ĐẠO VIỆT NAM

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ chào cô MD,sự hiểu biết con không được nhiều,kinh sách con ko thuộc một chữ nữa nên con nói có gì không phải mong cô bỏ qua cho con nha : sanh tử nó vốn là qui luật thường hằng,bất biến của vũ trụ,có sanh ắt có diệt,có sinh ắt có khắc...,đều có 2 mặt trái ngược nhau nhưng bổ trợ cho nhau,nếu thiếu 1 cái thì cái kia sẽ tự diệt...Nhất âm nhất dương chi vị đạo.Ta sinh ra từ chỗ không,tử đi cũng trở về không.Có đau khổ mới có niết bàn vì cuộc sống trên đời mỗi người ai cũng sẽ trải qua đủ để cảm nhận được sự đau khổ(tinh thần hay vật chất) và nếu mà họ ngộ ra thì đó là niết bàn của họ rồi phải ko cô.Hoa sen tron bùn thì đẹp nhưng đâu ai nghĩ đến nhờ có bùn nuôi dưỡng mà sen mới được như vậy.
Câu thứ hai cô hỏi con con không biết trả lời cô ơi,thằng tiểu Tâm với thằng tiểu Tánh con kêu tụi nó ở nhà quét lá đa mà tụi nó ham chơi quá bỏ nhà đi quài à cô không biết đâu mà tìm nữa,để khi nào tụi nó về con hỏi rồi trả lời cô sau nha.Nhân chi sơ tánh bổn thiện.
Thân!

---

đều có 2 mặt trái ngược nhau nhưng bổ trợ cho nhau,nếu thiếu 1 cái thì cái kia sẽ tự diệt..[/B][/COLOR].Nhất âm nhất dương chi vị đạo.[COLOR="Red"]Ta sinh ra từ chỗ không,tử đi cũng trở về không.Có
Không có cái gì tự nhiên sanh ,cũng không có cái gì tự nhiên diệt con cho rằng có sanh ắc có diệt ,vậy theo con sanh và diệt là vô ngã hay có ngã .
Con lại cho cái này là dương cái kia là âm sao?
sanh và tử có cái này sẽ có cái kia nhưng nó không thể nào gọi là hổ trợ cho nhau được ,đều này con nên quán xét lại

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

đều có 2 mặt trái ngược nhau nhưng bổ trợ cho nhau,nếu thiếu 1 cái thì cái kia sẽ tự diệt..[/B][/COLOR].Nhất âm nhất dương chi vị đạo.[COLOR="Red"]Ta sinh ra từ chỗ không,tử đi cũng trở về không.Có
Không có cái gì tự nhiên sanh ,cũng không có cái gì tự nhiên diệt con cho rằng có sanh ắc có diệt ,vậy theo con sanh và diệt là vô ngã hay có ngã .
Con lại cho cái này là dương cái kia là âm sao?
sanh và tử có cái này sẽ có cái kia nhưng nó không thể nào gọi là hổ trợ cho nhau được ,đều này con nên quán xét lại

---

Dạ con cảm ơn cô đã chỉ dạy con.Nếu con trả lời vô ngã hay có ngã thì con đang cố bám vào nó ,chẳng vô cũng chẳng có phải không cô.
Thân!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ con cảm ơn cô đã chỉ dạy con.Nếu con trả lời vô ngã hay có ngã thì con đang cố bám vào nó ,chẳng vô cũng chẳng có phải không cô.
Thân!

---

ta chưa khen chê gì con đâu ,vì đây là một trường học nửa của con để cho con có hành trang để trải nghiệm cuộc sống,giửa đời và đạo chỉ cần con có mặt mổi ngày một lần ,sau giờ học của con đừng chiếm thời gian học ở trường của con nhé,chỉ cần con tham gia chừng 3 tháng con sẻ thấy sự trưởng thành và con sẻ có một kiến thức đủ để vào đời,.
bây giờ là câu hỏi tiếp của ta,con nghỉ như thế nào giửa ác và thiện, ác và thiện do đâu mà có ,và con đứng về phía nào trong hai thể đó?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

ta chưa khen chê gì con đâu ,vì đây là một trường học nửa của con để cho con có hành trang để trải nghiệm cuộc sống,giửa đời và đạo chỉ cần con có mặt mổi ngày một lần ,sau giờ học của con đừng chiếm thời gian học ở trường của con nhé,chỉ cần con tham gia chừng 3 tháng con sẻ thấy sự trưởng thành và con sẻ có một kiến thức đủ để vào đời,.
bây giờ là câu hỏi tiếp của ta,con nghỉ như thế nào giửa ác và thiện, ác và thiện do đâu mà có ,và con đứng về phía nào trong hai thể đó?

---

Dạ thiện và ác thì cũng do nghiệp của nhiều kiếp mà ra,có cái ác thì ta mới biết được cái thiện,ngược lại có cái thiện thì mới biết được cái ác,vậy cái biết đó con phải cảm ơn hay ghen gét đây.Tâm mọi người bình đẳng phải không bác,vốn chẳng ác chẳng thiện.Đứng một bên thì chỉ biết rõ một bên, vậy thì con sẽ đứng ở giữa để có thể nhìn thấy được hai bên.Ma cũng từ ta mà ra,phật cũng từ ta mà ra,hihi;)
Cám ơn đời mỗi sớm mai thức dậy, ta có thêm ngày nữa để yêu thương
Thân!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

muội không thể biết cách dụng pháp của huynh đâu cứ theo giỏi tư tử đi rồì sẻ rỏ sao muội nóng nảy thế,

---

Hi...con nhận cái tát này để vào nhà được thầy được không ạ? con k biết tại sao Sắc là Không mà Không lại là Sắc nữa thầy ơi..con là nam 29 tuổi,đẹp trai nhưng con không thích phụ nữ thầy ạ...nay gặp cô Minh Đài nên chắc con càng ghét đàn bà thầy ạ!! Thầy trả lời giúp con nha..con cám ơn thầy!!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ con cảm ơn cô đã chỉ dạy con.Nếu con trả lời vô ngã hay có ngã thì con đang cố bám vào nó ,chẳng vô cũng chẳng có phải không cô.
Thân!

