Chuyện linh căn

[HanhDao]

Tiếp theo.....
Chao đạo hữu, VuongDoanh chỉ nhận đọc một số bài trên internet của một người tự xưng là Phật tử muốn tìm hiểu Đạo Phật theo "khoa học" mà phủ nhận nhiều điều lạ thường từ nơi Đức Phật. VuongDoanh xin mạn phép trả lời bạn nhe, lời của một người chưa chứng đắc thì chỉ dùng để tham khảo thôi!!

1.Tại sao Đức Phật mới sanh ra đã nói được và đi được (mà đi chỉ có 7 bước thôi) ???

VuongDoanh đã giải thích ở trên rồi, tri kiến của mình không thể biết được. Ở đời còn nhiều chuyện lạ thường do những chúng sinh kém đức hơn Đức Phật làm ra thì với Ngài, mấy chuyện kì diệu đâu phải khó. Ai cũng biết chuyện "con mắt thứ 3" mà VTV có lần đã đưa tin : Một người bịt cả 2 mắt nhưng vẫn nhận diện được đồ vật trước mặt. Nói mà không cho VuongDoanh xem thì đừng hòng VuongDoanh tin! Thế mà xem xong thì ... giật mình thật, tự hổ thẹn cho cái gọi là "hiểu, biết" của mình. Hay như chuyện những nhà ngọai cảm? Sao họ tìm ra người này người kia khi mà chỗ chôn những người đó đã thay đổi theo thời gian? May mắn chăng? Hay là Tà thuật? Nếu Tà mà có thuật thì lý nào Chánh không có thuật?

Còn lí do đi chỉ có 7 bước thì VuongDoanh đã có đáp án ở trên rồi, do Thầy ở chùa Kì Viên xác nhận nên chúng ta tin được. (Mà nghĩ cũng hợp lý đó chứ!!)

2.Tại sao khi đi trên 6 búp sen kia thì Ngài không nói gì cả mà đến búp sen thứ 7 Ngài mới nói "Thiên Thượng Thiên Hạ , Duy Ngã Độc Tôn" ???

Đức Thế Tôn không giảng ngay vào Kim Cang Thừa mà phải đợi chúng sinh hiểu Đại Thừa, Ngài không ban Đại Thừa ngay mà phải đợi chúng sinh nhập Tiểu Thừa. Điều mà VuongDoanh muốn nói đó là "thời điểm thích hợp", nghĩ kĩ chút sẽ thấy vấn đề. Bạn cứ tưởng tượng :

- Hoa sen 1 : Đia ngục
- Hoa sen 2 : Ngạ quỷ
- Hoa sen 3 : Súc sanh
- Hoa sen 4 : Người
- Hoa sen 5 : Atula
- Hoa sen 6 : Thiên chúng
- Hoa sen 7 : Quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác

Ngay khi đến hoa sen 7 thì Ngài dừng lại và nói "...Duy Ngã độc tôn". Câu nói này có 2 ý nghĩa :

- Ý nghĩa thứ 1 như VuongDoanh đã đề câp.

- Ý nghĩa thứ 2 là tôn vinh Phật tánh, tôn vinh quả vị Giác Ngộ Vô Thượng. (chứ không tự tôn à nha!)

3.Tại sao sau khi Ngài nói xong câu đó rồi trở lại bình thường như bao trẻ con khác???

Một điều rất dễ hiểu là nếu Đức Phật nói xong đã chạy lăn tăn như một bé trai 6 tuổi thì đúng là "dị hợm". "Dị hợm" chứ không còn "kì diệu" nữa!! Ngài thấu hiểu chúng sinh chỉ tin cái có lý, mặt khác, trở lại bình thường sẽ khiến mọi người bình tâm hơn là chạy nhảy. Câu nói từ kim khẩu của Ngài như một điểm nhấn để Thánh Mẫu Mayadevi cũng như các cung nữ và chính chúng ta về sau biết một điều : "Siddharta thực sự là một bậc Thánh siêu phàm, Ngài sẽ trở thành một vĩ nhân" mà về sau, đạo sĩ A Tư Đà - một trong những nhà hiền triết vĩ đại nhất thời đó đã tiên tri : "Thái tử nếu tại gia sẽ là một bậc Chuyển Luân Thánh Vương, nếu Ngài xuất gia sẽ trở thành một bậc Đạo sư Giác Ngộ, cứu độ chúng sinh", ông đã khóc vì không thể sống đến lúc Ngài chứng quả vị Vô Thượng Bồ Đề ...

Đức Phật không thị hiện Giác Ngộ ngay mà phải trải qua đầy đủ những cung bậc cuộc đời cũng là có lí do. Chúng ta nhìn vào sẽ nói : "À ... vinh hoa phú quý chẳng qua là phù du thôi, Ngài từ bỏ tất cả những thứ mà nếu là chúng ta thì chắc chắn chìm đắm. Vợ đẹp, con ngoan, vương quyền, của cải ... có ai không vượt qua Tham Sân Si? Đúng thế, không chúng sinh bình thường nào làm được trừ các bậc Giác Ngộ cả!".

Tại sao khi xuất gia rồi, Ngài không thị hiện Giác Ngộ ngay? Dễ dàng thế thì nói làm gì hả ông VuongDoanh? Ông nghĩ có chút phước đức mà thành Phật được chắc? Nên nhớ Đức Phật đã gieo trồng căn lành với quả vị Vô Thượng Bồ Đề từ rất lâu và kiếp sau chót này, Ngài vẫn muốn nói với chúng đệ tử rằng : "Muốn thành Phật phải kiên trì, muốn giác ngộ phải chăm chỉ" chứ lười như ông VuongDoanh thì chán, chả muốn nói!!

Mình trích dẫn bài viết của Huynh VuongDoanh o trang Kimcangthua.com