Xin các bạn cho ý kiến ạ ! Khi tâm trí mất bình tĩnh chúng ta rất khó gìn giữ ba nghiệp mà rơi vào khổ não . Vậy khi nhận ra ta bắt đầu khó kiểm soát thì nên thiền quán thế nào để chướng duyên được tháo gỡ ?
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Xin các bạn cho ý kiến ạ ! Khi tâm trí mất bình tĩnh chúng ta rất khó gìn giữ ba nghiệp mà rơi vào khổ não . Vậy khi nhận ra ta bắt đầu khó kiểm soát thì nên thiền quán thế nào để chướng duyên được tháo gỡ ?
Đạo hữu hãy thiền quán đúng như đức Phật đã chỉ dạy! Nhưng nhớ phải tu hành chắc chắn từng bước! Và đạo hữu sẽ luôn làm chủ được thân tâm của mình!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi budsas90
Khi đó, hãy "nhìn" tâm sân bằng chánh niệm: "Khi thấy tâm có sân, biết rõ tâm đang có sân".Trích dẫn:
Nguyên văn bởi budsas90
Đúng như Đức Phật dạy là dạy gì? Ông nói ra cho người ta còn tu tập? Ông quăng cho cái tiêu đề và để tự người ta tu mò à?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nonamepas
Ông biết gì về Thiền mà nói tầm bậy thế ông? Đúng là lâu nay rêu rao như cái máy đánh chữ, đến khi gặp sự việc thật thì có biết cái quái gì đâu? Ko khéo lại trích dẫn kinh điển tùm lum nữa. Phát mệt!
Thưa ông Nonamepas và đồ chúng của ông rằng, ở cụ thể trường hợp này đạo hữu @budsas90 nói rất rõ đó là khi "tâm trí mất bình tĩnh" nó thuộc về tâm động, nên ông phải nói người ta là về Thiền Chỉ chứ ko phải Thiền Quán thưa ông, tiến trình tu thiền cho người hành thiền theo hệ phái Theravada đó là Thiền Chỉ và sau đó khi tâm lắng đọng và có định lực thì tiếp là Thiền Quán để mà đạt Tuệ giác.
Ông có biết cái gì đâu mà khuyên? Bởi bản thân ông chỉ đọc chữ chứ có thực tập thiền dẫu theo hệ thống Thiền Theravada đâu mà ông biết cách phải không?
Hèn chi lâu nay ông ko bao giờ đi vào trả lời cho đồng đạo một cách chi tiết bởi hai lý do:
- Ông ko biết gì cả, tất cả ông biết chỉ là lý thuyết. (Hôm nay là một bằng chứng rất rõ ràng cho thấy điều đó)
- Trả lời một cách tổng quát bí hiểm khiến ông dễ xoay chuyển khi bị người khác thấy điểm vô lý trong bài viết của ông.
@budsas90: đạo hữu hãy tu tập về Thiền Chỉ để dừng cái tâm tán loạn đó lại.
Đây là tóm lược những điều cơ bản của Thiền Chỉ:
1. Bản chất thật là định tâm để tạo cho tâm an lạc.
2. Đối tượng của thiền chỉ là chế định, chẳng hạn như đề mục Kasiṇa.
3. Đặc tính của thiền chỉ là an định
4. Nhiệm vụ của thiền chỉ là loại trừ 5 triền cái(Nivāraṇa) tham dục, sân hận, trạo hối, hôn trầm và nghi.
5. Kết quả của thiền chỉ là nhất tâm.
6. Hiệu quả của thiền chỉ là tâm không ham muốn dục lạc.
7. Lợi ích của thiền chỉ là trong đời sống này (samapatti - tám giai đoạn của thiền) là có thể chứng đắc.
Đạo hữu có thể google về Thiền Sư Ajahn Chah để biết thêm nhé! https://www.youtube.com/watch?v=3ZkdpI1aEXA
Mến chúc đạo hữu luôn tinh tấn và tỏ ngộ tâm mình!
Đạo hữu hỏi lạ nhỉ! Vậy ra đạo hữu học Phật mà không biết Phật dạy gì sao? Như vậy là đạo hữu học theo ngoại đạo mạo nhận, chứ đâu có học Phật đâu! Nên Phật dạy gì mà đạo hữu cũng không biết!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Hư Không Tạng
- Có nghĩa là bạn mất chánh niệm, vậy thì quay lại, chánh niệm trên đề mục (hơi thở chẳng hạn). Lúc đi/đứng/nằm/ngồi ý thức nhận biết mình đang đi/đứng/nằm/ngồi, nhận biết từng hành động. Tâm sân khởi lên tác ý rằng: tâm sân đang có mặt, sân đó sẽ đưa đến đau khổ, ly sân để thân tâm được giải thoát khỏi ách phược. Khi thân hành chậm lại thì lúc đó có đủ sự bình tĩnh, sáng suốt để quán sát về sự vô thường, khổ đau, vô ngã của năm uẩn. Quán sự duyên hợp và bất tịnh của thân <-- hiểu rõ trú xứ của khổ, từ bỏ các hành vun đắp tô bồi cho cái biến đổi, đổ vỡ, không bền.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi budsas90
Đây là một quãng đường tu tập dần dần, từ từ (tạo thói quen).