---

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi channelvn

Hi...con nhận cái tát này để vào nhà được thầy được không ạ? con k biết tại sao Sắc là Không mà Không lại là Sắc nữa thầy ơi..con là nam 29 tuổi,đẹp trai nhưng con không thích phụ nữ thầy ạ...nay gặp cô Minh Đài nên chắc con càng ghét đàn bà thầy ạ!! Thầy trả lời giúp con nha..con cám ơn thầy!!

---

Vậy là con đang bị mâu thuẩn rất lớn ,con không biết sắc là gì?đó chính là sắc pháp .
khi con bị tát đó là sắc ,con cho sắc như không ,không như có ,y như con ăn một cái bánh ,mà con không biết trong bánh có vị ngọt hay chua .
Con không phân biệt được vị từ trong sắc ,cô khuyên con nên tu học lại từ đầu .
Sắc trần dù con thích hay không thích cũng có hiện diện ,ngay trên thân của con giả sử có một ai nói : tôi không thích cái vẻ đẹp của con ,con nghỉ sao??
Trên bàn ăn con nói: con không thích món này hay món nọ chính là con đang chấp sắc trong hiện hữu .
Vì sao cô tát đó là cô nhắc đừng tu trên lý thuyết mà phải biết sắc không phải không mà không không phải không sắc

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ thiện và ác thì cũng do nghiệp của nhiều kiếp mà ra,có cái ác thì ta mới biết được cái thiện,ngược lại có cái thiện thì mới biết được cái ác,vậy cái biết đó con phải cảm ơn hay ghen gét đây.Tâm mọi người bình đẳng phải không bác,vốn chẳng ác chẳng thiện.Đứng một bên thì chỉ biết rõ một bên, vậy thì con sẽ đứng ở giữa để có thể nhìn thấy được hai bên.Ma cũng từ ta mà ra,phật cũng từ ta mà ra,hihi;)
Cám ơn đời mỗi sớm mai thức dậy, ta có thêm ngày nữa để yêu thương
Thân!

---

Thiện và ác phải có nguồn và có gốc ,Tâm của con cho đó là thiện nhưng với cái nhìn của thiên hạ con chính là kẻ ác .
Nhưng trong cái ác mà con cho là ác nhưng người có trí tuệ lại cho đây là thiện ,cũng như cô tát con ,thân tâm có cho đây là ác hay không?
Cô khẳng định là có ,chính có nên mới sanh TÂM thương ghét ,thiện và ác dưới cái nhìn của mỗi người mà sanh cảm thọ .
Con nghỉ con không thọ sao?con đã sai bất cứ một ai đụng cảnh đều phải thọ ,nhưng thọ mà sanh pháp như thế nào đây thuộc mỗi người ,sanh ác pháp sanh thiện pháp tùy thuộc trí tuệ mỗi người ,
Cô còn đang giảng bài cho đệ tử của cô không có thời gian nhiều mong con thông cảm
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

LUONGY TUONGLAI:cái câu tô đậm của con bên dưới không phải là của con ,ta muốn con tự chọn cho mình một câu từ trong trực tâm của con,nếu con là để tử của ĐỨC ĐỘ TÂM LINH hoặc là đang nối theo bước đường của ba con thì không xài nhửng cái của người khác ,mà do chính con tự chủ làm chủ,chính mình,hôm nay ta củng có câu hỏi cho con đây, là:con có biết tại sao ta đặt câu hỏi với con trong vòng 3 tháng mà ta không trả lời không?
-con cho ta biết THỰC NGHE THỰC BIẾT THỰC SỐNG Là ý nghỉa gì ?

Con mới về sáng nay. Anh Bảo cũng có ý định lên mà chưa biết sao ạ :D

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ba8nct

Con mới về sáng nay. Anh Bảo cũng có ý định lên mà chưa biết sao ạ :D

---

nếu mà hai con gặp bác thì tốt, ta sẻ khai vô tự chơn kinh cho con luôn,giử tâm thanh tịnh thân củng thanh tịnh con nhé,ta chờ con,,,,,,,,,,,,

CON CẢM ƠN THẦY!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

LUONGY TUONGLAI:cái câu tô đậm của con bên dưới không phải là của con ,ta muốn con tự chọn cho mình một câu từ trong trực tâm của con,nếu con là để tử của ĐỨC ĐỘ TÂM LINH hoặc là đang nối theo bước đường của ba con thì không xài nhửng cái của người khác ,mà do chính con tự chủ làm chủ,chính mình,hôm nay ta củng có câu hỏi cho con đây, là:con có biết tại sao ta đặt câu hỏi với con trong vòng 3 tháng mà ta không trả lời không?
-con cho ta biết THỰC NGHE THỰC BIẾT THỰC SỐNG Là ý nghỉa gì ?

