôi nói .
Trích dẫn:
“Này các Tỳ khưu, cũng giống như những gì Ta đã biết rõ mà không giảng dạy cho quý vị thật là quá nhiều; còn những gì mà Ta đã giảng dạy thật là quá ít. Tại sao Ta không giảng dạy tất cả những điều ấy? Bởi vì có những điều không liên hệ đến mục đích, không phải là căn bản cho đời sống thanh cao, không đưa đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Do vậy, Ta không giảng dạy những điều ấy.
“Này các Tỳ khưu, Ta giảng dạy những điều gì? 'Ðây là Khổ', là điều Ta giảng dạy. 'Ðây là Khổ tập', là điều Ta giảng dạy. 'Ðây là Khổ diệt', là điều Ta giảng dạy. 'Ðây là Con Ðường đưa đến Khổ diệt', là điều Ta giảng dạy.
“Nhưng tại sao Ta giảng dạy những điều ấy? Bởi vì những điều ấy liên hệ đến mục đích, là căn bản cho đời sống thanh cao, đưa đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Do vậy, Ta giảng dạy những điều ấy.
“Vì thế, này các Tỳ khưu, quý vị cần phải nỗ lực để biết rõ: 'Ðây là Khổ', cần phải nỗ lực để biết rõ: 'Ðây là Khổ tập', cần phải nỗ lực để biết rõ: 'Ðây là Khổ diệt', cần phải nỗ lực để biết rõ: 'Ðây là Con Ðường đưa đến Khổ diệt'”.
Như vậy Đức Phật không bàn luận chỉ dạy những điều không liên hệ đến mục đích, không phải là căn bản cho đời sống thanh cao, không đưa đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Do vậy, Đức Phật không giảng dạy những điều ấy.
Ấy vậy mà bạn lại dùng những lý luận khập khiển, vô căn cứ để phan bác hay sao ?
Vì sao bạn không suy xét chân chánh mà lại mê muội tin vào những kinh điển Balamon giáo ?
bây giờ ta bắt đầu giống như thiên chúa giáo rồi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
đức giáo hoàng công giáo la mã và giáo hoàng chính thống giáo cãi nhau.
1 giáo hoàng công giáo: hội thánh cần nên thống nhất nên chính thống giáo phải sát nhập với hội thánh.
2. giáo hoàng chính thống giáo: ta là kẻ đã giữ vững đức tin vào chúa, và ta giáo lý của ta là chính đức chúa nói ra, ta là đạo chính thống công giáo la mã phải sát nhập với ta.
nay phật giáo nguyên thủy, và phật giáo phát triển cãi nhau. mục đích để làm gì, liệu các vị này, và ngay cả ông thích thông lạc kia, liệu ông ta có muôn hoằng pháp giáo lý nguyên thủy không, hay ông ta đang đạp đổ phật giáo bắc truyền để ông trở thành vị tổ sư, trở thành vị giáo chủ mới của phật giáo việt nam. hóa ra đó cũng chỉ là mưu đồ chính trị và tư lợi cá nhân mà thôi.
Kinh thủ lăng nghiêm nằm trong đại thừa kinh giáo. nay ngoại đạo đang đội lốt áo nguyên thủy báng bổ đại thừa để công kích vào kinh thủ lăng nghiêm nhằm diệt tận chánh pháp. Kinh thủ lăng nghiêm còn là phật pháp còn, kinh thủ lăng nghiêm diệt là phật pháp diệt.
Nay con xin phát tâm cúng dường ấn tống 500 CD kinh thủ lăng nghiêm để đem công đức này hồi hướng cho khắp pháp giới chúng sanh, vững tin vào chánh pháp, suốt đời là vị hộ pháp chân thật nhất vì sự trường tồn của phật pháp, cũng là mong ước báo đền ân đức của Như Lai vậy
Ví như Đạo Phật và Đạo Chúa , nếu không công kích , nói xấu nhau thì thiên hạ thái bình .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Vậy thì nay tại sao Phật Giáo Nguyên Thủy và Phật Giáo Đại Thừa tại sao không xem nhau như ngoại đạo ?
