Kinh Quán Niệm Hơi Thở

[kimcang]

Tôi nghĩ thấy có ''Đối Cảnh'' đã là Phân Biệt rồi, chưa cần phải Dấy Niệm Có, Niệm Không Hay Niệm Vô Ký. Chỉ cần thấy có Chủ Thể quan sát và Đối Tượng bị quan sát đã là Dấy Niệm Phân Biệt rồi, chưa cần phải quán cái Đối Tượng bị quan sát đó là Có, là Không hay Chẳng Không, Chẳng Có (Vô Ký).

"Nghĩ" Là Dấy Niệm Phân Biệt.

Đối Cảnh là phương tiện theo Thế Gian mà nói.

Phật dạy Biết Mà Không Khởi Thấy Biết chứ Không Phải Là Vô Tri Như Đất Đá.

Kinh Đại Bát Nhã Nói Phân Biệt Tất Cả Pháp Chẳng Khởi Phân Biệt Tưởng.

Vô Phân Biệt trong Kinh Phật dạy là Không Dấy Niệm Phân Biệt chứ không phải là Không Biết Vô Tri.

Nói về Nghĩa Dấy Niệm thì chỉ có người thật sự thực hành Thiền Quán thì mới có thể chứng nhận còn không thì chỉ là lý luận trên chử nghĩa.