---

Dạ Bác không trả lời con vì Bác có cái dụng của Bác.Con nghĩ chắc Bác để cho con tự tìm hiểu,tự ngộ.Nếu bác trả lời thì đâu còn gì để cho con tự trải nghiệm,còn làm cho con thêm chấp vào đó nữa.
Thực Nghe: nghe để mà hiểu,để mà nghĩ cho đúng
Thực biết:biết để hành cho đúng.
Thực sống: sống phải đúng,phải có tình.
Còn câu con tô đậm thì bác cho con chuộc lỗi bằng bài thơ con cóc này hihi:big_grin:
Có một ngày...
Mở mắt thấy những điều lạ,
Bỗng sợ hãi chẳng biết nói chi ?
Chỉ ngậm ngùi oe,oe vài tiếng.
Có một ngày...
Ngu ngơ không suy nghĩ,
Hồn nhiên như đứa trẻ lên ba,
Chỉ biết cười trôi theo dòng cảm xúc.
Có một ngày...
Bước chân bỗng nặng trĩu,
Hành trang ta vác bỗng mệt nhoài,
Nhìn quanh quẩn chỉ còn ta đứng đó.
Có một ngày...
Không thể bước nổi nữa,
Đành buông xuôi theo ước vọng hoài mong,
Theo những gì ta còn bỏ ngõ...
Có một ngày...
Trong khoảng không vắng lặng,
Tiếng chuông chùa vọng lại từ nơi đâu?
Ngó quanh quẩn.Ô hay! kì lạ nhỉ?
Theo gió động tới cả chốn thâm sâu.
Có một ngày...
Khi đang chìm giấc mộng,
Nghe khe khẽ tiếng nói vẳng bên tai,
Bỗng choàng dậy bất chợt ngồi suy nghĩ...
Những cảm xúc như suối nguồn tràn vê.
Có một ngày...
Khi quay đầu ngẫm lại,
Một chặn đường,cả một tương lai,
Đang chờ đón những gì còn dang dở,
Vẫy tay chào người bạn cũ lãng quên,
Cảm ơ Mi những gì đã ghét bỏ,
Ta đã về cùng hành khúc viễn chinh.
Đến một ngày...
Đôi mắt bỗng nặng trĩu,
Tiếng khò khè nghe thật vui tai.
Hề... ! mái nhà tranh xưa ấy,
Gốc cây già nghiêng bóng chiều quê.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi channelvn

Hi...con nhận cái tát này để vào nhà được thầy được không ạ? con k biết tại sao Sắc là Không mà Không lại là Sắc nữa thầy ơi..con là nam 29 tuổi,đẹp trai nhưng con không thích phụ nữ thầy ạ...nay gặp cô Minh Đài nên chắc con càng ghét đàn bà thầy ạ!! Thầy trả lời giúp con nha..con cám ơn thầy!!

---

chính câu nói của con nói về minhđài đó là câu trả lời sắc không của con đó,ta nhận biết con chưa thật lòng trong câu hỏi vừa rồi,ta sẻ trả lời rỏ hơn khi nào con có tâm,tìm cầu pháp,,,,,$$$191

THỰC NGHE THỰC BIẾT THỰC SỐNG ?

Theo con , ý của Bác muốn mỗi người điều có trải nghiệm trong cuộc sống , như Bác từng nói với con , phải ăn quả đắng mới biết vị đắng như thế nào , học phải hành ; học ( thực nghe ) để biết , hành (thực sống ) để hiểu , và chính cuộc sống là môi trường tuyệt vời để tôi luyện , để hoàn thiện bản thân , nhưng cũng chính là một cạm bẫy , do vậy phải có một ý chí , một sự sáng suốt để khi nghe thì biết , khi biết thì hiểu .

LUONGYTUONGLAI:rốt nó lên dalat rồi nó nói con củng tính lên ,ta tưởng con lên rồi,ta mơi dt,hỉ nó nói con chưa lên kỳ sau,khi nào rảnh con qua bên trang thiền tông học hỏi thêm nhé,,,,,,,,,,,nhớ đừng để tâm đi lòng vòng bên ngoài,hảy luôn biết mình từng hành động nói, nghe, nghỉ, hành động, biết rỏ từng ý nghỉ của mình,luôn biết mình trong từng sát na nhé,câu hỏi tiếp,trong sự đời đau khổ tối đen,lấy sự khổ biến, sự đau biến,sự đen biến, là ý gì vậy?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

LUONGYTUONGLAI:rốt nó lên dalat rồi nó nói con củng tính lên ,ta tưởng con lên rồi,ta mơi dt,hỉ nó nói con chưa lên kỳ sau,khi nào rảnh con qua bên trang thiền tông học hỏi thêm nhé,,,,,,,,,,,nhớ đừng để tâm đi lòng vòng bên ngoài,hảy luôn biết mình từng hành động nói, nghe, nghỉ, hành động, biết rỏ từng ý nghỉ của mình,luôn biết mình trong từng sát na nhé,câu hỏi tiếp,trong sự đời đau khổ tối đen,lấy sự khổ biến, sự đau biến,sự đen biến, là ý gì vậy?