Đừng công kích nhau nữa là không phải tốt hơn sao ?
chưa ai móng khở tâm công kích và phân biệt, chỉ có người móng khởi sự tranh luận và đưa người vào lầm lạc. tôi chưa bao giờ dùng 2 chữ tiểu thừa trong bài viết của mình. vì không hề có tiểu hay đại, chỉ có phật thừa. người tu theo phật sẽ thành phật.
thôi tôi xin im lặng, vì càng nói càng tạo sự sai biệt. càng đưa người vào nghi lầm.
không hý luận nữa, tu thôi
- Các nhà Phật học thì cũng chỉ là học thuộc kinh sách như con vẹt rồi suy diễn theo cái hiểu vô minh của mình (vì kô có thực hành:big_grin:) sau đó là viết sách bán.....
- Các vị Hòa Thượng chức sắc có tiếng nói im hơi vì các vị đó chưa có chứng cái gì hết. Các vị đó về giới luật tự nhận thấy chưa chắc gì đã hơn nổi Ngài Thích Thông Lạc nên im cũng là phải.
- Một Phật Tử khi chưa chứng đắc mà dám nhận là mình đã chứng đắc thì người đó phải hiểu hậu quả của việc này. Mình đã vô mình mà còn to mồm bép xép dám nhận xét này nọ với những vị tu tập nghiêm mật giới luật như Ngài Thích Thông Lạc (Vì Giới luật là xương sống là lá chắn của Phật giáo, giới luật mất thì Phật giáo mới mất).
- Còn các vị nói 1 vị đã là A La Hán thì cái gì cũng phải biết ư?:big_grin::big_grin::big_grin: Ngay thời Đức Phật còn tại thế, các đệ tử của Ngài đều là những người xuất chúng. Nhưng thử hỏi có ai có cái biết bằng Đức Thích Ca? Tại sao các vị A La Hán này phải chờ Đức Thế Tôn nói mới biết là có Đức Phật A Di Đà? Tại sao Ngài Mục Kiền Liên là đệ Nhất thần thông? Ngài Xá Lợi Phất là đệ nhất Trí tuệ?.....
- Chúng ta chưa đến nên chúng ta chưa thể hiểu biết hết được quả vị A La Hán như thế nào. Có những vị đã chứng đắc nhưng họ lại chọn giải pháp là Tịnh Khẩu, vì sao thế? Cũng nghe đâu đó tài liệu Ngài Thông Lạc cũng nói, Ngài giải thoát nhưng Ngài lại không thể giúp người khác được. Và Ngài nói Ngài còn tại thế là để làm gương cho người khác về Giới luật, để biết thế gian còn thị hiện những vị "TU THEO PHẬT PHÁP VÀ ĐƯỢC GIẢI THOÁT".
- Còn những điều các vị ở đây đang ngồi salon nghe nhạc nói chuyện Đạo phán này phán nọ về những lời của Ngài Thông Lạc thì tôi Thấy đó toàn là những điều Ngài trả lời các câu hỏi của Phật Tử...
- Các vị xem lại giới luật của mình đến đâu mà dám phán này phán nọ về người khác, cụ thể ở đâu là Ngài Thích Thông Lạc. Các vị trích hết kinh này sách kia, nói thời "mạt pháp" thì kẻ này phá, kẻ kia khinh Chánh Pháp. Tôi không tu theo Ngài Thích Thông Lạc nhưng tôi luôn kính trọng Ngài, nêu có duyên gặp Ngài tôi sẵn sàng đảnh lễ Ngài vì Ngài đã tu hành và giới luật theo đúng Phật Pháp.
stop 1peace!
Vấn đề là sẽ có 2 trường hợp xảy ra trong vụ này :
1. TTL đã chứng A La Hán và tu theo chánh pháp >>>>> 1 đám lu xu bu theo sau kèn trống inh ỏi bảo vệ dù chẳng biết một tí gì như một vài người trong diễn đàn này và đám đệ tử của TTL >>> hậu quả là được hưởng phước báu vì đã bảo vệ chánh pháp.
2. TTL chưa chứng A La Hán và phỉ báng Phật pháp >>>>> cũng có 1 đám lu xu bu theo sau kèn trống inh ỏi bảo vệ vì chẳng biết một tí gì như một vài người trong diễn đàn này và đám đệ tử của TTL >>> hậu quả là sẽ bị đọa địa ngục A Tỳ không hẹn ngày ra.
Mà hầu hết những đám lu xu bu trong diễn đàn này và đệ tử của TTL là những người mới tu tập chắc chắn công phu chẳng tới đâu, hầu hết tu chưa chứng được gì. Vậy việc làm chạy theo sau kèn trống inh ỏi này giống như việc mua vé số 5 ăn 5 thua.
Thiết nghĩ nên dừng việc kèn trống này lại, tự mình tu tập đến chừng nào chứng quả thì lúc đó tự chứng thực, không thì hậu quả thật khó lường.
Hai từ "tu chứng" thật khó nghĩ bàn.
Vài lời góp ý chân thành cùng các đạo hữu.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zelda
thứ nhất bạn chưa trả lời tôi về chuyện thầy Thích Thông lạc nói bộ kinh Duy Ma cật sở thuyết mượn hình tượng của Văn Thù Bồ Tát là 1 vị bồ tát tưởng tượng của nhà văn Khưu xứ cơ trong Phong Thần Diễn nghĩa. Trong khi bộ Duy ma Cật Sở thuyết được ngài Cưu Ma La Thập dịch và chú giải từ thế kỷ thứ 4 vậy mà thầy Thông Lạc nói bộ kinh này mượn nhân vật của 1 bộ truyện ra đời từ thế kỷ 15. Vậy là thế nào?
thứ hai năng lực của vị Phật là không thể nghỉ bàn đối với các tỳ kheo chưa giác ngộ, vậy với người đã giác ngộ năng lực của 1 vị phật có phải là điều không thể nghỉ bàn hay không? nếu chúng sinh không thể tu thành Phật, không thể giải thoát khỏi luân hồi đạt đến quả vị như ngài Thích ca đã đạt được thì Phật nói " thế tôn là phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành" là nó sai hay sao?
Phật Thích ca không phải không khuyên đệ tử của mình không tu tập Túc Mạng Thông. Mà ngài chỉ khuyên: nếu chưa chứng đắc Lậu Tận Thông thì đừng nên chứng đắc Túc Mạng Thông làm gì. vì ngài sợ rằng các tỳ Kheo khi chứng đắc Túc Mạng Thông sẽ đắm chìm vào thần thông mà quên đi mục đích tối hậu của tỳ Kheo là chứng quả giải thoát. Thần Thông của Ngoại đạo chỉ chứng được ngũ Thông chứ không thể chứng được Lậu Tận Thông. Đức Phật không dạy về thần thông vì nó là 1 sản phẫm trong quá trình tu chứng của các bậc A la Hán. Tự nó có chứ không cần ai phải dạy. Khi đã chứng được Lậu Tận Thông thì sẽ chứng được các thần thông khác trong đó có Túc Mạng Thông. Thần Thông không phải là 1 điều xấu hay tà kiến. Thần Thông giúp cho các bậc La Hán, Bồ Tát hay Phật trên đường giáo hóa chúng sinh. Khi chứng được Túc Mạng Thông bậc A La Hán sẽ biết được nghiệp lực. Vậy biết được Nghiệp lực rõ ràng chỉ là vô ích với các Tỳ Kheo nhưng hoàn toàn hữu ích với bậc A La Hán.
bạn nói đoạn kinh điển tôi trích ra là mập mờ, xin thưa đó là 1 công án trong 40 công án của Vô Môn Quan, đệ nhất kỳ thư của Thiền Tông đông độ. Chẳng lẽ bạn cho rằng Thiền Tông là tà kiến là sản phẫm của Bà la Môn hay sao? Đạt Ma tổ sư là 1 kẻ truyền bá tư tưởng Bà La Môn hay sao?
trở lại chuyện Bất Khả Tư Nghị: tôi có 1 câu hỏi cuối cùng muốn hỏi bạn: trong bộ kinh Bát Nhã đa La Mật Đa Tâm Kinh có viết:" Thị chư Pháp không tướng, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm." có nghĩa là các pháp không trụ nơi hình tướng nào cả. Để thuyết được cái nghĩa vi diệu trọn vẹn của Pháp này bạn dùng cách gì để thuyết? Pháp không trụ nơi bất kỳ tướng nào thì dùng ngôn ngữ gì để thuyết? dùng trí tuệ gì để tư duy? vậy để thuyết được nghĩa vi diệu của Pháp chỉ có dùng Bất Khả Tư Nghị để thuyết. Và bạn đừng nói với tôi là bộ kinh Bát Nhã Đa La Mật Đa Tâm Kinh này là Bà La Môn, là kinh ngụy tạo đấy nhé
NGƯỜI TU THEO PHẬT THƯỜNG MẮC PHẢI LÀ MUÔN MAU CHÓNG VÀ MUỐN CÓ ĐƯỢC NGAY CÁI GÌ MÌNH MONG MUỐN LEN HAY BỊ VỌNG TƯỞNG TRONG TÂM CHƯA SACH LÊN THƯỜNG BỊ LẠC . TÂM SỤT TRÍ VƠI MA NHAN CO HỘI SE LÀM LÚNG TÚNG MÀ TÂM KIÊN CỐ NHƯNG KHÔNG ĐÍNG PHÁP CŨNG LẠC SẼ LÀ QUÂN CỜ CHO MA . NGUOI TU PHẬT PHẢI LÀM VIEC TRƯỚC TIÊN LÀ DẠT TAM THÁNH THIỆN MỚI LÊN BÀN KINH CAO KHI BẠN NHÌN THẤY 1 NGƯỜI DAU KHỔ MÀ MẮT BẠN TỰ CHẢY LỆ TÂM KHÔNG ĐỘNG TÌNH CỦA THẾ GIAN . LÀ BẠN CÓ THỂ ĐI TIẾP RỒI !
