CHƯA THỂ LÀM, NHƯNG VẪN ĐANG LÀM, THỰC HÀNH NHẪN NHỤC NHƯNG CŨNG PHẢI CÓ TRÍ TUỆ, TU CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ NGU. PHẢI BẢO VỆ CHÁNH PHÁP VÌ ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG ĐƯA CHÚNG SANH ĐẾN BỜ GIÁC NGỘ. CHO DÙ CÓ PHẢI BỎ CẢ TÍNH MẠNG CŨNG PHẢI BẢO VỆ CHÁNH PHÁP, ĐÃ PHÁ TÀ MA NGOẠI ĐẠO ĐANG LÀM SUY YẾU HUỆ MẠNG CỦA CHÁNH PHÁP.Nguyên văn bởi U Minh Giáo Chủ
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Cành mục nát ta không nên nắm vịn, người loạn ý ta, ta đừng nên trông chờ vào họ...!
Lấp không đầy là vực sâu thương nhớ
Phá không vỡ là thành cổ u sầu
Hãy cho qua những điều còn lưu luyến
Giữ trong mình một chút đó an vui...!
1. Việc thờ xá lợi không nhất thiết phải do tu sĩ thờ, người cư sĩ tại gia có tin tấm bền chắc, có tinh tấn trong hành trì phật pháp sẽ thờ được. nếu tinh tấn tu tập xá lợi sẽ sinh ra thêm và có thể lớn ra (cái này tôi đã chứng kiến ai tin thì tin không tin thì không sao, vì xá lợi vốn dĩ bản thân là một sự mầu nhiệm)
2. ở tại nhà vẫn có thể thờ, nhưng cần phải sạch sẽ, cao ráo và thờ trong tháp bằng thủy tinh
3. xá lợi của phật thì có nhiều màu, xá lợi của các vị tổ, thánh tăng có màu trắng đục, hoặc màu vàng nghệ. xá lợi của thánh tăng thì chìm, xá lợi của phật thì nổi giữa nước không nổi hẳn cũng không chìm hẳn.
tôi đã tặng cho tiểu sư đệ và mẹ nó 3 viên xá lợi não để thờ vì tiểu sư đệ của tôi tuy mới 17 tuổi mà việc học chánh pháp rất là siêng năng, trên diễn đàn này tôi đã cúng dường cho huynh Vietnammese 1 viên vì huynh ấy có đạo tâm và rất tinh tấn tu tập.
riêng những bạn khác nếu có duyên tôi cũng sẽ tặng cho quý vị, vì xá lợi phật phải được lưu truyền cho phật tử có duyên cúng dường. Tuy nhiên người có duyên thờ cúng xá lợi phải là người có phước đức sâu dầy. nếu vị nào có tâm thì sẽ có duyên được thỉnh xá lợi
Last edited by DaiBatNha; 12-04-2011 at 11:37 PM.
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Cám ơn Huynh DBN đã trả lời.
1.Theo tôi được biết, xá lợi ( kim thân của Phật ) ở đâu thờ xá lợi ở đó có 1000 chư thiên theo bảo hộ, việc tu sỹ hay cư sỹ tại gia được thờ xá lợi đều này tôi không biết chắc, nhưng tôi sẽ tham vấn các đại lão hòa thượng về việc này.
2. Việc thờ xá lợi nếu tôi nhớ không lầm có 1 lần Thầy tôi bảo nếu thờ xá lợi mà tu tập, giữ nghiêm giới luật thì xá lợi sẽ sanh ra còn ngựơc lại thì xá lợi sẽ biết mất...Thầy tôi còn nói có một vài đợi Thầy xin thỉnh xá lợi Phật về nhà thờ nhưng một thời gian trong nhà xáo xào nhiều việc cho nên Thầy đành phải thỉnh ra ở chùa để thờ
3. Khi bạn cúng dường xá lợi bạn có tổ chức nghi quỹ gì không ? hay cứ thấy người ta đến xin thỉnh là bạn lấy một vài viên đêm ra cho....Bạn chưa nói cho tôi nghe nghi quỹ cung thỉnh xá lợi?nghi quỹ tắm xá lợi? nghi quỹ chiêm bái xá lợi?...