Ông nhiều lời vòng vo quá, cứ lẩn trốn trả lời tôi miết nha? Ông hướng dẫn đạo hữu @budsas90 tu Thiền Quán (:24:) thì ông hướng dẫn cụ thể đi xem nào? Xem ông hiểu lời Đức Phật dạy gì cho tôi và mọi người xem với? Ông có post được cái gì chi tiết về pháp học pháp hành đâu? Toàn lời nói sáo rỗng đầy vẻ bí hiểm thôi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nonamepas
Ông có biết bất kỳ pháp môn nào nó cũng có những phần cực kỳ vi tế thâm sâu ko? Ví như bên Theravada thì Thiền Chỉ và Thiền QUán nó cũng có các bước, các tầng bậc như vậy. Đòi hỏi hành giả phải có kiến thức về pháp học và sau đó là nỗ lực tự thân để thực hành. Và trong quá trình thực hành nó cũng có vô vàn điều xảy ra khi nội tâm càng lúc càng gặp nhiều ma chướng. Vậy ông quăng cho người ta cái câu "Thiền Quán" - tôi chưa nói đúng sai ở đây - thì tôi hỏi ông người ta làm sao để mà tu? hay chỉ đọc lướt qua, biết đấy rồi thôi?
Tệ lắm cũng nên cho người ta những manh mối cụ thể ông ạ. Nói là nói vậy thôi chứ bản thân ông có cái gì đâu mà ông hướng dẫn cho người ta được? Ngoài cái hành trạng giống như mấy vị "giả Thiền sư" vậy.
THIỀN CHỈ ĐÂY THƯA ÔNG Nonamepas (của người post bên dưới đấy), hướng dẫn thì ít ra như vậy, đừng nói suông:
"Có nghĩa là bạn mất chánh niệm, vậy thì quay lại, chánh niệm trên đề mục (hơi thở chẳng hạn). Lúc đi/đứng/nằm/ngồi ý thức nhận biết mình đang đi/đứng/nằm/ngồi, nhận biết từng hành động. Tâm sân khởi lên tác ý rằng: tâm sân đang có mặt, sân đó sẽ đưa đến đau khổ, ly sân để thân tâm được giải thoát khỏi ách phược. Khi thân hành chậm lại thì lúc đó có đủ sự bình tĩnh, sáng suốt để quán sát về sự vô thường, khổ đau, vô ngã của năm uẩn. Quán sự duyên hợp và bất tịnh của thân <-- hiểu rõ trú xứ của khổ, từ bỏ các hành vun đắp tô bồi cho cái biến đổi, đổ vỡ, không bền.
Đây là một quãng đường tu tập dần dần, từ từ (tạo thói quen)."
Chào bạn.Bạn phải học thiền định trước,rồi bạn mới học thiền quán,chúc bạn thành côngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi budsas90
Trước nhất cần phân biệt được thiền nhà Phật và thiền ngoại đạo đã đạo hữu nhé! (bao gồm cả ngoại đạo mạo nhận).Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Hư Không Tạng
Em có phải là một Phật Tử hay không vậy nonamepas@
Tất nhiên là có và là 1 Phật tử thuần thành đúng nghĩa! Chứ không như bao kẻ đã tu theo ngoại đạo mạo nhận mà còn nhận sằng nhận bậy!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi huetinh
Lại vòng vo ko trả lời được vấn đề chính, cứ hỏi một câu mà ko trả lời đc lại lan man sang chủ đề khác để né tránh. Ông né miết sao được ông Nonamepas? Ông đừng có lan man, ông trả lời cái việc khuyên người ta Thiền Quán là vì sao đi? Và nếu đó là đúng cho trường hợp đạo hữu @budsas90 thì ông nói rõ xem trong quá trình Thiền QUán gồm các bước như nào? Tâm thế nào thì đạt Sơ Thiền cho đến Tứ Thiền? Cái gì xảy đến trong tâm khi hành thiền Quán vậy ông? Ở đây là dùng Thiền Quán theo cách ông nói nên chắc là ko có dính dáng gì đến cái gọi là Thiền Ngoại đạo ở đây ông nhé?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nonamepas
Ông bí rồi! Tôi biết rõ vì sở học ông chỉ rỗng tuếch, hành cũng chẳng có. Nên khi bị dồn ép ông dùng cách lái vấn đề đang bàn luận sang chủ đề khác.
