Ánh Sáng - T2 vui mừng cùng quý đạo hửu mang những bông hoa tươi thắm tô điểm cho vườn hoa huyền thuật và huyền môn , con đường huyền môn và huyền thuật cao thâm vi diệu và vô hạn .....với khả năng của một người thì sẻ việc tu hành thành công sẻ có giới hạn , nay có duyên chúng ta cùng tựu tại room nầy , cùng phát huy sở đắc mà nương tựa vào nhau cầu tiến ....pháp mầu như trời cao biển rộng , thân căn thì ngắn ngủi phù du , nên chúng ta siêng năng đem cái tâm diệu vợi chân không diệu hửu mà khai phá , ấn chứng cùng sở đắc những gì chúng ta có thể làm được ....

Chúng ta đàm đạo với tôn chỉ châm chước vào đề tài cùng nâng cao chuyên môn của góp ý , chứ không châm chước vào sự tu tập của bất cứ cá nhân nào , vì theo kinh nghiệm của Ánh Sáng từng đàm đạo cùng các cao thủ huyền môn , khi đàm đạo lên đến chuyên môn cao và gay cấn thường tự ái cá nhân bị đụng chạm rồi lửa sân nổi lên , làm tê cứng bộ đầu , không còn suy tư hay hứng thú gì mà đàm luận nữa , do đó khi đi vào đàm đạo huyền môn chúng ta cần đàm luận vớ trạng thái vong ngả , tức tâm trí chỉ làm việc ở cỏi cao hơn , mà bản ngả lúc nầy chỉ là nguồn cung cấp sinh lực cho buổi đàm thoại nầy mà thôi , có như vậy vì chỉ chú ý đàm đạo về chuyên môn , nên buổi đàm đào mới được nâng cao cùng nhiều lảnh vực huyền môn mới được khai phá và sở đắc được ....

Vì có những pháp thuật không thích hợp với tiên thiên hay tâm thân của mình , chúng ta nên phổ biến ra rộng rải để người có cấu trúc tâm thân thích hợp có được bí kiếp mà tu tập , còn nếu nchỉ lo giữ kín trong hộc tủ thì mai một và thất thoát mà thôi .... Chúng ta không sợ , người khác tu đắc thần thông , mà chúng ta chỉ sợ không ai tu được thành công về thần thông pháp thuật ....vì nếu càng có nhiều người tu đắc được thần thông , thì nó sẻ trở nên phổ biến và trở thành một nền khoa học huyền môn được giãng dạy trong trường học để phục vụ xả hội và nhân loại và nó cũng là một bước tiến hóa thực sự của nhân loại từ giống dân thứ 5 lên giống dân thứ sáu vậy , tức con người có thễ sinh hoạt ở hai cỏi tâm linh và vật chất như ta bật nút chuyển đài tv vậy ....vì kinh nghiệm quá khứ đả từng cho chúng ta thấy rỏ , vì tính cách truyền bá khoa học kỷ thuật tâm linh và khoa học ở Đông Phương nói riêng và các nơi khác trên toàn thế giới nói chung vì ẩn dấu , nên bị các quốc gia Tây Phương dùng đũ mọi cách mua chuộc , dụ dổ , cướp đoạt để đem về nước mình nghiên cứu phát triển cao hơn mà có được mộ́t nền khoa học , kinh tế giàu có và quân sự hùng mạnh vậy . vì nền khoa học ngày nay có được chỉ là sự vật chất hóa nhửng phương pháp thần thông của huyền môn ngày xưa vậy ; các nhà triết gia , khoa học hay chính trị gia phương Tây......họ đều mang những cấp bực cao trong các đạo viện huyền môn như Thập Tự Hồng Hoa , Tam Điểm hội .........

Nay quý đạo hửu có trình bày những thắc mắc cùng vấn nạn của mình , mổi người hiểu một cách , thông một nẻo , chúng ta cùng góp ý cho các vấn đề trên , rồi tùy theo sự tham khảo của từng người mà hấp thu , vì sự tu tập huyền môn lên đến trình độ trung và cao cấp , thì nếu hành giả có thắc mắc gì , thì cũng không biết tìm ai mà hỏi ...vì huyền môn thì ẩn mà người tu thì như lông rùa sừng thỏ ...nay duyên nmai đến chúng ta ngồi lại cùng đây dù không nhiều , nhưng chúng ta cũng có sự tiến bộ do sự hổ tưởng tu luyện nầy của tất cả đạo hữu vậy ....

Sau đây xin góp ý với quý đạo hữu qua các thắc mắc đả nêu :
Huynh Linh Tinh 85

Cám ơn Huynh đả giảng giải rành mạch về các pháp dưới đây :

- Chi tiết quá trình tập Phowa ....
- Tại sao có nhiều vị Lạt Ma tu tập hay hành giả tu tập pháp nầy , ít có ai thành tựu để tái sinh trở lại , mà chỉ để chuẩn bị cho ngày về cỏi sáng của mình được dể dàng và an lạc mà thôi
- Chi tiết phương pháp tụng kinh Lăng Nghiêm cho đúng cách , công dụng , ích lợi , kê những phương pháp tụng sai kinh Lăng Nghiêm , cùng những điều nên tránh ....


