Tôi tôn trọng ý kiến của bạn và kiến giải của bạn. Nhưng bạn lưu ý tôi không nói câu nói trên là CÔNG ÁN mà là câu để THAM THOẠI ĐẦU. Tham thoại đầu thực chất là một dạng công án. Bạn nói đúng là công án thì phải ghi chép rõ là công án. Việc ghi lại này hầu hết là do có người ngộ nhờ công án nên trong Truyền Đăng Lục có ghi chép là ''công'' là công văn. Án là án lệ. Tức là có lệ rằng khi có người ngộ (kiến tánh) bằng đối đáp với thầy thì ghi lại cuộc đối đáp đó. Câu của ông Bích Nham là câu để ''tham thoại đầu''. Tức là ai tham cũng được, sau hàng trăm năm tham cũng được. Như câu tham thoại đầu nổi tiếng là : Ai là người niệm Phật ? vẫn có giá trị bất hủ cho người muốn kiến tánh bằng tham thoại đầu. Ai là người niệm Phật ? Có cái gọi là ''ai'' trên thế gian này không ? Nếu ngộ liền phá được THÂN KIẾN. Thân kiến là tri kiến về danh và sắc.