Ông đừng múa như lâu nay để phá đạo Phật nữa ông ạ.
Trước tiên đạo hữu cần phân biệt được thiền nhà Phật và thiền ngoại đạo mạo nhận đã! Đạo hữu hãy kể ra vài điểm khác nhau căn bản giữa 2 loại thiền trên nhé! Và đạo hữu lưu ý cho rằng trước khi đánh giá người khác hãy nhìn lại chính mình trước!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Hư Không Tạng
Khi tâm trí rối bời thì ta nên tìm nơi yên tĩnh, không khí trong lành, ngồi hoặc nằm nghỉ cho cơ thể phục hồi. Ngồi tĩnh tâm suy nghĩ xem tại sao tâm ta rối bời, cái gì dẫn đến sự phiền não này mà rút kinh nghiệm. Giải quyết cho xong "gúc mắc" rồi thì thích quán cái gì đó thì quán.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi budsas90
Sự bấn loạn trong tâm trí thường là do áp lực đến từ "sự sợ hãi". Khi tìm ra nguyên nhân dẫn đến sự sợ hãi đó và nghĩ ra cách khống chế "nỗi sợ hãi" thì tâm sẽ an tĩnh trở lại. Sự sợ hãi chính là cái gốc của phiền não.
Lại nữa rồi, ông tính cùng một nội dung mà đăng nhiều lần để nó trôi bài đi và ko còn ai nhớ được ông đã bị "vạch trần" cái yếu kém của mình nữa à? Ông khua môi múa mép bao nhiêu năm nay mà ko bị ai lên tiếng nên cứ ngỡ sẽ được như thế mãi à?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nonamepas
Quay trở lại vấn đề đi ông Nonamepas, đừng cố lảng tránh tôi và tìm kiếm lối thoát bằng một câu hỏi khác như thế ông ạ.
Để giúp ông ko "trốn tránh" tôi đăng lại bài trả lời của ông để tìm kiếm ở ông câu trả lời rõ ràng:
Nguyên văn Nonamepas: "Đạo hữu hãy thiền quán đúng như đức Phật đã chỉ dạy! Nhưng nhớ phải tu hành chắc chắn từng bước! Và đạo hữu sẽ luôn làm chủ được thân tâm của mình! "
Tạm gác qua việc ông hướng dẫn người ta tầm bậy đi, cứ cho là ông hướng dẫn đúng thì nó phát sinh những câu hỏi sau:
- Thiền quán đúng như Đức Phật đã chỉ dạy là thiền quán nào?
- Chắc chắn từng bước là từng bước nào?
- Thân và tâm đều ko có vậy cái gì làm chủ hai cái này?
P/S: Đừng trốn, tôi vì sao cứ thích dồn ép ông bởi vì tôi biết rõ lâu nay ông lên đây nổ là chính, ông chưa tự thân thực hành được gì dù theo trường phái của chính ông đang nói là "nguyên thủy". :105:
Trước tiên đạo hữu cần chỉ ra điểm khác nhau căn bản giữa thiền nhà Phật và ngoại đạo cũng như ngoại đạo mạo nhận? Trên cơ sở đó Noname mới tùy căn cơ mà thuyết pháp được!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Hư Không Tạng
Hư Không Tạng, tôi có cảm giác hình như Nonamepas là 1 giáo đồ CG hay TL trà trộn vào để phá hoại gây chia rẽ đạo phật thì phải. Cái cách người này tiếp cận kinh sách theo chiều ngang và chú trọng bề nổi rất giống cách mà các linh mục, mục sư Âu Châu đi nghiên cứu các tôn giáo khác để tìm kiếm sơ hở hòng khai thác, bắt bẻ gây chia rẽ để họ truyền bá tôn giáo họ vào các nước thuộc địa.
Có vài điểm khiến tôi nghi ngờ:
Thứ nhất, các tôn giáo cuồng tín này rất hay nhấn mạnh chữ "ngoại đạo", "con chiên trong đàn", "con chiên ngoài đàn".
Thứ 2, các tôn giáo này chuyên đi nghiên cứu bề nổi của phật học để khai thác sơ hở trong thuật ngữ hòng lôi kéo tín đồ, bành trướng tôn giáo.
Thứ 3, có lẽ do tôi ngu dốt, hiểu biết hạn hẹp mà tôi chưa bao giờ đọc hoặc nghe kinh nào mà Phật dùng tới chữ "ngoại đạo".