Thông qua đó , Ánh Sáng có nghỉ rằng , chân tâm , sẻ chảy ra , huống hồ thân con người không phải cái chai , cơ thể được lớp da bao bọc , nên việc xuất hồn hay tái sanh không nhất thiết đỉnh đầu nổi u hay mềm lại hoặc khai mở ...vì các lý do minh chứng thêm sau đây :

- Con người khi chết , linh hồng có thể thoát ra bất cứ chổ nào ở cơ thể , tùy theo cận tử nghiệp .
- Thần Thánh hay Cao Tăng Tây Tạng nhập xác người phàm để cứu nhân độ thế trong một khoảng thời gian rồi xuất đi , xác người đó sẻ trở lại bình thường .
- Ma quỷ nhập xá và thoát ra một cáh ung dung tự tại .

Qua các dẩn chứng trên , tôi nghỉ có nhiều phương pháp tập để tái sinh hay đoạt xả , mà phowa chỉ là một trong phương pháp tu xuất hồn và tái sinh , đoạt xả mà thôi , mà ở đây quý đạo hữu có thể mổ xẻ thêm ma quỷ dùng cách nào mà ra vô cơ thể nạn nhân một cách dể dàng vậy , đây củng là một khoa học cao cấp , nếu tìm ra chúng ta sẻ sống qua nhiều kiếp mà thân xác thay đổi như thay áo , và khi mặc chiếc áo mới vào chúng ta còn biết ta là ai , chớ không mơ hồ như luân hồi nhân quả , nghiệp lực , ăn cháo lú ....không thể kiểm chứng được của các tôn giáo vậy ....

Về sự tái sanh của các Lạt Ma , thì muôn vàng lý thuyết , điều hay nhất là chúng ta nên tìm được vấn đề nầy qua sự tu tập của chính ta là câu trả lời hay nhất , đừng để chân ngả của mình bắt buộc phải rời thân xác trong tình huống bị cưởng bức nhé ........

Đàm đạo cùng Huynh Nhập Ly

Liễu đắc thần thông thì có thể lục căn thanh tịnh ? Hai chuyện này giống hay khác ?

Câu nầy có liên quan đến câu : khi đạt đến tâm không rồi thì cò lấy gì mà suy nghỉ mà tu tiếp .....


Khi đạt đến tâm không , tức là một trạng thái ý thức trong vô thức , tức tỉnh thức ở cỏi giới cao hơn , nói theo Đạo Gia là sự thăng hoa của Thức Thần lên đến Nguyên Thần rồi vậy , vì ở mức độ nầy nguyên thần có thể điều động nguyên khí và sinh hoạt ở nnhững cỏi cao hơn , còn thức thần là chỉ được xử dụng trong thế giới vật chất mà thôi vậy ....

Trở lại vấn đề : Liễu đắc thần thông thì có thể lục căn thanh tịnh ? Hai chuyện này giống hay khác ?

Khi hành giả tu tập thần thông , thì luôn phải vào trạng thái thiền định , tức làm cho tạp niệm lắng xuống , để lục căn được thanh tịnh , tức hành giả phải ở trong cỏi giới của thể vía , vì nếu ý thức tạp niệm còn thì chân ngả không xuất hiện , mà thần thông là công cụ của chân ngả dùng trong cỏi vía hay trung giới , nói cách khác là chân ngả xây dựng 6 giác quan của ngoại cảm....., nếu ta để ý trong kinh điển Phật Giáo khi nói đến những cảnh giới cao , thì đều là sự hoạt động của Phật Tính, của chân ngả cả .....như niêm hoa vi tiếu , bất lập văn tự .... sự hoạt động của chân ngả cần phải đi qua giai đoạn lục căn thanh tịnh , sự rút lui của ý thức phàm trần , nên sự hoạt động của chân ngả ở cỏi cao hơn , không thể đồng hoá với giai đoạn cần và đũ của lục căn thanh tịnh mà ý thức bản ngả ở cỏi trần phải loại bỏ vậy hay lắng động xuống vậy... nên nhớ thần thông chỉ là công cụ của chân ngả và được chân ngả xử dụng như người đi tàu hay trong sa mạc có kim chỉ nam hướng dẩn vậy , mới không lầm lẩn ....Ngoài ra cụm từ lục căn thanh tịnh là một giai đoạn chứng đắc của Hiển Giáo để đạt đến tâm không , thấy được ông chủ nhà như Thầy Thanh Từ nói ...nhưng hiển giáo chỉ ngừng tại đây để tâm không , có lợi cho sự hồi phục sức khỏe cùng thăng bằng sinh lực của tâm thân mà thôi , vì nếu đi lên nửa là thuộc phạm vi của Mật Giáo , của ngoại cảm ..là phát triển lục căn ngoại cảm cùng các năng lực khác của chân ngả vậy .

Góp ý : Về các câu chú tôi thấy nhiều khi dùng tiếng việt hay tiếng phạn đều đem lại hiệu quả như nhau cả.

Tinh hoa của chú ngữ là ở Tâm lực và thanh lực , nó có thể dùng riêng như dùng thanh lực để xóa tan một tập hợp tín hiệu tàn dư của một linh thể oan hồn nào đó , nếu tụng đúng âm thanh hạ âm hay siêu âm ....còn trường hợp 2 là dùng thanh lực để cường độ cho tâm lực được mạnh thêm trong một công việc tu luyện quán tưởng hay tác pháp nào đó ........