BÀN THỜ CÚNG - ĐI LỄ

Bàn thờ để quay mặt ra hướng nhà chính? Cao thấp, to bé, tuỳ nhà, để bát hương sát bàn thờ. Bát hương, l lọ hoa thế thôi.
Không nên mời thầy đặt bát hương, bàn thờ tự mình làm lấy. Dùng hương thường, không dùng hương tẩm hoá học, thơm và độc, nguy hiểm! Nhất là trẻ em hít phải. Mời thầy, họ yểm vào bát hương nguy hiểm !
* Tổ tiên, ông bà yêu cầu con cháu có cái tâm. Tâm đây là tin vào tâm linh. Tâm linh là tâm trong sáng. Tâm có đức, tin có tổ tiên ông bà. Con người có phần xác và phần hồn, tin có linh hồn là tâm linh. Tổ tiên tồn tại bốn đời bên cạnh con cháu mà không biết đấy thôi. Lúc ăn thì mời như khi còn sống. Đó là có cái tâm nhớ tổ tiên, ông bà. Không phải đến ngày giỗ tổ mới về.
Khi cúng phải khấn thổ công nhà mình cho vong linh người nhà mình thì mới được vào nhà.
- Người chết già – còn ở gần cõi trần, chưa được tu luyện lâu. Sự rung động năng lượng linh hồn còn gần cõi trần nên họ còn hưởng mùi hương hoa quả, thức ăn khi con cháu cúng giỗ.
- Còn người chết trẻ, chưa có tội lỗi ở cõi trần (sảy thai l, 2 tháng, chết trẻ khi còn bú . . .) thì thời gian siêu thoát để ''vượt lên thiên'' rất ngắn, nên vong chết trẻ rất thiêng, không cần cúng lễ, hương hoa gì cả vì các linh hồn này không có nhu cầu hưởng thụ. Họ chỉ cần cái tâm, luôn nghĩ về họ là họ có mặt độ trì cho người thân trong gia đình.
Vào lúc 6 giờ rưỡi sáng 23 tháng Chạp hàng năm, cúng tiền đưa táo quân về trời. Không nên đốt vàng mã như áo quần giấy, cá chép sống. Táo quân không dùng những thứ đó. Cúng bằng tiền thật. Táo quân chứng cho cái tâm của người cúng rồi báo cáo lại với Thiên đình cái Tâm thành đó. Ý nghĩa là vậy. Còn đổi tiền thật lấy tiền giả, áo quần mũ giả rồi đốt đi, thì Táo quân đâu có dùng và cũng không có hình bóng để báo cáo.
- Tiền thật, áo quần thật, cúng xong thì ta dùng, tiêu, mặc áo quần đó. Người trần của dòng họ mình, nương theo bóng đồng tiền, áo quần đó mà độ cho con cháu làm ăn nhiều tiền, mặc áo đó sẽ được khỏe mạnh, bình an. Sau đó đốt chân hương, lau dọn sạch sẽ. Chân hương đốt rồi ném xuống ao hồ. Bát hương, bàn thờ thay mới thì cái cũ cũng ném xuống ao hồ, sông. Cấm vứt vào sọt rác. Làm sai sẽ bị đau đầu.
- Người âm chỉ cần cái tâm của con cháu, Không cần có bàn thờ không.
Cầu khấn ngay cả bàn uống nước, nơi làm việc, khi nằm, đi ngoài đường. Khi ra khỏi nhà. Cần khấn ai, xin gì, người đó sẽ độ trì cho mình.
- Khi cúng phải có 6 bát, 6 đôi đũa: 2 bát cho các cụ tứ đại, 2 bát cho bố mẹ (nếu đã qua đời) 2 bát cho họ hàng, người già hưởng mùi hương, điều khiển mùi hương thức ăn vào bát. Người chết trẻ không cần. Cúng khấn 5 - 10 phút thôi, không để lâu. Cúng xong là lộc nhà mình, con cháu hưởng, không mang cho người khác.
- Phải cúng tiền mặt chia 3 phần: Một phần cho người được cúng. Một phần cho Thổ địa, Thần linh và Táo quân (đủ 3 vị) và một phần cho các cụ Tứ đại, Ông Bà. Cúng xong dùng tiền bình thường, Tiền dùng vào việc có ích thì người âm độ. Nếu dùng vào việc phi nghĩa như buôn lậu, đánh bạc, rượu chè be bét . . . thì người âm không chứng, họ khó chịu, bực mình và còn bị phạt nữa.
