Nơi giành cho những người sơ học,mới bước vào cửa đạo !!!!

[Nhất Niệm]

Chữ dĩ nhiên này..là không đúng!
Việc này là tin không hết lòng, làm không hết sức, Nguyện không sâu...
Nhiều người nghĩ: tôi có niệm Phật thì là có nguyện đều này là sai!
Nếu thật thiết nguyện thì không lúc nào rời được Di Đà, giống như người khát nước, hay khó thở lúc nào cũng nhớ tới nước và không khí, đây mới gọi là thiết nguyện, nếu không phải như vậy! thì là không thiết nguyện. Đó là thiển ý, còn đây là Kinh: Thế Chí Bồ Tát dạy " niệm Phật phải như con thơ nhớ mẹ, niệm niệm không quên" (Lăng Nghiêm)...Thế nào là niệm niệm tương tục, nếu có gián đoạn sao gọi là tương tục? Chúng ta chỉ biết từ trong rảnh rỗi mà tu, vậy có biết từ trong sanh tử (loạn động) mà tu hay không? (Quảng Khâm)
Chúng ta từ trong sanh tử mà đến, phải tu đến nơi không sanh tử,...Lời thật thì khó mà nghe, nhưng sự thật là vậy, rất khó nghe, nói ra để mong chúng ta cùng xem lại 'vãng sanh hay không, toàn nương tín nguyện, còn bậc cao thấp là do hạnh", cẩn thận
kẻo lầm.

Đây là 48 pháp niệm phật: http://www.buddhismtoday.com/viet/ni.../48phapmon.htm

Vì mình ko phải là hàng xuất gia nên phải tùy theo phương tiện mà tu học! Niệm niệm tương tục, ko gián đoạn có thể hiểu theo nhiều nghĩa . Tương tục thế nào và gián đoạn thế nào là đều có tính tương đối . Nếu 1 ngày mình phát nguyện niệm 1000 niệm (chẳng hạn) và mỗi ngày mình đều niệm như thế cũng có thể coi là ko gián đoạn vì mình tính theo thời gian ngày và lần niệm theo sự phát nguyện! Bạn đừng phát biểu như trên mà làm nản chí người đang tập tu học như thế! Mình nghĩ ko có nên vì thông tin đó ko chính xác cho người tu tại gia với 1 công việc để mưu sinh!

Còn nếu mình là hàng xuất gia phát nguyện niệm tưƠng tục, ko gián đoạn thì đó lại mang 1 ý niệm khác!

Đó là theo sự hiểu biết nông cạn của mình! Nếu niệm ko gián đoạn có nghĩa là lúc nào cũng niệm, kể cả lúc đang làm việc thì có lẽ phật tử như mình có triển vọng theo đội ngũ thất nghiệp và bị treo bằng mất rồi, và có thể bị tống tù vì tội cố sát trong nghề nghiệp do phạm phải lỗi lầm ko nên có vì thiếu sự tập trung, và dĩ nhiên đó sẽ gây ảnh hưởng xấu cho xã hội, và 4 trọng ân của người Phâ.t Tử ko có khuyên như vậy vì thành phần của 1 người dân trong xã hội phải có trách nhiệm với xã hội theo nhiều khía cạnh, và trách nhiệm với công việc của mình là 1 trong những khía cạnh đó!

Bậc sơ cơ kính bút!