4. Việc xá lợi sanh ra & mất đi là có thật hoàn toàn tôi là người chứng kiến, việc xá lợi Phật thả xuống nước không chìm mà có lực hút vào nhau tạo thành 1 chùm rất đẹp việc này cũng là có thật vì tôi đã từng chiêm ngưỡng việc này khi Thầy tôi làm cho mọi người xem.
Phật Pháp là bất khả tư nghì, khi chúng ta chưa đạt đến giải thoát rốt ráo thì hãy khoan vội kết luật người này tà, pháp này chánh. Thầy tôi từng dạy tôi đều này...đến giờ tôi thấy rất đúng trong nhiều hoàn cảnh.Tôi thấy Huynh DBN là người nghiên cứu phật pháp, phần nào đó đã thông suốt giáo lý nhà Phật & huynh có những bài viết rất hay tuy nhiên đâu đó bên trong Huynh vẫn còn sự sân hận, nếu huynh tĩnh tâm & tinh tấn hơn trong việc giữ nghiêm giới luật, tinh tấn thiền định, một ngày nào đó Huynh sẽ nhìn mọi vật, mọi việc đều là hư huyễn, huyễn hảo.
Tôi nói với Huynh như vậy nhưng bản thân tôi cũng chưa làm được và tôi đang cố gắng để làm.Chúc huynh cùng các đạo hữu luôn vui vẽ & an lạc trong chánh pháp của Phật Đà.
Last edited by COLONY; 12-04-2011 at 11:54 PM.
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
xá lợi là kim thân của phật, tức là thân của ngài tại thế gian, nói cho dễ hiểu đó là vật kỷ niệm phât để lại cho hậu thế, khi không còn phật, thấy xá lợi biết rằng ngài đã từng thị hiện, đã từng thành đạo. Việc thờ cúng xá lợi có nghi thức cúng dường hẳn hoi. có riêng một bài kinh cúng dường xá lợi, nhưng tôi thì không theo nghi thức đó, tôi không muốn biến di vật của phật thành tín ngưỡng totem, tức tôn thờ vật tổ. Tôi chỉ nghĩ đơn giản đó là di vật phật để lại và tôi là người vô cùng vô cùng hy hữu được duyên lành lớn này nền tôi vô cùng thành tâm mà tôn thờ không tổ chức cúng bái rình rang. chủ yếu là ở tâm thành.
Có ai đến thỉnh xá lợi tôi đều hướng dẫn họ thắp nhanh khấn nguyện với phật, phát tâm tu tập tinh tấn, nói cho họ nghe về công đức cúng dường xá lợi, giải thích rõ ràng xá lợi là gì, cách thức cúng dường xá lợi, rồi bảo họ thỉnh một cái tháp mà đến cung nghinh xá lợi. Khi về nhà thì thượng lên bàn thờ, đảnh lễ 3 lạy, thì thôi. chủ yếu là tinh tấn tu tập. vì có nhiều vị khi được thờ xá lợi quá mê đắm mà chỉ thờ rồi ngắm nghía mà quên phải tu tập cho tốt hơn do vậy mà cũng không có lợi ích nên tôi đã lượt bỏ những nghi thức rườm rà, chỉ để họ tập trung vào pháp môn họ đang tu tạp, có xá lợi họ sẽ dũng mãnh hơn, vững tâm hơn trên con đường tu tập
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Bởi chúng sanh căn tánh chẳng đồng , nên điều gì có thể đem lại sự an vui , hạnh phúc cho mọi người thì đều là phật pháp , tùy duyên vậy .Tất cả đều là phương tiện
Nam mô a di đà phật
Vạn pháp tùy duyên sanh.
Đây là đều tôi muốn nói với bạn, nên mượn việc Xá lợi để hỏi bạn, bạn đã trả lời như vậy rồi, mong bạn đừng chấp vào pháp nào là chánh, pháp nào là tà, chánh tà do tâm sanh ra, pháp nào làm lợi lạc chúng sanh, giúp chúng sanh an lạc, hướng chúng sanh đến Phật pháp thì đó là chánh Pháp .Nhìn người thấy ai cũng là tà ma ngoại đạo thì không ai khác ta chính là Ma Vương trước tiên.
