TOPIC 02: Tôi Đang Tiếp Xúc "Những Người Trong Thế Giới Vô Hình"

[CUUBAOLONG]

ĐH Kristin kính mến, nếu ĐH có sáng kiến lồng vào cách của Thầy CBL chỉ với Tịnh Độ cũng là một duyên lành cho ĐH và những hành giả TĐ. Tuy nhiên, với hành giả minh sát, làm như vậy sẽ không bao giờ đạt được tuệ đầu tiên là tuệ phân biệt danh sắc. Với hành giả sơ cơ, khởi đầu là tập nhận biết một cách thuần thục các sắc từ các cửa vào, rồi sau đó Thầy CBL chắc chắn sẽ nói về bước kế tiếp là nhận ra tâm biết các sắc ấy mỗi khi chúng khởi lên.

Cũng như mình chơi pingpong vậy, ban đầu phải tập quan sát những trái banh nho nhỏ bay đến từ khắp mọi phía, định hướng chúng. Khi thuần thục không để lỡ bất kể trái bóng nào, sau đó sẽ là tập nhận ra "cái gì" đã nhận ra "bắt" những trái bóng đó.

Theo cách của ĐH cũng giống như nếu thấy "bóng" bay ra, cho dù bên trái bên phải, bên trên, bên dưới, nhanh hay chậm, cũng chỉ nói A Di Đà Phật. Nếu làm như vậy sẽ mãi chẳng bao giờ bắt được trái bóng nào cả vì không biết nó vào từ chỗ nào. Rồi cũng sẽ không bao giờ biết được "cái gì" đã khởi lên để "nhận" ra những cái đang vào ấy. Nếu không nhận ra thì cũng không thể nào buông xả được vì bạn đã bỏ qua cơ hội nhận diện cái tâm dính mắc khởi lên. Làm thế không thể gọi là "buông" mà chỉ là tạm thời đè nén. Đây chính là chỗ vi diệu của thiền minh sát.

Định của minh sát là sát na định, tức định trên từng đề mục cho dù đề mục có thay đổi nhưng tâm luôn có định, có chánh niệm, khác hẳn với tất cả các loại định khác là chỉ tập trung trên một đề mục duy nhất.

Rất cám ơn ĐH Kristin đã nêu lên vấn đề này, để mọi người để ý và hiểu rõ không nên nhầm lẫn pha trộn những bước trong minh sát với những phương pháp khác, nếu không am tường.

Đây cũng là một thắc mắc cần được làm rõ. Kính mong Thầy CUUBAOLONG chỉ dẫn giảng giải thêm về những điều này.

Nguyện Hồng Ân Tam Bảo luôn gia hộ cho chư vị, các vị ĐH tinh tấn, an lạc.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

gvs

Chào Bạn GiangVietSon,
Hoan hỷ, hoan hỷ.

Về phương pháp niệm Phật, tôi thành thật nói ra điều này: Những người KHỔ mà tôi có phước được trợ giúp, cho họ vượt qua khổ, được AN VUI, hầu hết là tăng, ni, phật tử thuần thành trong các hệ phái, có đầy đủ đức tin, tinh tấn trong mọi phương pháp tu tập. Thiên Chúa, Tin Lành, Đức Mẹ, Đạo Ông Bà, Bắc Tông, Nam Tông, Khất Sĩ, Cao Đài, Hòa Hảo, Zen, tôi đều có phước duyên trợ giúp đệ tử trong các giáo phái đó!

Trong lúc cần, tôi CẦN họ niệm ARAHAM - ĐỨC PHẬT TRỌN LÀNH. Tôi giải thích niệm Hồng Danh Đức Phật Thích Ca trong lúc này là CẦN. Sau này, mọi chuyện qua rồi, hãy trở lại với niềm tin và tín ngưỡng của riêng mình.

Đối với người mà tâm yếu ớt, thường sợ hãi, thì tôi hướng dẫn cho họ Niệm Tâm. Kết quả đối với những người này đều mỹ mãn!

Có một cô gái bị cô bạn cùng hãng ức hiếp, chỉ thấy bóng cô bạn thôi là cô gái này muốn ngất xỉu. Chỉ hai tháng Niệm Tâm, cô gái vượt qua tâm sợ hãi. Cô nói: Bây giờ con hết sợ con nhỏ kia rồi. Mà, có phải đi ra ngoài vào ban đêm, con cũng hết sợ. Nghe chuyện ma con cũng ... bình thường luôn! Hồi đó mà nghe chuyện ma là ban đêm con không dám đi vệ sinh. Bây giờ ... bình thường luôn!

Bác sĩ trị bịnh thì có phân biệt bác sĩ gia đình và bác sĩ chuyên khoa. Nhưng, tôi chưa thấy văn phòng bác sĩ nào có treo tấm bảng: "Nơi đây chỉ trị bịnh cho phật tử", hay: "Nơi đây chỉ trị bịnh cho con chiên", ...

Pháp diệu dụng. Hãy "dụng" Pháp sao cho mình và người đều được an vui.

Về Minh Sát... Dạ phải. Hành giả tinh tấn Minh Sát, từng chút, từng chút của chánh niệm (nhàm ơi là nhàm đó) tuệ phân biệt Danh Sắc phát sanh. Nói gọn một câu: "Có thấy Danh Sắc trong tấm thân Ngũ Uẩn này làm việc như thế nào, hành giả mới biết được, mới thực chứng được Vô Ngã, mới kinh sợ Khổ Não, mới muốn chạy cho thoát định luật Vô Thường".

Chúc Bạn GiangVietSon an lành.

Mô Phật
CUUBAOLONG