Nguyên văn bởi hoc_sinh
Có lẽ đã đến lúc các vị nên đối diện với chính mình, nói lên sự thật; cho vào đây 1 lời xác nhận để thể hiện bản chất của người tu chân thật.
(CN thành thật xin lỗi vì những lời này chỉ dành riêng cho các huynh đệ có liên quan trong chuyện này)
Mong rằng các vị luôn chánh kiến và tỉnh thức.
CN cầu chúc cho các vị dù tu ở pháp môn nào cũng luôn tinh tấn tu trì chóng thành tựu.
Last edited by Chấp Ngã; 08-04-2010 at 02:27 PM.
Trong thời gian chờ đợi huynh NNVN lấy hơi kể tiếp, VQ xin giới thiệu tiếp về nhóm:
Nay nói thêm về "ẩn giả bất lộ tướng" đã đạt tới mức tuyệt dục, có tâm nhản,đang có trạch nhản, đảnh đầu thủng một lỗ do thiền định, không phải bằng pháp Phowa của các đạo sư Tây Tạng đâu.Cũng may tẩu hỏa mà không ngũm!
Về sư cô nhí nhảnh, trong nhóm chỉ có vị nầy là cạo đầu,tu từ nhỏ, có tâm nhản, có khả năng tác nhiều pháp,là trụ trì chùa, có bàn tay đẹp như tiên.
Chit_điện_đạo_sư: NNVN, cải đạo từ tiên đạo sang Phật đạo, có tâm nhản, khởi đầu có thiên lý quán,chưa có trạch nhản, mới hai mươi mí, đệ tử của thầy_đẹp_trai.
Cả nhóm nầy và một số vị nữa tuổi còn rất trẻ hiện đang hành bồ tát đạo (khoát y vàng, giữ thập giới), giúp đời miễn phí, hằng đêm tu tập trì tụng và trao đổi đạo pháp lẫn nhau. Chùa thường cầu siêu và cúng cô hồn 2 lần hàng tháng để độ cho các vong linh ở địa ngục, các ngày lễ,vía của chư Phật đều thực hiện pháp đàn đầy đủ, cũng chẳng mong quảng cáo để có nhiều đệ tử, tùy duyên tìm đến cùng tu.Chùa nầy tuy nhỏ,nhưng cũng có thờ mẫu,và chư thiên hộ pháp rất đông, các vong âm tu tập cũng rất nhiều.
Còn về thu phục vong , tùy theo nghiệp lực của thí chủ, nếu vong đeo theo nghiệp của họ thì khuyên họ và chỉ pháp cho họ tự tu để giải nghiệp, nếu vong lang thang phạm luật trời mới bắt ra, VQ chưa thấy ai bắt vong vừa nhanh vừa thiện nghệ như thầy_đẹp_trai, không kiểu cách, thật giản dị, với tâm bồ đề trong sáng, hình như đã gặp tay nầy ở đâu lâu lắm rồi không nhớ ra!
Last edited by Vân Quang; 08-04-2010 at 02:50 PM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Hichic nhiều phép quá, tôi cũng muốn tu nữa. :icon_evil::icon_evil:
Đúng đấy bạn, nhưng chỉ nên biết vậy, không nên chỉ rõ ra.Khi nào có ai thật cần thì giúp họ, vì họ tu theo lối không phải trình diễn tu .Họ gần như nghiệp tu thì đúng hơn.
Last edited by Vân Quang; 08-04-2010 at 03:05 PM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
em dùng qua nick khác ( chị có đoán mà không chắc đúng ) :Dchào chi autumnbabyc chị còn nhớ em không bên trang kimcangthua không chúc chị vui
....em vẫn tu chăm chỉ chứ???
Nếu còn duyên thì gửi tin vào PM nhé.
Chúc em tu tập ngày càng tinh tấn.
Trân trọng
Dojre Lahmo.
Nguyện cho pháp sự của thầy trải rộng lan xa....