---

Dạ chắc sáng thứ 7 con có mặt trên đó.
Lấy cái khổ cuộc sống biến thành niềm vui,hạnh phúc.Lấy sự đau để chuyển biến thành thuốc thì mới đúng bệnh,đúng thuốc.Lấy cái đen tối của sự đời để tìm ánh sáng.
Nguyện ơn trên soi sáng cho chúng sanh đồng thành giải thoát chứng quả đạo tâm.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ chắc sáng thứ 7 con có mặt trên đó.
Lấy cái khổ cuộc sống biến thành niềm vui,hạnh phúc.Lấy sự đau để chuyển biến thành thuốc thì mới đúng bệnh,đúng thuốc.Lấy cái đen tối của sự đời để tìm ánh sáng.
Nguyện ơn trên soi sáng cho chúng sanh đồng thành giải thoát chứng quả đạo tâm.

---

con có đọc sách thái cực sao,à mà quên con đang học đông y mà,câu hỏi ngày nay con trả lời rồi mai ta sẻ có câu tiếp cho con,mị nhận xét đúng sai ở đoạn kết,,,,,,,,,,,di nang

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ chắc sáng thứ 7 con có mặt trên đó.
Lấy cái khổ cuộc sống biến thành niềm vui,hạnh phúc.Lấy sự đau để chuyển biến thành thuốc thì mới đúng bệnh,đúng thuốc.Lấy cái đen tối của sự đời để tìm ánh sáng.
Nguyện ơn trên soi sáng cho chúng sanh đồng thành giải thoát chứng quả đạo tâm.

---

Lấy cái khổ làm niềm vui đó là lầm mê ,lấy sự đau để làm thuốc lại càng MÊ nữa .
Lấy đen tối của đời để tìm ánh sáng càng tối thêm ,người đi trong bóng tối làm gì có ánh sáng đâu mà tìm
Muốn thoát khỏi là phải BIẾT

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ chắc sáng thứ 7 con có mặt trên đó.
Lấy cái khổ cuộc sống biến thành niềm vui,hạnh phúc.Lấy sự đau để chuyển biến thành thuốc thì mới đúng bệnh,đúng thuốc.Lấy cái đen tối của sự đời để tìm ánh sáng.
Nguyện ơn trên soi sáng cho chúng sanh đồng thành giải thoát chứng quả đạo tâm.

---

Bạn luongy bao nhiêu tuổi rồi vậy, bạn đã biết cái khổ tận cùng của cuộc đời này chưa mà biến nó thành niềm vui?, bạn đã biết cái đau đớn tận cùng của cái bệnh tật chưa mà biến thành thuốc?, bạn đã biết cái đen tối cuộc đời này nó khủng khiếp đến dường nào ko mà để tìm ánh sáng. Nói được thì phải làm được bạn à, đừng thành con vẹt mà đọc lý thuyết suông bạn nhé.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Lấy cái khổ làm niềm vui đó là lầm mê ,lấy sự đau để làm thuốc lại càng MÊ nữa .
Lấy đen tối của đời để tìm ánh sáng càng tối thêm ,người đi trong bóng tối làm gì có ánh sáng đâu mà tìm
Muốn thoát khỏi là phải BIẾT

---

Dạ con cảm ơn cô đã chỉ cho con biết.
Thân!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhtamtinh

Bạn luongy bao nhiêu tuổi rồi vậy, bạn đã biết cái khổ tận cùng của cuộc đời này chưa mà biến nó thành niềm vui?, bạn đã biết cái đau đớn tận cùng của cái bệnh tật chưa mà biến thành thuốc?, bạn đã biết cái đen tối cuộc đời này nó khủng khiếp đến dường nào ko mà để tìm ánh sáng. Nói được thì phải làm được bạn à, đừng thành con vẹt mà đọc lý thuyết suông bạn nhé.

---

Dạ cảm ơn bạn nhắc nhở mình,tuổi đời của mình thì còn nhỏ lắm bạn à.Mong bạn chỉ bảo thêm.
Thân!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhtamtinh

Bạn luongy bao nhiêu tuổi rồi vậy, bạn đã biết cái khổ tận cùng của cuộc đời này chưa mà biến nó thành niềm vui?, bạn đã biết cái đau đớn tận cùng của cái bệnh tật chưa mà biến thành thuốc?, bạn đã biết cái đen tối cuộc đời này nó khủng khiếp đến dường nào ko mà để tìm ánh sáng. Nói được thì phải làm được bạn à, đừng thành con vẹt mà đọc lý thuyết suông bạn nhé.