- Bán vong cho chùa hoặc bố mẹ chết đưa lên chùa để ''ăn mày cửa phật' là hiểu sai lầm. Chùa để người trần tu hành, không thu nạp hồn người chết. Sau khi chết một thời gian, họ về với gia đình, sum họp với con, cháu như khi còn sống, người trần không biết mà thôi. Họ giúp đỡ con cháu để sửa cái tâm, làm ăn lương thiện. Ai biết thì '' âm phù dương trợ' con cháu sống làm ăn khá lên.
- Đi lễ đền chùa, cũng phải đúng quy tắc người âm: Trước khi đi trình tiền đi lễ lên bàn thờ nhà mình, xin tổ tiên ông bà chứng cho lòng thành của con cháu lên chùa (đền, mẫu) lễ phật thánh mẫu, khi đến chùa, đền, phải đi ngay vào bàn thờ chính đặt tiền khấn tên con. . . lòng thành xin công đức nhà chùa (thánh mẫu) số tiền là...xin thánh thần phật mẫu chứng giám. Người trần có gì sai trái . . . xin tha thứ. Sau đó cầm tiền bỏ vào hòm công đức thì người âm mới chứng cho. Tức là người âm nhà mình gặp nói với người âm quản lý cái chùa đó (tức thổ công) chứ không phải phật, thánh, thần, mẫu luôn có mặt ở đó để chứng cho mình. Lâu nay người trần hiểu sai, làm sai, đi cúng lễ cũng vô ích có ai chứng cho đâu ?
- Các anh em ruột là con trai, ai mời trước, mời các cụ tứ đại về thì các vong về nhà người đó trước. Không phải cứ là con trai trưởng về trước thì các cụ về đâu.
- Người âm trong dòng họ, trọng người con trai đứng đầu dòng họ, không phải là con trai trưởng mà là người con trai nào có tâm đức, thành tâm tưởng nhớ ông bà, cầu khấn thì họ về. Khi về thì các vong ngự (đứng) trên hoa tươi đang nở. Vậy dòng họ phải chọn người có tâm đức chứ không nhất thiết là con trai trưởng. Nhà không có con trai (chết cả) thì chọn con dâu, cũng chọn có tâm đức để lo việc thờ cúng tổ tiên, ông bà. (Đây là sự hướng dẫn của người âm cho các gia đình hỏi về các vấn đề này, khác với tục lệ lâu nay).
- Bàn thờ đang đặt ở tầng 3 định đưa xuống tầng 1 là không được. Khi cúng đặt ở bàn thờ riêng tại tầng 1 rồi khấn thì được. Nếu chuyển ở nhà mới thì có thể xin đặt ở tầng l được.
- Một vong nới với bố chuẩn bị khi bà nội mất: ''Bố nên làm thế này: Đặt tiền thật lên bàn thờ, khấn bà cô tổ 4 đời nhà mình, xin gửi số tiền để bà cô tổ lo phần âm cho bà nội khi chết. Rồi khấn trước nay bà nội có gì sai xin bà cô tổ và dòng họ xoá bỏ cho.
- Xin cho linh hồn ra khỏi xác. Sau đó 3 đến 5 phút cất tiền rồi báo họ hàng biết có lễ tang''
- Khi hồn thoát khỏi xác thì khiêng áo quan thấy nhẹ. Khi hồn chưa ra khỏi xác thì áo quan thấy nặng. Hồn đã thoát xác có hoả táng cũng không cảm ứng nóng. Ngược lại, khi hồn chưa thoát xác mà đưa đi hoả táng thì linh hồn bị đốt nóng. Vì vậy tất cả gia đình phải cầu khấn như trên để linh hồn độ ra khỏi xác.
Không đặt bàn thờ thổ địa, thần tài dưới đất. Mọi người đặt dưới đất là Sai lầm. Phải đặt cùng bàn thờ tổ tiên. Chỉ 1 bát hương thôi. Cúng ai khấn người đó, có tâm thành thì được linh ứng, chứng giám.

còn tiếp