Om mani padme hum
Dạ, hungisu đã rõ, sẽ edit lại phần bài viết, huynh cũng edit lại nhé, tránh làm ảnh hưởng đến sự tu hành của người bạn thân
Last edited by hungisu; 08-04-2010 at 03:09 PM.
Nghiệp tu là chi vậy??????? sao gọi là nghiệp tu??????
Đồng nghĩa với căn tu đó mà.Nghiệp là nghề đó huynh, khi khai lý lịch chổ nghề nghiệp thì tu sĩ ghi là tu sĩ, còn cư sĩ đâu có ghi là cư sĩ được .
Thường thường nghề nào nghiệp đó, ta chọn nghề của ta trong hiện kiếp là do nghiệp trong nhiều kiếp.Có nhiều người không có nghề tu, khó đắc lắm.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
dễ thương nhe...................dễ thương nhe.................
chi đoán không ra đâu......người mà mấy huynh bão trọm pháp đó.......heheheh....buồn quá đòi bỏ diển đàn........cuối cùng chị khuyên ít câu ..........14 điều phật dạy đó.......không biết nưa........hòi đó lấy tên ........là quang2yen đó..........chắt chịkhoong nhơ đau
dễ thương nhe...................dễ thương nhe.................
Alo chư đạo hữu, NNVN xin lỗi vì phải làm việc nên ngưng nữa chừng đi làm công việc nữa, mong lượng thứ cho.
Vào đọc thì thấy bác Vân Quang đã trích tiểu sử của thầy và các huynh đệ tu tập tại chùa rồi, xin cảm ơn bác Vân Quang rất nhiều. Nhưng có 1 số ý rất mong các đạo hữu hiểu cho NNVN kể câu chuyện này ra không muốn nhầm mục đích quảng cáo, Pr cho chùa và mỗi cá nhân nơi đây. Vì đây là tiêu chí tu tại chùa ( tu ẩn ) và thầy hay chúng tôi tại đây cứu người và tu tập đạo Phật chứ không ngoài mục đích này.
Cũng rất mong huynh VTD hiểu cho và với cái nhìn từ thiện tâm, chúng tôi không đã kích môn tu Thầy Già của huynh, không cho rằng trì NBC là pháp ta vì chính NBC không phải là ta pháp mà chỉ có con người tu tập vì tham sân si, câu ứng chứng thì tâm chưa thanh tịnh mà có các vị tà thần tá vào để làm gì ( ..........). Vì tâm với huynh NNVN cũng có nói với huynh Minh Thiên về huynh là tâm đạo tốt nhưng trong cách hành thì vấp phải trở ngại này, tác hại này huynh không cố ý gây ra mà cũng không biết mình gây ra...ah ya ah ya.
P/s: Anh em tu tập tại chùa đó vì nương theo tam bảo để tu và đãnh lễ Phật nơi đây, tôi cùng các huynh đệ khác được thầy quy y và quán đảnh cho mỗi người theo hợp căn duyên pháp môn để tu hành. Àh....thầy già ( ẩn giả không lo tướng ) không là đệ tử của thầy vì tu pháp môn khác.
Nhưng chúng tôi không được học pháp từ thầy mà chỉ nhận được quy y và quán đảnh từ thầy nên không ai biết pháp trục vong hay trừ tà từ thầy. Con riêng tôi và su huynh ẩn giả có học được các pháp là do thầy không phải ở thế gian dạy cho, nhưng không phải là thầy trục vong và trừ tà...( bất đắc dĩ ), người có thể độ vong là người có căn duyên độ vong, chứ không khơi khơi là có thể độ được vong và vong người chết cũng biết nhìn thầy, bà lắm đó nhe.
Khi nhìn một người có vong theo, phải nhìn bằng nhãn để nhận biết đó là nghiệp của người bị nhập xác hay do các vong quấy phá mà ta đưa ra quyết định trục hay không trục ra. Luật nhân quả và luật nghiệp luôn phải tuân theo...A Di Đà Phật.
Tiếp theo.....