---

ừm giỏi đó có triển vọng ,tiến bộ trên đường giải thoát

THẤY VÀ BIẾT
i CƯ SĨ DIỆU ĐỊNH
Có nhiều người từng đi qua đi lại mà hiện vật ngay trước mặt nhưng không hề thấy ,hay biết đến ,thấy là một khả năng chung của muôn loài nhưng ai vô ý sẽ không bao giờ thấy được ,nhưng khi đối với hiện vật hay cảnh họ thấy cái gì ?
Sự nhận thức qua thức giác này gọi là thấy ,thấy bằng tai,,thấy bằng mắt ,thấy bằng vị nếm ,hoặc thấy bằng những vị va chạm mà sanh ra thức phân biệt khác nhau như:tròn vuông ,ốm mập ,đẹp xấu ,trắng đen ,cao thấp ,mũi thì phân biệt thơm thúi ,mùi vị ,lưỡi thấy ,cay đắng ,ngọt bùi …v…v….từ những vị nếm này mới có sự thọ cảm như yêu,thích ,ghét
Sự thọ cảm này mà sanh ra những cái biết khác nhau .
1-một đưa trẻ nó không có cái biết để nhận thức ,khi được người cho quả cam nó được ăn quả cam nó nhận được vị chua ngọt trong trái cam ,đứa trẻ được cho cái bánh nó nhận được vị ngọt từ trong cái bánh nhưng nó không có đủ trí tuệ để biết ,đây là cam ,đây là bánh ,đây là chua ,đây là ngọt ,mà nó chỉ cảm nhận được cái thích hay không thích từ trong vị nếm đó mà thôi
2= Khi đứa bé lớn dần và học hỏi ,tiếp xúc nhiều hơn với đời trở nên thông minh ,và có sự phân biệt Đây là quả cam ,đây là cái bánh ,đây là đẹp ,đây là xấu và thể hiện tính chất yêu thương ,oán ghét hận thù qua cảm thọ một cách sâu sắc ,Tâm trở nên biết bảo thủ ,ích kỷ nhỏ mọn ,hoặc cao thượng ,biết đạo lý v…v gọi đây là biết ,vậy cái biết là cái nhận cảm thọ sâu hơn tưởng của đứa trẻ nhiều ,từ đây đạo đức thiện ,hay ác rõ dần lên theo phân biệt của lương TÂM biết đâu đúng ,đâu sai ,biết rõ ràng ,chính có phân biệt nên TÂM có ác có thiện ,nghiệp lực lôi kéo ,từ đó có tánh THAM,SÂN,SI .
3=Khi đã nếm trãi cay ,đắng ngọt bùi qua nhiều thứ lớp ,đâu là ác ,đâu là thiện ,đâu là quả ,con người trở nên già dặn ,mổi khi làm gì đều có sự suy tư cặn kẻ hơn không còn bừa bãi như trẻ được ,bản TÂM trầm tỉnh ,nghiêm nghị hơn ,nói năng tề chỉnh hơn nên gọi là GIÁC
4 =KHI Tâm đã có GIÁC rồi tự nhiên TÂM không còn muốn tiếp xúc nữa thân TÂM trở nên vắng lặng ,muốn ngưng nghỉ đây gọi là GIÁC NGỘ
Tuy ngồi một chổ nhưng cái gì cũng biết ,thông hiểu hết ,nhưng chỉ muốn im lặng sự giác ngộ càng lúc càng thông gọi đây là toàn GIÁC (PHẬT )
Thấy và biết đến ngộ cũng phải trãi qua nhiều giai đoạn khác nhau .
Thấy thì ai cũng có thể thấy ,nhưng cũng có người không thấy vì không chú ý ,hoặc không muốn thấy ,khi vì miễn cưỡng thấy họ lại không biết ,.
Như vật để trước mặt họ thấy nhưng không biết đó là cái gì ,khi đã biết nhưng lại không ngộ .
Cho nên thấy, biết,và ngộ cũng phải trãi qua nhiều giai đoạn ,,nên đạo lý trên đời cũng chia ra nhiều giai đoạn để người tu thâm nhập khác nhau .
Theo trí tuệ từ thấp lên cao thì giáo pháp cũng từ thứ lớp từ thấp lên cao theo những bậc như sau
Cách tu trong trần gian được chia ra ba cấp ,y như ĐI HỌC vậy
CẤP 1=Khi một đứa trẻ đã có sự nhận biết rồi ,nó phải đi học là trường mẫu giáo ,nhà trường dạy ca hát ,tô vẽ và học đánh vần A B,C, rồi ráp vần ,ở tiểu học nó thích học vừa hát ,khi phát hiện cái gì hay nó muốn được khen tặng .
Được chấm điểm ,và được mọi người chú ý ,một đứa trẻ đó luôn vui mừng thường khoe thành tích ,lời nói quả thật ngây ngô thân tâm biết đó là thiện , biết đó là lành, chưa phát triển trí tuệ ,luôn cho việc làm của mình là hay hơn hết .
Khi bài vở từ cô giáo đưa đứa bé phải học thuộc ,lập lại lời của cô giáo,kỷ luật ,giới rất trang nghiêm cho có khuông khổ ,ăn uống nếu không có giới luật nó sẽ tranh dành và lộn xộn .
Sự tu học ở cấp một cũng vậy ,ai tu mà cũng có những đặt tính ham thích nơi vui nhộn ,tranh dành hơn thua ,ham những lời ngon tiếng ngọt vẫn gọi là con nít .
Cấp 2=đứa bé đã có suy nghỉ hơn , những bài do cô giáo đưa nó có nhận xét lập luận hơn , biết làm bài ,biết suy ngẫm tuy nhiên nó vẫn còn bản tánh tranh chấp,đương nhiên nó vẫn mong muốn sự khen tặng từ mọi người .
Nhưng đã có sự suy nghỉ nó lại hạn chế những ham thích nhỏ nhoi kia nữa ,mà người học trung học chỉ mong mình trở nên trưởng thành,có tài năng hơn để ra làm việc giúp ích cho đời, ko còn muốn long bong, nghĩa là sự tự do thoát .
Cấp 3=là đã có trí tuệ hơn ,bình tỉnh hơn, trưởng thành hơn ,và có ý thức từng hành vi, suy nghỉ ,hành động biết nên làm hay ko nên làm những nội quy ,kỷ luật ,bây giờ đã như ăn sâu ko còn bị lệ thuộc của nhà trường .
Người tu ở cấp 3 cũng vậy biết làm chủ biết quan sát ,oai nghi đức hạnh , người tu bậc tiểu học ko thể nhận ra người tu học bậc 3 , nhưng người tu bậc 3 lại nhìn ra người tu bậc 1
Người tu cao có thể nhận xét phê bình người thấp được ,người thấp ko thể phê bình nhận xét được người tu cao, Nếu người tu thấp phê người tu cao ,nghiệp quả ập xuống .Nên người tu phải cẩn thận khi nhận xét
Cách cư xử của cấp một :
Người tu ở cấp một khi chưa đủ trí tuệ,người tu phải dựa trên nền kinh tảng có sẳn ,luôn đọc học thuộc nếu thâm tâm chưa đủ trí thì đừng tranh cải, hoặc đem kinh ra để chấp kinh vì bản thân mình chỉ học kinh nhưng chưa thông hiểu ,chưa nếm đây là cách để người tu ở cấp 1 để tiến trình trên con đường tu .
Một đứa trẻ hay bắt chước những gì người lớn nói ,hành động hay suy nghỉ ,tập sự theo người lớn nhưng bản thân nó ko hiểu được tại sao/tôi cho một ví dụ :hai từ có ,và không,người tu ở bậc thấp nghe nhưng ko sao hiểu nổi hết cái có và cái không ,cũng thường lập lại nhưng ko hiểu hết .
Hoặc người nói tham danh tham lợi nhưng ngay bản thân lại ko sao hiểu nổi hết chữ của tham danh ,tham lợi này hầu đa số chỉ có nói người nhưng ko thấy mình vẫn đang vướn mắc .
Không riêng người tu cấp một mà tu ở cấp hai dẫu từng suy ngẫm ,nhưng vẫn tăm tối ,khi chưa đạt cái gì thì mong cầu cho đạt ,khi có một chút thành tựu được mọi người tôn sùng thì lại rơi ngược xuống ,và bản tánh đứa trẻ thường hờn dỗi ,lại ham thích leo cao .
Thích làm lớn ,ví dụ = thích làm phật ,thích làm bồ tát ,thích làm thánh, nhưng lại ko thấu đáo những quả vị này là sao?nghĩa là gì?và thường hay đánh những ai cười mình .
Muốn biết quan sát người tu cấp một phải biết quán sát tâm gọi là thiền minh sát cho cặn kẻ định cho vững mới quan sát được mình và người rõ ràng minh bạch ,và ko bị chi phối bởi sự phản kích của cảnh đời.
Người tu chẳng khác gì là người đang leo núi ,mọi sự hiện diện trên đường đi còn nhiều gian nan,và chính bản thân chưa hiểu hết ,cái gì cũng phải hỏi cái gì cũng phải suy ngẫm người nào đủ sức đủ trí thì vượt qua ,những trở ngại còn nhiều,cái dốc thấp đó chưa dùng sức nhiều ,nhưng đến bậc 2 lên nữa người tu phải dốc sức để leo ,những trở ngại là thử thách vô cùng khó khăn .
Người tu ở cấp ba =là người đã đi quảng đường gần đến đỉnh ,mọi sự ham muốn ,vướn mắc họ trãi qua đều là kinh nghiệm, thậm chí họ đủ sức nhảy vọt ko cần sự giúp đỡ của ai .
Ở cấp ba vẫn là người đang tập làm người lớn ,nhưng vẫn chấp đúng sai,phải trái ,vẫn chấp phân biệt giữa hai mé ,như người đã thấu hết như chưa giáp vòng của vũ trụ nên cái nhìn vẫn còn chấp nho nhỏ vi tế .
Khi đã thấu triệt rồi ,đã thấu đáo hai lề ,viên mãn thì không còn chấp ,thân tâm thành vô ngã ,không trụ nơi nào ý thức mọi thân khẩu ý ,và đạt đến đỉnh vô hạn ,chỉ đem dây thả cho những người ở dưới thấp níu kéo lên thôi .
Khi đã hoàn mãn thì họ quay về nơi họ đã từ đó đi
__________________