Thứ 4, nhìn avatar (icon) người này thì càng đáng nghi hơn, ai đời phật tử lại dám dùng hình ảnh bồ tát làm avatar, khác nào tự cho mình ...
Kiến thức phật học của Nonamepas cũng tương đồng hời hợt như kiến thức phật học (theo bề nổi) của những mục sư, linh mục tìm hiểu phật học chỉ để công kích, chứ dường như chẳng có 1 chút trải nghiệm tu luyện thật sự nào dù là ở bất kỳ pháp môn nào. Hầu như tất cả các comments của vị này đều mang tính đả kích, phá hoại chứ chẳng có 1 chút chia sẻ gì có giá trị đáng để suy ngẫm.
Vị Nonamepas này hay nhắc đến chữ "ngoại đạo" theo tôi thiển nghĩ chắc vị ấy muốn ám chỉ "con chiên ngoài đàn" thì phải.
ông Noname này tôn sùng PG Nguyên Thủy, nhưng cách ông thể hiện, avata thì như bạn nói, chữ ký thì ngông cuồng; lời nói thì kỳ thị các pháp môn khác, coi pháp môn của ông ta là nhất. Các comment của ông ta TD thấy chẳng có giá trị gì khi học hỏi về Phật pháp cả, toàn những thừ như "ngoại đạo mạo nhận", "chẳng lẽ ko biết hay sao",... toàn những từ mà kể cả người bình thường ko yêu thích Phật giáo cũng thấy rằng ông ta là kẻ không đáng để tôn trọng, đọc các commnent của ông ta chẳng thu lại được lợi ích gì mà chỉ thấy châm chọc, cực đoan và tiêu cực.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi lavender87
Các đạo hữu @lavender87, @Thuongdan thấy rõ đó. Tay này chẳng có chút "nội chứng" nào cả nên đọc là biết ngay trình độ đến đâu. Vài câu hỏi là lật tẩy ngay thôi. Thật dễ dàng mà phải không? :21:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nonamepas
Về chuyện tay này có phải đạo độc thần vô đây phá đạo Phật hay ko thì tôi cũng có từng nghi ngờ, nhưng tôi nghiêng về việc tay này là người trong nhóm cổ vũ cho sư Thích Thông Lạc - vốn dĩ đã gây sôi nổi rất nhiều những năm trước đây. Giờ vẫn còn nhóm đồ chúng chuyên đi bán sách của ông này và dụ người khác vào học đạo để "làm gì" đó thì tôi ko biết.
Các đạo hữu theo dõi diễn đàn này thấy rõ ràng rồi đấy: tay này dùng một chiêu của các nhà truyền giáo độc thần đó là tuyệt chiêu "con lươn" dùng để luồn lách né tránh những chủ đề mà chúng ko thể giải đáp.
Bọn chúng có biết gì về đạo Phật đâu mà nói, cái chúng biết chỉ là những cái gọi là cơ bản Phật học, chỉ là ngoài da mà thôi. Còn đi sâu vào bất cứ chủ đề nào thì có thực nghiệm của bản thân đâu mà nói cho được? :21:
Bọn chúng chẳng thực tâm với cái gọi là đạo Phật nguyên thủy đâu. Chúng có bài bản hẳn hoi: trước là chặt cành lá (dụ cho Bắc tông) để cây đại thụ đó khô héo chết dần và sau đó là thân cây (dụ cho Nam tông) sẽ bị mục ruỗng. Lâu nay tôi chẳng lên tiếng, nhưng càng lúc thấy bọn chúng càng ba hoa quá, tham gia diễn đàn từ 2012 đến giờ mới phát ngôn trực diện vào mấy tay này đấy.
@Nonamepas: trở lại với ông, tạm đăng lại lần thứ ...n để ông trả lời. Ko biết thì nói là: Dạ tôi quả thực chỉ nói cho vui mồm chứ tôi chả biết gì cả thưa đạo hữu Hư Không Tạng! :76:
Nguyên văn Nonamepas: "Đạo hữu hãy thiền quán đúng như đức Phật đã chỉ dạy! Nhưng nhớ phải tu hành chắc chắn từng bước! Và đạo hữu sẽ luôn làm chủ được thân tâm của mình! "
Tạm gác qua việc ông hướng dẫn người ta tầm bậy đi, cứ cho là ông hướng dẫn đúng thì nó phát sinh những câu hỏi sau:
- Thiền quán đúng như Đức Phật đã chỉ dạy là thiền quán nào?
- Chắc chắn từng bước là từng bước nào?
- Thân và tâm đều ko có vậy cái gì làm chủ hai cái này?
Có lẽ vậy!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi lavender87