----------------------------
Hữu tâm vô tướng....
Hữu tâm vô ý.....
Hữu tâm vô lệ.....
Tịch tịch vô tâm.
Chỉ cần hạ thủ công phu tu ngay ngày hôm nay là đã tạo nghiệp tu rồi, càng ngày nghiệp tu càng dầy hạnh tu càng cao thì nó thành căn tu.
Còn soi căn về quá khứ, ta hãy nên nhớ rằng duyên nào thì phần đó, ai sinh ra trong nhà mà cha mẹ theo đạo Phật, thì đều có duyên với Phật pháp, và đã có chủng tử Phật từ nhiều đời.
Cũng chẳng cần phải thắc mắc mình có căn hay không, chỉ cần biết mình muốn và luôn luôn làm điều mà mình cho là đúng là OK.
Đó là chân lý!
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
nhớ rùi.... nhớ rùi ....dễ thương..... dễ thương...chi đoán không ra đâu......người mà mấy huynh bão trọm pháp đó.......heheheh....buồn quá đòi bỏ diển đàn........cuối cùng chị khuyên ít câu ..........14 điều phật dạy đó.......không biết nưa........hòi đó lấy tên ........là quang2yen đó..........chắt chịkhoong nhơ đau
Dojre Lahmo.
Nguyện cho pháp sự của thầy trải rộng lan xa....
Om mani padme hum
Hi All,
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật, cầu mong Đức Phật gia trì Phật lực giúp cho tất cả mọi người đã, đang & sẽ xem toppic này, phát bồ đề tâm, nghiệp lực tiêu trừ, trí tuệ tăng trưởng...
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát, Tát Đại Chứng Minh.
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
Hi..hi..lâu quá không vào náo nhiệt quá xá...hi..hi...
Cư trần lạc đạo thả tùy duyên,
Cơ tắc xan hề, khốn tắc miên.
Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch,
Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền.
Nhất_niệm_vạn_niện để tiếp tục viết tiếp câu truyện này thì xin đưa ra phép quán Bất Tịnh cùng trao đổi cùng các đạo hữu nơi đây. Để có thể đọc và tham gia topic này thật nhẹ nhàng và trí tuệ.
Bụt Đà cũng là Nhất_niệm_vạn_niên vì mỗi nick là 1 nhiệm vu trên diễn đàn này, rất mong các thiện tri thức hiểu cho.
A Di Đà Phật.
QUÁN BẤT TỊNH
QUÁN : Tập trung tư tưởng quan sát thấu đáo, biết một cách tường tận về sự nhơ bẩn ở thân
ta.
Trong đời còn gì quý hơn cái thân. Ta nâng niu đủ điều, cung phụng nó tất cả thức ngon vật
lạ. Người ta đùm bọc nó trong gấm vóc lụa là. Người ta cưng chiều nó trong nhà cao cửa
rộng. Người ta dám làm tất cả những bất nhân tổn đức để cho nó được sung sướng. Cái thân
được thế gian quý trọng như thế mà làm sao đức Phật lại bảo nó là một vật gớm ghê ?
Bình tĩnh mà xét, thân này quả tình không sạch sẽ. Ngay từ trong bào thai, do tinh cha máu
mẹ cấu thành, nó chẳng khác gì con hộ trùng. Dần dần lớn lên giống như giọt mủ, rồi là
miếng thịt nằm trong máu tanh.
Nhờ nghiệp thức duy trì, nó thành hình người, nằm co rút trong tử cung mẹ chín tháng mười
ngày. Từ con đường bẩn thỉu chui ra, nó lớn dần nhờ sự tiêu hóa. Nuốt vào khỏi cổ, tới ruột
và dạ dày, món ăn thơm ngon đến đâu cũng biến thành phân tiểu. Ngay chủ nhân nó cũng
chán ghét không chịu nổi.