góp một lời cho topic. Đạo khả đạo, phi thường đạo. ai hiểu sao thì hiểu nhé

Hehe. Ông anh Bảo của tui tuyệt vời nhỉ.
:D

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi DaiBatNha

góp một lời cho topic. Đạo khả đạo, phi thường đạo. ai hiểu sao thì hiểu nhé

---

cảm ơn bạn ghé nhà tớ rất tiết không có nước trà mời bạn,có điều bạn hảy góp ý bằng cái tri kiến thật tướng của bạn ,cái biết thấy nghe của chính bạn ,chứ đừng xài của khổng tử,vì đó là khổng tử chứ không phải của bạn,có gì không phải bạn hoan hỉ nhé,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,giửa thiện ác- đúng sai- âm và dương,khi cả hai thể đến chổ cực của nó thì bạn đứng ở đâu?,,,,,,,,,,,,,smiley

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi DaiBatNha

góp một lời cho topic. Đạo khả đạo, phi thường đạo. ai hiểu sao thì hiểu nhé

---

cảm ơn bạn ghé nhà tớ rất tiết không có nước trà mời bạn,có điều bạn hảy góp ý bằng cái tri kiến thật tướng của bạn ,cái biết thấy nghe của chính bạn ,chứ đừng xài của khổng tử,vì đó là khổng tử chứ không phải của bạn,có gì không phải bạn hoan hỉ nhé,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,giửa thiện ác- đúng sai- âm và dương,khi cả hai thể đến chổ cực của nó thì bạn đứng ở đâu?,,,,,,,,,,,,,smiley

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi DaiBatNha

góp một lời cho topic. Đạo khả đạo, phi thường đạo. ai hiểu sao thì hiểu nhé

---

Đạo khả đạo phi thường đạo...nghe quen quen dậy ta hình như là đạo đức kinh.:praying:2
Câu này hình như có nghĩa là núi này cao còn có núi khác cao hơn.