"Sơ cơ pháp hoa chuyển khi ngộ chuyển pháp hoa"
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
thiện tai, nếu nói chánh tà do tâm, phật đã không bác tục thờ lửa của ngài ma ha ca diếp, ngài đã đã từng gặp một vị tiên trên núi tuyết xem tử vi cho một chàng thanh niên. Phật đã hỏi rằng:
Này ông! nếu người sinh ra vào giờ tốt, ngày tốt, tháng tốt, năm tốt mà hành động và suy nghĩ của người đó luôn xấu thì tương lai có tốt không
vị tiên thưa rằng:
Không thể tốt
Ngài lại hỏi:
còn nếu người sinh nhằm giờ xấu, ngày xấu, tháng xấu, năm xấu mà hành động và suy nghĩ của người đó luôn hướng thiện vậy tương lai có xấu không
vị tiên thưa rằng
Không xấu
Như vậy việc xem vận mệnh đó có giúp con người thoát khỏi cái xấu không,
Không.
việc xem vận mệnh đó có đưa con người ra khỏi sinh già bệnh chết không
Không
việc xem vận mệnh đó có giúp con người lìa được phiền não đến an vui không
Không
Như vậy việc xem vận mệnh chẳng có ích lợi gì cả. Phật bèn giảng pháp chi vị tiên nghe về tứ diệu đế, ông ta liền chứng quả thành một vị bồ tát.
Như vậy nếu ta không có trí tuệ, chấp nhận cái chánh tà là do tâm mà ta bảo thôi kệ, tâm vốn không phân biệt nên đừng chấp như cái kiểu đó thì có nghĩa ta thấy trộm vào nhà mà không chịu la lên, thì sẽ mất tài sản
Nay ngoại đạo đang vào nhà Như Lai, làm mất đi trí tuệ chánh pháp chẳng lẽ ta ngồi yên sao? tôi đang hướng chúng sanh đến chánh pháp đây. vì lẽ rằng tôi không muốn đạo phật bị tạp nham bởi những thứ tà đạo.
Mặt trời tuy sáng rực rỡ nhưng nếu mây kéo đến quá dầy sẽ làm che mất ánh quang minh mà làm cho mặt đất tối tăm. tất cả những người phật tử chân chính hãy cùng nhau đồng lòng mà thổi ngọn gió chánh kiến để xua đi đám mây tà kiến, để cho phật pháp mãi là con đường chân thật cho những ai quyết tâm cầu đạo giải thoát
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
với lời này của COLONY tôi sẽ không nói một lời nào nữa, tôi đã thấy sự sai biệt quá nhiều trong cách học phật, cách hành trì, thậm chí bây giờ thấy cả đồng cốt trong phật giáo, mà nay COLONY là nói thế thì tôi thật sự rất buồn.
Tôi đã chịu đựng biết bao lời sỉ vả trong diễn đàn này chỉ vì muốn đem chánh pháp tới cho những ai có tâm cầu đạo. tất cả những gì tôi viết ra trong này, từ lời, từng ý đều là tâm huyết và lòng mong cầu tất cả huynh đệ biết đến phật pháp, đừng bị tà kiến lôi kéo. Không ngờ nay tôi lại bị chỉ trích là Ma Vương. A di đà phật. Thôi không nói nữa ...
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Vạn sự tùy Nghiệp, khi họ hết không còn nghiệp với thầy tà thì họ giật mình tự hỏi:" Ủa sao ta phải làm như vậy ?"
"Đừng cố sử dụng kiến thức Phật học để thành tín đồ; hãy sử dụng nó để bạn trở nên tốt hơn"
PHAT O TRONG NHA,CHANG PHAI XA
NHAN KHUAY BON NEN TA TIM PHAT
DEN MOI HAY,PHAT CHINH LA TA
có người nói với Salad : Phật pháp là bất khả tư nghì...