Vài ngày chưa tắm đã thấy bẩn thỉu hôi hám. Sáng dậy không súc miệng, nói chuyện với ai,
người ta phải bịt mũi. Đôi mắt ra ghèn, hai tai ra ráy, mũi chảy nước nhớt. Trong thân còn
ruột non ruột già, khác nào thùng phân.
Những khi đau ốm, mồ hôi thum thủm. Nếu không lau chùi, ai dám lại gần. Những ngày già
lão, đầu bạc răng long, lưng còng má hóp, da nhăn kém sửa soạn bên ngoài. Tấm thân thật là
đáng chán.
Đến khi chết, không còn nghiệp thức duy trì, nước trong người thoát sức ép bật ra, khiến thân
phồng trướng trương phình, xanh xám, nứt loét. Máu mủ ứa ra. Con hiếu vội sớm chôn kỹ
dưới ba thước đất. Bởi vì xú khí thối vừa độc, ai cũng sợ hãi. Dòi bọ lúc nhúc, kiến mối rúc
rỉa. Da thịt hết rồi, bộ xương long rụng, mủn tàn thành đất.
Người tu thuần thục pháp quán bất tịnh thoát được bệnh tham sắc dục là một thứ bệnh trầm
trọng và nguy hiểm của thế gian.
Nhưng quán bất tịnh là để giải thoát ba độc tham sân si chớ không phải để tự ghê tởm.
Ngày nay chúng ta không có tuệ nhãn để có thể như Phật lấy ngón tay chỉ vào bọn nữ ma bảo
rằng : “Những cái túi da đừng toàn đồ nhơ bẩn kia đi đi, ta không dùng”. Nhưng nhờ khoa học
đã phát minh quang tuyến, ta cũng thấy rõ ràng ở nơi các mỹ nhân : nào xương sống, xương
sườn, nào đầu lâu trắng phếu, nào ruột gan phèo phổi v.v…
Hỡi các Phật tử ! Ai đã phát tâm chân thật tu hành phải quán bất tịnh để thành tựu ba vô lậu
học : Giới – Định – Tuệ.
1- QUÁN CHỦNG TỬ BẤT TỊNH.
Thân mạng gồm có 2 phần. Tinh thần cũng gọi là thức tâm (tạng thức) dung chứa tất cả
nghiệp nhân lành dữ của thân miệng ý trong quá khứ. Thân chết tan ra rồi, nghiệp lực thiện ác
này dẫn đi sanh về các loài, hoặc lên cõi trời người hoặc chìm về địa ngục, ngạ quỷ, bàng
sanh. Nghiệp lực là chủ nhân ông của kiếp sống, là sinh lực của các loài hữu tình. Thần thức
là nghiệp nhân của tham sân si, các thứ phiền não nhiễm ô bất tịnh. Cảm quả báo gá mình vào
chất bất tịnh là tinh cha huyết mẹ. Hai chất máu mủ hôi tanh kết tụ thành thai.
Rõ ràng thân mạng con người, từ vật chất đến tinh thần đều bắt đầu bằng chất liệu nhiễm ô, có
gì đáng để tự hào.
2- QUÁN TRỤ XỨ BẤT TỊNH.
Bào thai, cái bọc toàn máu nhớp tanh hôi, thật là cái địa ngục huyết hồ. Chín tháng mười ngày
những máu tanh chuyển thành da thịt xương. Được ra ngoài không khí, cái thai chào đời bằng
tiếng khóc thét hẳn là nó đang chịu sự đau đớn cùng cực. Cụ Ôn Như Hầu than rằng :
Khóc vì nỗi xót xa sự thế,
Ai bày trò bãi bể nương dâu !
3- QUÁN TỰ TƯỚNG BẤT TỊNH.
Đứa bé ra đời, những giác quan để tiếp xúc với ngoại cảnh, bên trong những bộ phận cần thiết
để điều hòa cuộc sống thể xác đều bày tiết những chất nhơ bẩn tanh hôi khắm thối.
Từ các lỗ chân lông thoát ra chất mồ hôi. Mắt, tai, mũi, miệng, đường đại đường tiểu là những
cái cống để tải ra các thứ nhơ nhớp. Những nguyên chất này ung độc không khí một cách khó
thở.