Thủ lăng Nghiêm cùng với Đại Bát Nhã và Pháp Hoa kinh là ba bộ kinh cực kỳ quan trọng mang ý nghĩa sống còn với Phật Giáo. sở dĩ ngoại đạo công kích kinh Thủ Lăng Nghiêm vì bộ kinh này bóc trần và lôi ra ánh sáng tất cả các thứ ma quỷ chướng ngại trong tâm mỗi người. các hành giả mà trì tụng kinh Thủ Lăng Nghiêm mỗi ngày, nắm được cốt yếu của kinh Thủ Lăng Nghiêm thì ma quỷ sẽ không còn đất sống. Chính vì thế để tồn tại được ma quỷ phải tuyên bố kinh Thủ Lăng Nghiêm là ngụy tạo, nếu bộ kinh này bị hủy đi thì đó là ngày tàn của Phật Pháp.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
không phải ngẫu nhiên mà để đưa bộ kinh này vào Trung Hoa ngài Ban Thích mật Đế đã phải xẻ cánh tay mình để cất kinh Thủ Lăng Nghiêm vào. Thật là đau lòng khi thấy có người khoác áo cà sa, miệng nam mô đức Phật mà lại bảo kinh Thủ Lăng Nghiêm là ngụy tạo
nên đóng topic này ngay lập tức!
tôi cũng đồng ý, xin mod xóa topic này, vì nó quá sai lạc với chánh kiến
Namo Avalokitesvara... nguyện xin nước từ bi hóa giải những hận thù, ươm mầm từ bi và chuyển hóa những sân giận.
Namo Avalokitesvara... con nguyện không tìm Ngài ở hình ảnh một vị Thần, vị Bồ tát với 32 tướng tốt, uy nghi rạng rỡ, mà chỉ xin Ngài thị hiện bên con bằng một người tầm thường yếu đuối để con được dịp che chở, ủi an.
Namo Avalokitesvara... con nguyện xem Ngài không phải là người ban quyền năng, lợi lạc mà xem Ngài là bài học sống động và vi diệu nhất vì Tứ vô lượng tâm
Namo avalokitesvara... con nguyện sống theo hạnh nguyện của Ngài không chỉ ở kiếp này mà còn ở vô lượng a tăng tỳ kiếp nữa. Từ Bi Tâm vô phân biệt và vô quái ngại
Namo Avalokitesvara... con nguyện không nóng giận, không choáng váng khi ai bảo Ngài không có thật. vì với con, Ngài là tấm gương cho con noi theo và tu tập. Ngài là hơi thở, là nước con uống, là thực phẩm con ăn, là chúng sanh con gặp, là sự bình an con bước đi... vậy thì con phải tìm một Bồ tát rực rỡ để làm gì ?... con tìm và gặp Ngài trong chính con.
cho nên dù giáo pháp nào bảo Avalokitesvara là không có thật. con chỉ mỉm cười, vì thay vì con dùng từ Namo Từ Bi vô lượng tâm, con lại đọc Namo Avalokitesvara.
chính xác là như vậy đấy. Nghe mà buồn cười, bạn biết gì mà dám khẳng định điều đó? hay nghe thầy Thông Lạc nói sao thì chỉ biết lặp lại như 1 con vẹt.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
1 gốc ổi sinh ra hai nhánh cây, nhánh bên tây là cây ổi vậy nhánh bên đông cớ sao không phải là cây ổi?
tôi chưa cãi cọ điều gì nhưng tôi rất lấy làm thắc mắc, tại sao chỉ có mỗi thầy Thông Lạc là người duy nhất nói kinh điển Đại Thừa là Bà La Môn, ngụy tạo còn các đại sư khác của Phật Giáo Nguyên Thủy không ai nói điều này. Mà Bà La Môn đâu phải cái gì cũng dở, Phật Thích ca chẳng phải cũng kế thừa thuyết Nhân Quả từ các đạo sư của Bà La Môn đấy sao.