Salad thưa lại rằng " không phải cái gì bất khả tư nghì cũng là Phật pháp"...
nếu một ngày, Đức Quán Thế Âm hiện đến và bảo : Salad con, ta muốn con ngồi cho ta mượn xác con để thuyết pháp cho chúng sanh nghe... thì đức Quán Thế Âm đó đã đi rất xa pháp của chư Phật lưu truyền. Tại sao như vậy ?
vì khi thuyết pháp, phải lập nên ý niệm " người thuyết pháp như nhà ảo thuật thuyết pháp cho người ảo hoá"... như vậy, chư Phật muốn giảng bày chánh pháp phải nhất định có một thân người cụ thể hay sao ? trong kinh A di Đà, có một đoạn rất hay là gió xao động hàng cây, chim trời đều có thể thuyết pháp. nếu mình tin rằng, mìinh có thể tìm cõi Di Đà ngay tại đời ấu trược nàythì mình vẫn có vô vàn những chiếc lá, con chim có thể làm việc đó.
nghe một chiếc lá rơi, ta quán chiếu được sự thị hiện của sanh diệt nơi cõi thế này.. chiếc là cũng đản sanh và cũng có thể nhập diệt. chỉ cần chiếc lá biết rằng nó ở trong cây, trong đất, trong mây, trong không khí thì nó chẳng bao giờ mất đi, nó là bất sanh bất diệt.
tiếng chim cũng vậy, vang ra giữa muôn trùng, đánh động vào tâm thức của người nghe.
hay như vậy mà tại sao ta ko nghe ra ? vì ta mải miết chạy theo tất cả những điều ta cho là bất khả tư nghì, những pháp màu của thầy phù thủy trù ếm người qua sợi tóc, manh vải, của thầy luyện ngải làm sao mà khi người bị hại lăn hột gà thì thấy đốm đen, sao anh kia, chị kia ngồi thiền thì đổi giọng,tự dưng nói năng như Phật giảng kinh. Điều bất khả tư nghì của Phật pháp và sức oai thần phương tiện của chư Bồ tát 10 phương không phải là những điều huyền bí, mà là những tình huống đến trong đời, nếu ta lắng lòng lại, tâm bình lặng sau khi thực sự tu tập miên mật và tinh tấn thì sẽ nghe, sẽ thấy, sẽ cảm... mà ngay khi hiểu hết những điều đó rồi, ta sẽ an nhiên mà mỉm cười với Thế Tôn như Ngài Đại Ca diếp, mỉm cười trong pháp hội... mỉm cười vì TÂM ĐÃ ĐỒNG TÂM. ta tiếp xúc được với Thế Tôn, với Di Đà, với Quán thế Âm ngay trong thân tâm duyên hợp giả tạm này. thấy năng lượng lành quá lớn, quá vĩ đại. chứ ko phải chờ đợi một vị Phật nhập hồn, thoát xác nơi một cư sĩ. Đó chắc hẳn là điều rất sai lầm. Vì Phật dạy, lấy sắc tướng cầu ta, lấy thanh âm cầu ta... kẻ ấy hành ĐẠO TÀ, CHẲNG THỂ THẤY NHƯ LAI.
động lực nào đẩy ta đi tìm những huyền bí, sắc thanh hương vị xúc pháp nơi đạo chân lý, nơi đạo của sự thật được hiển bày mà ko đi tìm sự bình an, thanh thản như nụ cười Ca Diếp ? phải chăng đó là chủng tử của những tháng ngày làm quỷ đói đi hoang, là súc sanh sợ sệt, làm chúng sanh nơi địa ngục kinh hoàng đang đeo bám trong tâm hành giả. Những chủng tứ ấy thôi thúc mình phải đi về sự kì lạ, sự ma quái, sự huyễn hoặc để tìm được sự bình an giả tạm. Nhận thấy trong tâm thức, còn tồn đọng những hạt giống bất thiện như vậy, hành giả nên nguyện sẽ chuyển hóa chúng bằng cách tìm Thế Tôn qua lá cây, qua đám mây, qua chén cơm đang ăn, qua ly nước lành đang uống... và nụ cười ko còn độc quyền của Ca Diếp nữa.. mà là của những chúng sanh sẽ, đang và đã tìm Thế Tôn qua sự sống an bình đang trôi qua hằng ngày.
mình sẽ lạy Phật với một tâm trạng ko còn những sợ hãi theo kiểu, con lạy Phật, ngài nhập vào người này rồi, con sợ quá, Ngài thật huyền bí.. mà sẽ lễ lạy bằng cả thân tâm này, " cuối lạy thế tôn, con xin lỗi Ngài vì thời gian vừa qua, Ngài đã đến với con trong từng sát na, từng hơi thở vậy mà con không biết, con vô tình hay cố ý phớt lờ Ngài... nay con cuối lạy để cảm tạ ơn đức cao dầy ấy, và nguyện sẽ đi học cùng với Ngài, đi làm cùng với Ngài, ăn cơm, uống nước và thậm chí đi tắm đi toilet cũng cùg với Ngài "
Trong đường tu, thiết nghĩ mọi hành giả sẽ, đang và đã đi trên con đường nghiệp tu của chính mình. không ai tu giỏi hơn, bằng hay kém hơn ai. cũng ko có pháp môn nào vi diệu hơn pháp môn nào. như chim Khưu bay ở tầng trời của nó, và chim Bằng bay ở tầng của chim Bằng. chúng không thể hoán đổi cho nhau, vì chúng có những nghiệp lực và bẩm sinh đã để bay ở vùng trời như thế. Tuy nhiên, trong con đường quay về với chính mình, có lẽ hành giả cũng cần lắm những tiếng chuông cảnh tỉnh... tiếng chuông ấy là " đơn giản... đơn giản.. đơn giản nào".
còn về chuyện xá lợi,và việc tôn thờ xá lợi thì mình có một câu chuyện như vầy, có bà nọ tu theo pháp môn Tịnh độ, hết sức tinh tấn, hết sức miên mật, lúc nào bà cũng có chuỗi tràng hạt trên tay. đi đứng, nằm ngồi đều niệm Phật. có vị Thầy thấy như vậy, bèn tặng bà một chuỗi tràng hạt bằng thạch anh. Thầy nói về công dụng trừ độc của loại đá quý ấy và tất nhiên còn dạy rằng Thầy đã trì chú nhiều vào chuỗi này, con lần hạt sẽ được nhiều công đức. bà lão vui lắm. cầm tràng hạt trên tay mà rưng rưng nước mắt... và từ đó bà siêng năng tu tập hơn trước nữa, nhưng thỉinh thoảng bà hay ngắm nhìn tràng hạt mới và mỉm cười. vì ai cũng nói rằng bà có phước đức chẳng thể nghĩ bàn mới có được vật quý như vậy. bà thích cầm chuỗi hạt trên tay cảm nhận được cái lạnh lạnh , man mát của đá. và cực kỳ vui sướng khi ai đến nhà cũng trầm trồ về chuỗi hạt.
một ngày nọ, khi đi thuyền ngang qua một con sông rất lớn, thì bỗng dưng bà lỡ tay đánh rơi chuỗi hạt quý báu xuống dòng nước cuộn sóng. bà đau buồn khôn xiết, và uất ức sanh ra bệnh.. và bệnh níu kéo sự chết đến gần hơn. Ngày hấp hối, tâm bà ko an tịnh, ko nghĩ đến Lục Tự Di Đà, ko nghĩ đến chư Phật, Bồ tát mà nhất quyết chỉ trách sao lại vô ý, hậu đậu làm mất chuỗi hạt... và sự mong muốn, khao khát tìm lại được vật quý ấy dẫn thần thức bà đi....
nghe đâu, khúc sông bà lão đánh rơi hạt chuỗi, có một loài cá lạ sinh sống. Cá ấy suốt ngày bơi từ đầu này đến đầu kia, lăn lộn trong bùn đất để tìm một thứ gì đó....chỉ biết rằng nếu con cá tìm được hạt chuỗi năm xưa. Chắc chắn, nó sẽ được Vãng sanh..
kính xin quý Thầy, quý Sư cô tổ chức cầu siêu cho cụ bà Trần Thị Xuân hưởng dương 87t để thể hiện sự bác ái, từ bi vô lượng của Phật giáo
theo tôi được biết: trong Phật giáo có 3 dòng họ mang tên Ca Diếp: thứ nhất là Phật Ca Diếp hay còn gọi là phật Ẩm quang, thứ hai là 3 anh em ông Ca Diếp thờ lửa, và cuối cùng là ngài tôn giả Ma Ha Ca Diếp xuất thân từ dòng tộc Bà La Môn, ngài phát tâm quyết chí tu hành, khi gặp ngài Phật Thích ca đã rất hoan hỷ: "xin chào ông Ca Diếp, nếu không phải bậc đại giác đại ngộ thì không thể làm thầy của ông, và nếu không gặp được người đại giác ngộ làm thầy, mình ông tự tu hành cũng chứng được quả vị đại giác." ông là tổ thứ hai của Thiền Tông Ấn Độ
Daibatnha đã tu hành và có kiến thức phật giáo cao thâm mà lại nhầm lẫn giữa những ngài Ca Diếp này hay sao?