Nhãn quan chúng ta hàng ngày bị vô minh bịt mắt. Chỉ những người tu hành, muốn tìm sự
thật, sống với sự thật mới chịu cố gắng một phiến công phu giác tỉnh. Bức màn ngã ái có bị xé
toang thì sự thật mới được trình bày.
4- QUÁN TỰ THỂ BẤT TỊNH.
Chín lỗ cỗng hàng ngày bài tiết những nhơ nhớp, bởi vì trong thân những chất liệu cấu kết
nên thể xác toàn là bất tịnh. Đại khái có 3 chất :
a) Chất cứng : Như tóc, vật mỹ quan để chưng diện trên đầu. Nếu không săn sóc chu đáo,
không sửa soạn, chải chuốt gội rửa, xức ướp nước hoa mà để nó rối nùi với mồ hôi cáu ghét,
là ổ trứng cho đàn chí, thì dù không xua đuổi cũng chẳng ai dám lại gần. Những thứ khác như
xương, lông, móng tay, móng chân v.v… Nếu lỡ rơi vào thức ăn thì thật là nguy hiểm.
b) Chất lỏng : Như máu, nước miếng, nước mắt v.v… Nếu lỡ bị dính vào áo, ta liền có cử chỉ
tỏ rõ sự nhờm gớm.
c) Chất sệt : Như mỡ, óc, tủy v.v… Người bị nạn xe hơi, lỡ bể đầu, não trắng như đậu hũ tung
tóe bắn vào mặt người nào, người này sẽ mất bình tĩnh, hoảng hồn hết vía vì ghê sợ. Đó là
đơn cử chất não ở trong đầu là nơi cao quý tôn trọng nhất của con người.
5- QUÁN CHUNG KẾT BẤT TỊNH.
Quan sát thân người lúc cuối cùng.
Kinh Phật dạy : Thân người do đất nước gió lửa giả hợp. Khi lâm chung, trước hết hơi thở trở
về không đại. Chất lỏng trở về thủy đại. Cuối cùng thịt xương v.v… các chất cứng hiện
nguyên hình là đất. Ở thời kỳ tan rã cái thân hiện tướng nhơ nhớp hôi hám ghê tởm. Dù là
thân người yêu quý nhất đời như mẹ con, người ta vẫn kinh hãi ghê sợ đến tàn nhẫn đối với
thây chết. Chất thối lúc lâm chung còn là độc khí gây bệnh hoạn.
Tóm lại : Từ lúc bắt đầu thành thai đến khi bị vùi xuống đất, thân người quả tình không một
tí gì thơm sạch.
MỤC ĐÍCH VÀ LỢI ÍCH CỦA PHÁP QUÁN BẤT TỊNH
Biết thân bất tịnh và vô thường để đi tìm cái Thường, Lạc, Ngã, Tịnh là bổn ý của đức Phật
khi dạy pháp quán tưởng này.
Chân tâm con người vẫn thanh tịnh. Nó là bản thể của cái xác bất tịnh. Chúng ta bị phiền não
tham sân si mạn nghi lôi cuốn phỉnh gạt nên quay cuồng đeo đuổi theo ngũ trần. Muốn chặn
đứng sự si mê này, đức Phật dạy quán bất tịnh.
Vậy quán bất tịnh mục đích để tiêu trừ phiền não, tập thấy sự thật của thế gian, dứt trừ vọng
tưởng, trở về cầu giác ngộ Phật tánh là bản chất của nhân phẩm. Như thế quán bất tịnh là
bước đầu của bội trần hợp giác khiến chúng ta tiến mạnh lên đường giải thoát.
Muốn thành công, Phật tử cần trau dồi 3 đức hạnh :
1/. Sáng suốt : Con mắt trí tuệ không để dục vọng làm mờ, lấy giả làm chân, không hời hợt tự
đánh lừa mà sâu sắc nhìn thẳng vào sự thật.
