Chữ dĩ nhiên này..là không đúng!
Việc này là tin không hết lòng, làm không hết sức, Nguyện không sâu...
Nhiều người nghĩ: tôi có niệm Phật thì là có nguyện đều này là sai!
Nếu thật thiết nguyện thì không lúc nào rời được Di Đà, giống như người khát nước, hay khó thở lúc nào cũng nhớ tới nước và không khí, đây mới gọi là thiết nguyện, nếu không phải như vậy! thì là không thiết nguyện. Đó là thiển ý, còn đây là Kinh: Thế Chí Bồ Tát dạy " niệm Phật phải như con thơ nhớ mẹ, niệm niệm không quên" (Lăng Nghiêm)...Thế nào là niệm niệm tương tục, nếu có gián đoạn sao gọi là tương tục? Chúng ta chỉ biết từ trong rảnh rỗi mà tu, vậy có biết từ trong sanh tử (loạn động) mà tu hay không? (Quảng Khâm)
Chúng ta từ trong sanh tử mà đến, phải tu đến nơi không sanh tử,...Lời thật thì khó mà nghe, nhưng sự thật là vậy, rất khó nghe, nói ra để mong chúng ta cùng xem lại 'vãng sanh hay không, toàn nương tín nguyện, còn bậc cao thấp là do hạnh", cẩn thận
kẻo lầm.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png)





Bookmarks