Theo Dr.Google thì là :
Đừng lệ thuộc vào ngôn từ, công thức, luật lệ cứng ngắc để phán đoán và chia cách nhau.
Đạo khả đạo phi thường đạo
Danh khả danh phi thường danh

Tạm dịch:
Đạo có thể coi là đạo thì không là đạo vĩnh viễn
Tên có thể gọi là tên thì không là tên vĩnh viễn

Đạo Khả Đạo, Phi Thường Đạo


Trích Từ tác phẩm "Ba Kho Báu: Lão Tử Đạo Đức Kinh, Chương Một, Tập I"
Chuyển Ngữ: Minh Nguyệt
Tác giả: OSHO
thuvienosho@yahoo.com[

“Đạo mà có thể diễn tả được
thì không phải là đạo vĩnh cửu bất biến
Thiên hạ đều biết tốt là tốt,
Thì đã có xấu rồi;
Đều biết lành là lành;
Thì đã có cái chẳng lành rồi .
Bởi vậy,
Là vì “có” và “không” sinh lẫn nhau
Dễ và khó tạo nên lẫn nhau
Ngắn và dài làm rõ lẫn nhau
Cao và thấp dựa vào nhau
Âm và thanh hòa lẫn nhau
Trước và sau theo nhau.
Vậy nên, Thánh nhân
Dùng "Vô Vi" mà xử sự,
Dùng "bất ngôn" mà dạy dỗ,
Để cho vạn vật nên mà không cản,
Sống mà không chiếm đoạt .
Làm mà không cậy công;
Thành công mà không ở lại .
Vì bởi không ở lại,
Nên không bị bỏ đi…”
(Nguyễn Hiến Lê)

DAIBATNHA,tu PHẬT cũng nghiêng cứu bên LÃO TỬ ,nữa ha .....

LUONGYTUONGLAI,câu hỏi tiếp theo của con đây,TẠI sao phải ăn chay,ăn chay ncó nghỉa gì,va người tu thì ăn chay có thành phật không?con nhớ là không được đem sách vở vào mà nói mà hảy từ tâm thức cảm nhận của con mà trả lời nhé,tu là không sợ xấu hổ có gì mình sống đó,đối với thầy tổ mình phải luôn thấy cái sai của mình mà bộc bạch khẩn thiết mà cầu học thì mới tiến bộ,chào con,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

LUONGYTUONGLAI,câu hỏi tiếp theo của con đây,TẠI sao phải ăn chay,ăn chay ncó nghỉa gì,va người tu thì ăn chay có thành phật không?con nhớ là không được đem sách vở vào mà nói mà hảy từ tâm thức cảm nhận của con mà trả lời nhé,tu là không sợ xấu hổ có gì mình sống đó,đối với thầy tổ mình phải luôn thấy cái sai của mình mà bộc bạch khẩn thiết mà cầu học thì mới tiến bộ,chào con,

---

Dạ từ lúc con vào nói đây nói chiện thì đều do con tự cảm nhận mà trả lời thôi Bác,chứ mấy cái sách vở đối với con mà nói chán lắm,đụng vào là buồn ngủ bác à.Hihi con đã từng qua cái sự xấu hổ rồi bác,ăn ngủ lề đường,ăn đồ ăn bàn thờ thiêng,vét của thừa của người ta ăn còn dư ,có khi đói quá ăn cơm của mấy con chó nữa đó bác,còn nhiều lắm bác nhưng đến giờ con vẫn cười đó thôi Bác ơi.Con xin trả lời Bác câu hỏi trên:
Dạ ăn chay để giữ tâm thanh tịnh,có lợi cho sức khoẻ.Ăn chay để thanh lọc các trược khí xấu trong cơ thể,làm giảm bớt các ham muốn.Ăn chay nhắc nhở ta tránh sát sanh tạo thêm nghiệp.Không phải tu là phải ăn chay mới thành phật,Phật tại tâm mà.Chay hay mặn ko quan trọng miễn sao sống đúng người đúng ta,đúng bổn phận là được.
Thân!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luongy_tuonglai

Dạ từ lúc con vào nói đây nói chiện thì đều do con tự cảm nhận mà trả lời thôi Bác,chứ mấy cái sách vở đối với con mà nói chán lắm,đụng vào là buồn ngủ bác à.Hihi con đã từng qua cái sự xấu hổ rồi bác,ăn ngủ lề đường,ăn đồ ăn bàn thờ thiêng,vét của thừa của người ta ăn còn dư ,có khi đói quá ăn cơm của mấy con chó nữa đó bác,còn nhiều lắm bác nhưng đến giờ con vẫn cười đó thôi Bác ơi.Con xin trả lời Bác câu hỏi trên:
Dạ ăn chay để giữ tâm thanh tịnh,có lợi cho sức khoẻ.Ăn chay để thanh lọc các trược khí xấu trong cơ thể,làm giảm bớt các ham muốn.Ăn chay nhắc nhở ta tránh sát sanh tạo thêm nghiệp.Không phải tu là phải ăn chay mới thành phật,Phật tại tâm mà.Chay hay mặn ko quan trọng miễn sao sống đúng người đúng ta,đúng bổn phận là được.
Thân!

---

Sách vở theo em có tầm quan trọng của nó , ý bác Nguyensanh có lẽ là không nên chấp vào sách vở quá , chứ không phải xem thường sách vở , có lẽ trong suy nghĩ của huynh nên có một mực quan trọng hơn về sách vở .