2/. Thành thật : Thơm thì thấy là thơm, thối thì thấy là thối, đừng tự ái, đừng thiên vị, chỉ một
mực tôn thờ sự thật. Can đảm nhận sự thật đau lòng buổn tủi để chuyển hóa, tìm đến giải
thoát và giác ngộ.
3/. Kiên nhẫn : Bền tâm trì chí, đừng thấy khó mà ngã lòng. Đừng thấy đường dài mà lùi
bước. Ở đời không một sự thành công tốt đẹp nào chẳng đòi hỏi sức dõng mãnh vượt khó
khăn.
Đủ 3 đức tánh nói trên, nhất định chúng ta sẽ thành tựu tốt đẹp. Đức Phật khi dùng pháp quán
bất tịnh để xé tan cái màn ảo ảnh bao bọc xác thân, để lộ nguyên hình cuộc đời phàm phu bất
tịnh. Ngài nhắm vào mục đích hướng tầm mắt và sự hoạt động của kẻ tu hành vào giá trị chân
thật rộng lớn trường tồn lấp lánh ánh sáng kim cang Bát Nhã.
Tâm lo trăm việc, chỉ quên cái chết.
Chân tay hoạt động, toàn những phù hư.
Con đường trí tuệ, sao chẳng vào ngay.
Trực nhận bản tâm, thông suốt giáo lý.
1 phút để quảng cáo :D:D
Đọc trên diễn đàn này nếu ai nhanh nhạy thì sẽ biết 1 người có nhiều nick. Ngay cả PVL tôi đây cũng có đến 2 nick :D
Càng nhiều pháp thì càng nhiều nick, chỉ tiêc một điều mình không có time để thêm nhiều nick nữa.
PVL là ông tướng mà?phỏng?
Chỉ có Autumnbabyc là chả có sợ cái củ thìu biu gì? trước sau, sau vậy, ai chữi tui , tui chữi lại!
Chửi thâm hơn!
He he...
Last edited by batdong; 09-04-2010 at 10:24 AM.
Bụt Đà không quảng cáo hay Pr bản thân...vì cái đó sinh ra nghiệp nhưng cũng có ý là các vị tao ra nhiều nick thì chắc cũng có ý riêng cho mỗi nick: Nick để nói vấn đề khác, nick để tránh các người quen biết mình, nick để chửi bới thiên ha mà không sơ thiên hạ biết mình là ai....
Âu do tâm, tâm sanh ra bất thiện hay thiện là vậy.
NN đọc cái này NN cười quá trời. Bây giờ ai cũng mong muốn được tiếp nối để học hỏi thêm, cho nên huynh NNVN muốn cho tinh thần của các huynh tỉ "tịnh" một mà.
NN cũng công nhận các huynh, tỉ nhiều nick thiệt. Mỗi nick là mỗi "cá tính" riêng biệt. Làm sao xữ dụng riết mà biến thành người mà những nhà tâm lý học gọi là "Multiple Personalities", hay người mà có nhiều "cá tính" mà lại thể hiện cùng một lúc là mệt đó.
Huynh NNVN có thể tiếp tục để các huynh, tỉ được học hỏi thêm, được không? NN thấy huynh MinhThien giúp cho huynh VTĐ chữa hết bệnh. Nhưng NN lại sợ không được vì huynh MT dùng đàn pháp của bên Tiên Gia để trục vong, và dùng Ngũ Bộ Chú để "tăng" lực, nhưng tiếc rằng vì là bên Tiên Gia là chính, cho nên khó mà có thể "thuyết phục" được hàng A Tu La. A Tu La tuy rằng nóng tánh, và có người thì cũng làm ác, nhưng họ rất "mạnh", họ có thể đánh nhau liên tục với hàng chư Thiên cả hàng tháng trời như không. Vì thế mà NN thấy chắc huynh VTĐ cũng chưa "chữa" được đâu.
Thân
NN
To You With Love
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks