*** Vui Học Chữ Hán ***

[Thiên Vương]

Liên lạc với Hữu Đức , được biết huynh ấy đi công tác ở Ấn độ.( Lại cứ nghĩ huynh ấy sang tu học khóa tu nào bên ấy ).
Hữu Đức hứa khi nào về sẽ kỉ niệm cho mỗi bạn trong lớp vài lá Bồ đề, của cây Bồ đề năm xưa Đức Phật ngồi thiền 49 ngày . Và viếng thăm chùa Việt nam Phật quốc tự do thượng tọa Thích Huyền Diệu xây dựng và trụ trì.
Chúc Hữu Đức lên đường bình an. Nhớ thực hiện lời hứa với lớp nhé.

Mùa này mà đi Bồ Đề Đạo Tràng thì bạn Hữu Đức phải chuẩn bị hành trang sao cho thích hợp với cái nóng của nắng và sự ẩm ướt của mưa xứ Ấn nhé!

Nghe NSB nói về sự hứa tặng ...lá Bồ Đề...TV thấy tình cảm của bạn dành cho mọi người ở đây rất nhiều. Tuy nhiên, lá Bồ Đề ở đó hoàn toàn không dễ có được đâu. Kiếm một cái cho riêng mình làm kỷ niệm còn chưa chắc có được vì ở đó luôn có rất đông tín đồ Phật giáo trên thế giới luôn túc trực để chờ ...lượm lá. Nên không biết bạn có cơ may lượm được cái nào không. Còn leo lên cây hái lá thì ...khỏi nghĩ tới...trừ khi không muốn trở về VN nữa! :-)

Do vậy, TV cũng rất hy vọng là bạn có thể kiếm được ít lá về tặng bà con. Nhưng nếu không được thì ...thế bằng mấy tấm hình cũng được. Hy vọng là bạn sẽ chụp nhiều hình và mọi người sẽ vui vẻ nhận hình thay cho lá Bồ Đề! :-)

Nói về Bodh Gaya thì 2 vật được xem là quan trọng nhất. Đó là cây Bồ Đề và Đền Đại Bồ Đề (Mahabodhi Temple).

Đền này là nơi thánh địa của Phật giáo. Vì ở đây có ...Kim cang tọa (Vajrasana) là nơi ngồi của đức Phật khi Ngài đắc đạo. Nơi này được coi là trung tâm của vũ trụ hoặc trái đất. Vì vậy nơi đây được xem là nơi rất linh. Nếu có điều kiện, bạn nên dành ra ít thời gian để ngồi tĩnh tọa. Nếu có phát nguyện hay cầu khẩn điều gì thì đây cũng là nơi tốt nhất để làm những việc ấy. Chỉ cần ta phải thật thành tâm là được.

Đền hiện nay chỉ mới được một nhà khảo cổ người Anh là Alexander Cunningham phục dựng vào cuối thế kỷ thứ 19. Còn ngôi đền nguyên thủy do vua A Dục (Asoka) xây dựng vào khoảng TK thứ 3 trước CN thì đã hoàn toàn bị tàn phá. Và vào thời đó, Vua A Dục gọi vùng Bodh Gaya này là Sambodhi, nghĩa là hoàn toàn giác ngộ, gần đồng nghĩa với tên gọi Bodhgaya ngày nay mà người Tàu dịch là ...Giác Thành.

Cũng từ đó mà người ta gọi cây thuộc họ cây Đa mà đức Phật đã ngồi là cây Bodhi (bồ đề).

Có truyền thuyết rằng vì vua A Dục thường xuyên ghé thăm cây này và và năm nào cũng tổ chức lễ cho nơi này nên 1 bà vợ của vua là Tissarakkhā đã rất ghen tức với cây. Khi bà được trở thành hoàng hậu thì 3 năm sau, bà liền cho người giết cây chết.

Nhưng sau đó cây lại phục sinh và người ta đã lập ra một đạo tràng để bảo vệ cho cây gọi là Bồ Đề Đạo Tràng (Bodhimada). Vua A Dục đã cho xây dựng một tu viện rất lớn để làm nơi cho các vị sư của đạo tràng này trú ngụ gọi là Bồ Đề Đạo Tràng Tịnh Xá (Bodhimada Vihara).

Lần thứ 2, cây bị tàn sát thật sự là vào khoảng TK thứ 7, do vua xứ Bengal là Shashanka đã vì muốn quảng bá đạo Hồi mà tiêu diệt Phật giáo nên mới làm như vậy.

Thế nhưng người ta vẫn trồng lại cây khác tại nơi đó. Đến năm 1876 thì một trận bão đã thổi trốc gốc cây này.

Và sau đó thì người ta mới trồng lại cây mà ta thấy tồn tại cho đến ngày nay. Do vậy, tuổi thọ của cây bồ đề ở Bodhgaya hiện nay chỉ khoảng 2 trăm năm mà thôi. Nó được lấy giống từ cây Đại Bồ Đề Sri Maha Bodhi ở Sri Lanka.

Nói về cây bồ đề gốc thì thật ra xưa kia, khi đức Phật còn tại thế, người ta đã lấy giống của nó mà mang đi trồng ở nơi khác.

Người chủ trương làm việc này là ông Ananda. Vì thấy có nhiều người tới thăm mà không gặp được đức Phật trong lúc Ngài đi giáo hóa ở nơi khác, nên ông Ananda đã lấy hạt của cây bồ đề đang sống ở nơi Phật thành đạo thuộc nước Ma Kiệt Đà (Magadha) về trồng ở trước cửa Kỳ Viên Tịnh Xá (Jetavana Vihara) ở thành Xá Vệ (Sāvatthī) thuộc nước Kosala. Vì vậy người ta gọi cây bồ đề đó là ... Anandabodhi.

Người thực hiện công việc đó không ai khác hơn là Ngài Mục Kiền Liên (Moggallana). Có lẽ vì Ngài có thần thông đủ để bảo vệ cho quả bồ đề và thực hiện chuyến đi xa như vậy. Quả bồ đề đó đã được Ngài hứng khi nó rơi, nên chưa hề chạm đất. Và cây con đã được trồng trong chậu bằng vàng của ông Cấp Cô Độc Sudatta, để Ngài Mục Kiền Liên đem về trồng ở Kỳ Viên Tịnh Xá.

Việc trồng cây này nhằm mục đích cho mọi người chiêm bái khi đức Phật vắng mặt. Do vậy, để thêm phần linh ứng cho cây, đức Phật đã ngồi thiền dưới gốc cây đó 1 đêm như đã từng ngồi dưới gốc cây mẹ.

Đây là hình ảnh của cây Anandabodhi đó:








Cây con thứ 2 của cây bồ đề gốc là cây Sri Mahabodhi của Sri Lanka. Cây này được lấy từ một nhánh cây mẹ, do công chúa Sanghamitta con vua A Dục, cùng với vị hoàng tử song sinh của mình là Mahinda đã đem sang đảo quốc sư tử Tích Lan (Ceylon) mà ngày nay là Sri Lanka. Cây được trồng vào năm 288 trước CN. Được coi là cây do người trồng còn sống lâu đời nhất trên thế giới.


Đây là hình vẽ ghi lại sự kiện đoàn thuyền của công chúa và hoàng tử con vua A Dục mang cây bồ đề sang truyền đạo ở đảo quốc sư tử Tích Lan.




Và đây là hình của cây Sri Mahabodhi vẫn còn sống ở Tích Lan.




Nhân việc bạn Hữu Đức viếng thăm Bồ Đề Đạo Tràng, ta cũng nên liên tưởng lại người VN đầu tiên sang nơi đó.

Đó là hai thầy trò Pháp sư Minh Viễn và Pháp sư Khuy Sung. Sách Ấn ghi cả 2 là người Việt, nhưng thật ra thì Pháp sư Minh Viễn là người vùng Ích Châu ở bên TQ. Ông đã đi hoằng hóa Phật pháp sang VN vào khoảng TK thứ 6, và sau đó đã cùng đệ tử trẻ của mình là pháp sư Khuy Sung tìm đường sang Phật quốc để viếng thăm các di tích nổi tiếng của Phật.

Họ đã xuống thuyền sang Tích Lan, rồi từ đó đi tiếp tới Thiên Trúc ( tên gọi của Ấn Độ vào thời đó). Sau khi cập vào bờ biển phía Tây của Thiên Trúc, họ bắt đầu cuộc hành trình gian lao bằng đôi chân của mình. Cuối cùng cũng đến được vùng Bodh Gaya. Sau đó họ đi tiếp tới Rajagaha, nơi có tu viện Nalanda nổi tiếng. Tiếc thay trên đường đi thì Pháp sư Khuy Sung đã bị chết dọc đường khi mới khoảng 25 tuổi. Có lẽ vì vậy mà ta không nghe nói nhiều về vị Pháp sư Việt Nam đã sang Thiên Trúc cùng thời với vị Pháp sư Huyền Trang nổi tiếng đời Đường.

Cuối cùng thì TV xin nhắc với bạn Hữu Đức rằng, nếu không lấy được lá bồ đề thì hãy ráng lấy ...cát...của nơi đó. Cát nơi đó nổi tiếng là linh thiêng vì vậy mà tên cổ nhất của vùng đó là ...Uruvela, trong đó chữ Vela nghĩa là ...Cát. Và đó là tên gọi của vùng đất khi đức Phật đến trú ở đó.

Có truyền thuyết rằng trước thời đức Phật, có nhiều vị đạo sĩ đến đây tu luyện. Họ có thể thấy hành động và lời nói của nhau là trang nghiêm, thánh thiện, nhưng không biết ý nghĩ của mỗi người trong số họ có thật sự trang nghiêm, thánh thiện như vậy hay không. Vì vậy, họ đã đồng ý rằng nếu mỗi ý nghĩ nào của họ là thánh thiện thì hãy biến thành 1 rổ cát. Và thế là lập tức cả vùng ...đều đầy cát. Do vậy, có thể nói rằng cát ở đó là do sự những ý niệm thánh thiện của các vị đạo sĩ kia tạo thành. Vì thế mà nó trở nên linh thiêng như vậy.

Hy vọng bạn Hữu Đức sẽ có một chuyến đi thuận lợi nhé! Nếu có thể thì nên dẫn con gái theo cho bé cũng được giao cảm với vùng đất thánh mà trở nên thông minh và sáng suốt nhé!

...Thân ái,
-Thiên Vương-