Chay hay mặn ko quan trọng miễn sao sống đúng người đúng ta,đúng bổn phận là được.

Nếu chay không quan trọng thì sao tu Phật phải ăn chay ? , thấy lý này của huynh hơi mâu thuẫn . Mẫu thuẫn vì câu trả lời của huynh rất chi theo cảm tính , không suy nghĩ do dự trước khi trả lời .

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nganbk101

Sách vở theo em có tầm quan trọng của nó , ý bác Nguyensanh có lẽ là không nên chấp vào sách vở quá , chứ không phải xem thường sách vở , có lẽ trong suy nghĩ của huynh nên có một mực quan trọng hơn về sách vở .

Chay hay mặn ko quan trọng miễn sao sống đúng người đúng ta,đúng bổn phận là được.

Nếu chay không quan trọng thì sao tu Phật phải ăn chay ? , thấy lý này của huynh hơi mâu thuẫn . Mẫu thuẫn vì câu trả lời của huynh rất chi theo cảm tính , không suy nghĩ do dự trước khi trả lời .

---

ĐÚNG RỒI ! sách vở chỉ là phương tiện khai thác ,nhưng khi có trí tuệ để mở rộng thì không nên chấp nơi sách vở ,đó cũng chỉ là bàn đạp để mình tiến thôi .
Sách vở cũng là kinh nghiệm của người đi trước,mình cũng nên trãi nghiệm chứ không hoàn toàn dựa vào sách vở

luongytuonglai:nếu con đả có trải nghiệm cuộc sống thì con có thể gần với cái đạo,ta hy vọng con có sự tiến bộ hơn,củng như câu nói đầu ta chưa phê phán chuyện đúng sai nơi con,mà ta củng chỉ hỏi tiếp con cứ trả lời rồi con sẻ thấy sự vi tế của nó qua thời gian,
--đây là câu hỏi tiếp theo,theo con như thế nào là chân lý,,,vì đó là ta dùng từ thuận theo thế gian mà gọi là chân lý, chứ đúng nghỉa của nó là{ lý chân,}là vì sao vậy?

nganbk101 sâu sắt đó,cho ta hỏi trong người có chổ nào không bình thường không?nhà còn dột hết?

-HỎI,tôi nghe người ta nói người tu thiền thì phải là người xuất gia hoặc ly gia cắt ái chay lạc khổ hạnh và tu vô số kiếp thì mới thì mới thành đạo được,
còn hàng cư sỉ vợ con ,đùm đề hàng ngày cứ lo vật lộn với cuộc sống để mưu sinh thì làm sao tu ,và giải thoát được,?
-ĐÁP,cái nghe của ông ở chổ người ta nói có sự giới hạn hiểu biết của người đó,chứ không phải của bậc giác ngộ,và của phật nói ra,
-HỎI,như vậy thì phật nói thế nào?
-ĐÁP,như phật đả nói tất cả chúng sinh điều có phật tánh,tất cả chúng sanh điều có thể thành phật,phật tin chúng sanh điều có thể thành phật,thế mà chúng sanh lại không dám tin phật,vì sao vì phật tin chúng sanh điều sẻ thành phật mà chúng sanh lại không dám tin mình có thể tu thành phật sao.?
-tất cả các hiện tượng mà chúng ta thấy biết hàng ngày diển ra cho chúng ta thấy biết,điều như chiêm bao,như mộng tưởng,chẳng hạn như quỉ củng chỉ là hiện tượng,ma củng chỉ là hiện tượng,súc sinh củng chỉ là hiện tượng,kể cả thần tiên thánh thánh điều là hiện tượng của huyển chiêm bao cả,cái gốc của các loài đó là phật chứ không có gì khác biệt,bất cứ loài nào mà loại nó cái mộng tưởng đó đi thì sẻ là phật cả,vì phật quốc là bình đẳng,vì vậy thì người tu quan trọng ở chổ giác ngộ,mọi loài điều có thể thành phật,chứ không hẳn là xuất gia hoặc không xuất gia,vì vậy mới nói tu nhiều đời nhiều kiếp,hảy phá bỏ tận cùng nhửng chấp nhứt,mê vọng,mộng tưởng,thì chân lý sẻ hiện ra trước mắt chúng ta,vô minh vốn là vọng tưởng,chân lý là cái thường còn của chân như,,,,,,,,,,,,,,,,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

nganbk101 sâu sắt đó,cho ta hỏi trong người có chổ nào không bình thường không?nhà còn dột hết?

---

Con cảm ơn bác , năm cũ sắp qua , và có lẽ sau một quãng thời gian mất đi phương hướng , con đã có cho mình một kế hoạch . Hihi kế hoạch của con vào năm mới , có gì lúc nào con xin phép ý bác nha.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nganbk101

Con cảm ơn bác , năm cũ sắp qua , và có lẽ sau một quãng thời gian mất đi phương hướng , con đã có cho mình một kế hoạch . Hihi kế hoạch của con vào năm mới , có gì lúc nào con xin phép ý bác nha.

---

thiện tai thiện tai ha ha ,hội đủ điều kiện thì hoa phải nở còn đẹp hay xấu thì do cảm nhận của người nhìn,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,$$$191

có chiến hửu nào giải giùm,trong các căn từ,mắt, tai, mủi, lưởi, thân, khẩu ,ý . vậy chứ cái biết nó thuộc về căn nào,và nó có trước hay sau của ý,mong rằng các bạn cho vài lời hầu làm lợi ích cho chổ nghi nầy?