nhất tríTrích dẫn:
Nguyên văn bởi bhagavad gita
nhưng liệu trong vô số các đại sư khác của Phật Giáo Nguyên Thủy liệu có ai đã " chưng quả alahán " đuợc như ông ấy mà đòi thấy ?
ha ha
đúng vậyTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
liệu có ai dám khẳng định rằng : tất cả các kinh điển tồn tại đến ngày nay là do chính phật thuyết .
bây giờ tất cả mọi người. Tôi không tranh cãi về kinh điển cũng như Phật Giáo Đại thừa là ngụy tạo hay không. Tôi chỉ còn 1 câu tôi thắc mắc từ đầu top đến giờ. Những người nói thầy Thông Lạc là người chứng quả A la hán hay thông hiểu phật pháp trả lời tôi câu hỏi này thử: các bạn nghĩ sao khi thầy Thông Lạc nói: Kinh Duy ma Cật Sở thuyết mượn hình tượng Văn Thù Bồ Tát từ truyện Phong Thần Diễn nghĩa trong khi bộ kinh Duy ma Cật Sở Thuyết được dịch sang chử Hán từ thế kỷ thứ 4 sau CN có nghĩa là bộ kinh này tồn tại trước đó, trong khi bộ Phong Thần diễn nghĩa ra đời từ thế kỷ 15. Một bộ kinh được dịch từ thế kỷ thứ tư mượn hình ảnh của bộ truyện ra đời sau nó 11 thế kỷ?
thứ hai tác giả Phong Thần Diễn nghĩa là Hứa Trọng Lâm tại sao thầy Thông Lạc lại bảo nó là của nhà văn đạo sĩ khưu xứ cơ, trong khi Khưu xứ cơ chỉ viết duy nhất bộ : "trường xuân chân nhân Khưu xứ cơ Tây Du Ký" kể về chuyến đi sang Mông Cổ của ông để truyền phép dưỡng sinh cho Thành Cát Tư Hãn.
thứ ba bộ Phong Thần Diễn nghĩa là một bộ truyện trong đó có rất nhiều chi tiết bôi nhọ Phật Giáo: đặc biệt là chi tiết trong truyện Phong Thần miêu tả 1 kẻ chuyên ăn thịt người, thậm chí xé bụng 1 người phụ nử đang có thai để ăn thịt thế mà sau này đi theo Tiếp dẫn tu hành kiếp sau trở thành Phật Thích Ca. Một bộ truyện bôi nhọ Phật Giáo như vậy mà thầy Thông Lạc lại tin hay sao? chẵng lẽ thầy tin là kiếp trước của Phật Thích ca là 1 kẻ ăn thịt người và ăn thai nhi trong bụng mẹ hay sao?
thôi đi gita, bạn có nói nữa họ cũng không thèm nghe đâu, bao nhiêu đó cũng đủ hiểu rồi. tốt nhất là nên im lặng, không thì sẽ bị ăn bom nguyên tử đó
Phóng hạ đồ đaoTrích dẫn:
Nguyên văn bởi bhagavad gita
lập địa thành phật
bạn nghĩ sao ?
chưa đi à cưng ??????????????????Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
nhớ em hông chịu đuợc hả
ừm, kể ra thì cũng nhớ thật, gặp em anh sẽ ôm hun thắm thiết. khà khà
NHUNG CON NGUOI HIEU PHAT PHAP THI IT MA MANG RA TRANH LUAN KINH PHAT NHU 1 BAI VAN XUOI .....THAT KINH THAT KINH ... KHONG TON TRONG ... TOI LOI TOI LOI !
nhớ nha cưng ////////////////////////////Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Vấn đề giới tính thứ ba đang là một vấn đề nan giải của xã hội ngày nay. Đã có nhiều vụ ghen tuông và án mạng từ những cuộc tình les và gay. ignored
vậy là sao taTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vietnamese
thầy vietnamme đang ghen với tôi và em daibatnha ??
đề nghị các bạn đi đúng trọng tâm topic nhé! vấn đề giới tính không liên quan gì đến thầy thích thông lạc!
sao không ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phúc minh
nói thế mà nghe đuợc à /
kệ đi huynh VNM, chén kiểu đừng đấu với chén sành, để mình em chịu là được, anh đừng xen vào mà sinh chuyện thị phi nữa