Chuyện linh căn

[Vân Quang]

@Vân Quang: Vậy ngoài nghi quỹ thực hành Ngũ Bộ Chú, bộ phái của bạn còn pháp môn nào nữa không?!

Tôi có viết ở trên diễn đàn nầy các minh chú Phật.Các bạn phải biết tận dụng ly nước để trước mặt khi ta trì chú hay công phu, vì khi trì chú ta nhìn vào nó, thần lực của chư vị cũng gia trì vào đó, nếu dùng nó để rữa mặt hay trị bệnh ngoài da cũng có hiệu quả lắm.
Mỗi một minh chú đều có một pháp hành, thí dụ như chú a di đà
UM A MI DEWA HRIH
Khi niệm Um là điểm khởi đầu giữa 2 mắt, chữ A cao hơn, bên trái, chữ MI bên trên giữa 2 mắt, chữ Dewa bên phải đối xứng với chữ A chữ Hrih ở trung tâm, khi niệm thì chữ Hrih kéo dài như ta xoáy cái nút chai , từ trái sang phải, niệm nầy đẩy niệm kia đến khi nào thấy được cái đỉnh chóp màu đỏ trên đầu đức A Di Đà (các bạn nhìn kỹ nơi thóp của Phật A di Đà có cái chấm màu đỏ) , lúc đó các bạn sắp đến đích....
Còn chú Um Mani pad me hum cũng có nghi quỹ của nó, hầu hết các chú của phật đều tự trì tụng được, ngoại trừ một số chú mà các thầy không cho phép, và khi không cho phép thì các bạn cũng đừng mong thấy ở cuốn kinh nào.Nếu bạn tụng niệm đúng nghi quỹ thì tâm từ bi sẽ mau đến , nếu không đúng nghi quỹ thì đến chậm hơn.
Khi tụng niệm chú phải với cái tâm không mong cầu, chỉ với cái tâm chính niệm rằng dùng chú để trụ tâm, thì chắc chắn sẽ không bị tâm ma dẫn.
Vấn đề chính là vấn đề kiểm soát tâm hàng ngày, xem có biến đổi hay không, nhiều khi tâm ta nóng hơn một chút nhưng khi bình an thì rất sâu lắng, cái nầy là sự rung động khi tâm sân bị giản .Cần phải tỉnh táo để quán cái tâm của mình, vì pháp của Phật là để tu cái tâm CHÂN THÀNH- THANH TỊNH- BÌNH ĐẲNG- CHÁNH GIÁC- TỪ BI mà.
Thân