AI CHỊU QUẢ BÁO ĐÂY

[Tâm_định]

Tâm vô sở trụ ,khổ một cái không trụ cũng chết ,để chén cơm ,thức ăn ngon trước mặt không trụ làm sao ăn ,,sắc bất thị không không bất thị sắc ,thấy vợ nhà sữa soạn mà không khen một tiếng bã mắng ngay cái đồ vô TÂM LÀM SAO ĐÂY????Giảng cho MINH ĐÀI NGHE COI:nail_biting:

Hãy lắng tâm mà nghe đây
Tâm vô sở trụ là khả trụ ở mọi nơi mà không chấp trụ vào một chổ, sắc pháp có làm cho bồ tát thấy không?
- Có đui điếc mù đâu mà không thấy biết
Bồ tát có duyên theo thập nhị nhân duyên không?
- Bồ tát không duyên theo thập nhị nhân duyên mà duyên theo bát chánh đạo, cho tới khi đạt được vô sanh pháp nhẫn thì bát chánh đạo cũng bỏ luôn.Như vậy nói các sắc pháp hiển hiện mà bồ tát không trụ tâm vào, đây là nói lời hư dối rồi, bồ tát vẫn thấy biết nhưng liền xả bỏ, hoặc nói như thể chỉ là do người khác nói và mình nhai lại lời của họ rồi.

Đó là tôi giảng hạ xuống một cấp cho bà hiểu, nếu bà còn mang tâm và duyên phan theo thập nhị nhân duyên thì luân hồi còn bến và đò còn chổ cho bà, nếu bà tu theo bát chánh đạo, lúc nào cũng soi xét thân tâm của mình , giữ gìn mà như không giữ gìn thân- khẩu - ý, tu mà như không tu, hành mà như không hành, bố thí mà như không bố thí, yêu thương vạn vật mà như không thấy sự yêu thương, vì sao vậy?
- Vị các phạm trù đối lập của nó không còn vướng trong thân tâm của bồ tát nữa , lúc đó bồ tát đã đẵc được thập địa và vào cảnh giới vô sanh rồi.
Còn nếu tôi giảng cho bà đang là hàng thiên nữ, thì tôi xin nhắc lại lời của Phật, làm thân nữ không thể đắc arahan, mà chỉ có thể đắc quả thánh dự lưu, quả thánh bất lưu, nhưng phải nguyện tinh tấn bất thối chuyển thì kiếp sau mới làm thân nam và tu tiếp tục cái mức mà mình vừa mới bỏ thân.Nếu không có nguyện thì cũng sẽ trở lại người đi tìm đạo thôi hè, do đó các tổ giúp người ta hàng ngày lập thập nguyện Phổ Hiền và các Phật tử đều nguyện hằng ngày cho đến chết.
Chỉ có vậy thôi , đơn giản chỉ có vậy thôi