vậy ý người muốn nói tôi ngu đúng không? ừ ngu thật, ngu mới lao vào thị phi thế này. Kiến thức cao thâm, nghe mà buồn cười, bao nhiêu người bị từ cao thâm này lôi cuốn, tôi chẳng nhận cái từ cao thâm này, chỉ là muốn mọi người đừng lầm lạc. Nay người mổ xẻ chuyện ngài ca diếp. vậy tôi xin đính chính lại, vị thờ lửa chính là ngài ưu lâu tần loa ca diếp. tôi sai rồi tôi xin lỗi đạo hữu ghita nhé, đạo hữu có cần chân biếm bằng 2 từ cao thâm dành cho tôi chăng?
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Nên biết cảm ơn người đã chửi mắng ta và cẩn thận với kẻ khen ta.
Mắt trông thấy sắc rồi thôi
Tai nghe thấy tiếng nghe rồi thời không
Trơ trơ lẳng lặng cõi lòng
Ung dung ta bước ra vòng trần ai.
Người chê ta là Thầy của ta
Kẻ khen là kẻ thù của ta
Sự thật ở đây, Quý vị nói chỉ có xá lợi Phật mới nổi trên nước và cuối cùng gom lại một chổ.
Hãy lấy một bát nước, lấy chừng vài chục hạt gạo, đặt nhẹ vào nước, nhớ đừng cho thấm nước toàn hạt gạo, nó sẽ không bị chìm, các hạt gạo vì sức căng mặt ngoài của nước chúng cũng tụ vào với nhau, và hướng về tâm của bát nước, chẳng có gì là nhiệm mầu hết.
điều mầu nhiệm đến trong niềm tin chân chánh. nói về xá lợi thôi không bàn, vì như đã nói bản thân xá lợi đã là một sự mầu nhiệm
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Sao mọi người ghiền tranh luận đến dữ vậy.........Muốn biết thật hư.....hãy tổ chức 1 buổi luận đàm cùng RayBin đi.......Mộng tham gia nữa.......Mộng cũng muốn biết thật hư ra sao.....Mộng đứng ra tổ chức 1 buổi giao lưu cùng RayBin nha.....
Thế Gian Ảo Diệu Muôn Màu
Lành Thay Cửa Đạo Một Màu Như Muôn
Đi ké Mộng...em :D
Gửi Huynh DBN,
Tôi viết bài với ý muốn chia sẽ những kinh nghiệm trong quá trình tự tu tập của tôi cùng với những lời chia sẽ của các thiện tri thức...Tôi viết bài ở toppic này nhưng không đặt tâm vào để biện luận hay nguy biện gì cả, tôi chỉ chia sẽ với Huynh về những đều tôi thấy ở Huynh, qua đó tôi cũng muốn chia sẽ cho tất cả các đạo hữu vào xem toppic này.Tất cả các giáo lý của Phật Đà đều hướng và luôn luôn muốn tất cả chúng ta phát tâm từ bi với tất cả chúng sanh, thay vì chúng ta lên án,ghét bỏ, sân hận, xa lánh với những thiện tri thức xấu, ác thì chúng ta hãy xin đức từ bi của Quan Âm, trí tuệ của ngài Văn Thù, Dũng mãnh của ngài Địa Tạng, hùng lực của ngài Đại Thế Chí, Phổ hạnh của ngài Phổ Hiền, phẩn nộ của ngài Uế Tích...Tùy phương mà hóa độ quần sanh.
Ma vương, quỷ dữ, dạ xoa, Atula... tất cả họ cũng đều là chúng sanh muốn được giác ngộ và cầu giải thoát nhưng vì tâm sân hận, u mê nên phải vào kiếp như vậy, chúng ta những người con của Phật, ngoài việc tự tu giúp mình còn có nhiệm vụ độ chúng sanh, hãy mở tất cả lòng từ bi của bạn ra để dập tắt nguồn lửa sân hận của chúng sanh.
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks